Папа Афанасий III Александрийский - Википедия - Pope Athanasius III of Alexandria

Папа Афанасий III Александрийский, 76-й Папа Александрийский и Патриарх Престола Святого Марка.

Он был известен как Афанасий ибн Калил (البابا أثناسيوس الثالث ابن كليل). Его епископат просуществовал одиннадцать лет, один месяц и 18 дней с воскресенья 9 октября 1250 г. (12 Бабаха / Паопи 967 г.) по 27 ноября 1261 г. н.э. (Первый Киахк / Койак 978 г.).

Престол Святого Марка оставался вакантным в течение одного месяца и 5 дней после его смерти, и его сменил Папа Иоанн VII Александрийский. Он был похоронен в Церковь Святого Меркурия в Коптском Каире (كنيسة مرقوريوس أبو سيفين).

В его время папская резиденция находилась в церкви Пресвятой Девы Марии и Святой Дамианы, известной как Висячая церковь (الكنيسة المعلقة) в Коптском Каире.

Современные правители Египта во время его епископата

Епископат Папы Афанасия III Александрийского начался в то время, когда Династия Айюбидов (الأيوبيون) (1171-1250 гг. Н.э.) потеряли власть своим рабским войскам (Мамлюки ) в Египте (1250 г.) и в других местах (1260 г.). В Бахрийские мамлюки (аль-Мамалик аль-Бахария - المماليك البحرية) был Мамлюк династия в основном Тюркский происхождение, которое управляло Египетский султанат мамлюк с 1250 по 1382 год. Им наследовала вторая династия мамлюков, Династия Бурджи (1382-1517 гг.). Их имя «Бахрия» означает «реки», имея в виду местонахождение их первоначального поселения на Остров Аль-Рода в Ниле (Нахр ан-Нил) в Средневековый Каир^[1] в замке Аль-Рода, который был построен Айюбид Султан ас-Салих Айюб (الملك الصالح نجم الدين ايوب) (годы правления 1240 - 22 ноября 1249) ^[2][3]

Папа Афанасий III Александрийский стал патриархом во время правления Аль-Ашраф Муса, султан Египта (الأشرف موسى), который был последним, хотя и титульным, Айюбидским султаном Египта (правил в июле 1250 - 1254 гг.). Аль-Ашраф Муса был марионеткой сильного правителя мамлюков Изз ад-Дина. Айбак.

Таким образом, епископат Папы Афанасия III Александрийского совпал со следующими правителями: Аль-Ашраф Муса, султан Египта (الأشرف موسى), Изз ад-Дин Айбак (عز الدين أيبك), Аль-Мансур Али (نور الدين على بن أيبك), Кутуз (قطز) и Байбарс (بيبرس). Ниже представлена ​​таблица периодов правления различных правил Египта того времени.

2 мая 1250 года - июль 1250 года нашей эры: Шаджар аль-Дурр (شجر الدر, «Жемчужное дерево»), чье королевское имя было аль-Малика Аṣмат ад-Дин Умм-Халил Шаджар ад-Дурр (الملكة عصمة الدين أم خليل شجر الدر) (по прозвищу: أم ليل الدر) (по прозвищу: م لللدر) ) (умер 28 апреля 1257 г. в Каире). Она была женой султана аль-Малика Ас-Салиха Айюба (الملك الصالح نجم الدين ايوب), султана Египта из династии Айюбидов, а затем вышла замуж за Изз ад-Дина. Айбак, Египет Султан династии Бахри Мамлюк. Айбак женился на ней, чтобы претендовать на доступ к трону. Шаджар ад-Дурр сыграла решающую роль после смерти своего первого мужа в Аль-Мансуре (22 ноября 1249 г.) во время Седьмого крестового похода (1249–1250 гг.). Она стала султаном Египта 2 мая 1250 года (648 г. хиджры), что ознаменовало конец правления Айюбидов и начало эры мамлюков. Ее правление было недолгим, не более трех месяцев. Многие мусульманские историки полагали, что она была тюркского происхождения, а некоторые полагали, что она была армянского происхождения.

Июль 1250 года нашей эры (пять дней, первое царствование): Мамлюк Султан аль-Муизз Изз ад-Дин Айбак (1250-1257 гг., 648-655 гг. Хиджры, убит) (الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الجاشنكير) - Его официальное правление было с 1254-1257 гг. Нашей эры, однако он был фактическим правителем с 1250 г.

Июль 1250 - 1254 гг. Нашей эры: Айюбид Султан (аль-Малик) аль-Ашраф II Музаффар ад-Дин [Муса Аль-Ашарф موسى الأشرف, (годы правления 1250-1254 гг. / 648-650 гг. Хиджры)]. Аль-Ашраф Муса (الأشرف موسى) был последним, хотя и титульным, айюбидским султаном Египта. Аль-Ашраф Муса, султан Египта, был марионеткой сильного мамлюкского правителя Изз ад-Дина Айбак.

1254–1257 гг. Нашей эры: Мамлюк Султан аль-Малик аль-Муизз Изз ад-Дин Айбак аль-Джаушангир аль-Туркмани ас-Салихи (1250-1257 гг., 648-655 гг. хиджры, убит) (الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الجاشنكير) - его официальное правление было фактически с 1254 по 1257 гг. с 1250 г. Изз ад-Дин Айбак (عز الدين أيبك) был первым из мамлюкских султанов Египта в тюркской линии Бахри, если во времена правления Шаджар аль-Дурр со скидкой.

1257 г. - ноябрь 1259 г. Мамлюк султан аль-Малик аль-Манṣур Нур ад-дин Али ибн Айбак (1257-1259 гг., 655-657 гг. Хиджры, низложен) (الملك المنصور نور الدين على بن أيبك). Аль-Мансур Али (المنصور على) (р. Ок. 1244, Каир) был вторым из египетских мамлюкских султанов тюркской или бахрийской линии. Некоторые историки, однако, считают Шаджар ад-Дурра первым из мамлюкских султанов; Таким образом, Аль-Мансур Али был третьим мамлюкским султаном, которым он правил с 1257 по 1259 год после убийства своего отца. Айбак в неспокойный период, когда монголы вторглись в исламский мир.

Ноябрь 1259-24 октября 1260 года нашей эры: Правление мамлюкского султана аль-Малика аль-Музафара Сейф ад-Дина Кутуз (1259-1260 гг., Убит) (لملك المظفر سيف الدين قطز). (Арабский: سيف الدين قطز; ум. 24 октября 1260 г.). Под его руководством мамлюки победили монголов в ключевой Битва при Айн Джалут (3 сентября 1260 г.) Кутуз был убит одним из лидеров мамлюков, Байбарс, в его триумфальном возвращении в Каир.

24 октября 1260 - 1 июля 1277 г.: Правление Мамлюкского султана аз-Захир Рукн ад-Дина Байбарс (Бейбарс) И аль-Бундукдари (1260–1277 гг., 658–665 гг. Хиджры, умер при исполнении служебных обязанностей) (الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري) по прозвищу Абу аль-Футух и Абу-л-Футухат (فتول ссылаясь на его победы) - он был одним из командиров мусульманских сил, которые победили короля Людовик IX Франции чтобы положить конец Седьмой крестовый поход (С 1248 по 1254 год). Людовик IX потерпел поражение от султана Айюбидов Аль-Муаззам Тураншах, при поддержке Фарис ад-Дин Актай с Бахария Мамлюки, Байбарс аль-Бундукдари, Кутуз, Айбак, и Аль-Мансур Калавун. Луи попал в плен, а около 800000 человек безанты были выплачены выкуп за его освобождение. Байбарс также возглавлял авангард армии на Битва при Айн Джалут в 1260 году, который ознаменовал первое существенное поражение монгольской армии и считается поворотным моментом в истории. Правление Байбарса ознаменовало начало эпохи господства мамлюков в Восточном Средиземноморье и укрепило прочность их военной системы. Ему удалось проложить путь к прекращению присутствия крестоносцев в Леванте и укрепить союз Египта и Сирии как выдающегося мусульманского государства региона, способного отражать угрозы как со стороны крестоносцев, так и со стороны монголов, и даже сумел подчинить себе королевство Макурия (в Судане), которое было известно тем, что было непобедимым предыдущими попытками вторжения мусульманской империи. Это знаменует начало распространения ислама к югу от Египта.

Краткая биография

После кончины Папа Кирилл III Александрийский (Кирилл III ибн Лаклак)) 75-й Папа Александрийский и Патриарх престола св. Марка 10 марта 1243 года епископальный престол Святого Марка оставался вакантным в течение семи с половиной лет. Копты были обязаны платить пошлину в 3000 динаров каждый раз, когда они рукоположили нового Папы, что было непомерно высокой суммой. Однако когда султан Эззеддин Айбак ((الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الجاشنكير)) стал фактическим правителем в 1250 году нашей эры, копты предложили ему подарок в 500 динаров для этого рукоположения, и он принял его. Более того, похоже, что это был последний раз, когда взималась такая плата, поскольку в истории нет записи, чтобы копты должны были платить эту плату снова.

Избранным в Патриархат был священник и монах монастыря Святого Антония в Восточной пустыне. Его звали Пол ибн Калил аль-Масри (القس بولس الراهب الأنطوني المعروف بابن كليل المصري). Он был дьяконом и сыном священника, а затем стал монахом и священником под именем Павел (القس بولس بن كليل) и получил прозвище «сын преподобного Макарима бен Калила» (ولد القس مكارم بن ليل). Он был выбран вместо священника и монаха по имени Гавриил, который приходился родственником епископу Авбе Петру из Танбади (بطرس أسقف طنبدي), который надеялся на эту должность, которую поддерживали дети Аль-Асаля (أولاد العسال), но люди отверг Гавриила-монаха. Епископ Абба Юсаб из Фуха и Верхнего Менуфа, автор полезного труда по истории Церкви (الأنبا يوساب صاحب التاريخ أسقف فوه ومنوف العليا), сыграл важную роль в установлении рукоположения священника Павла ибн Калила, все монахи рукоположение.

Когда он был избран в патриархат, он был произведен в сан игумена (درجة الإيغومانوسية) Подвесная церковь (الكنيسة المعلقة) в Каире в воскресенье, 2 октября 1250 г. (5 Баба 967 г.) с великой славой и праздником. После возведения в сан игумена в Каире он, как было принято, вместе с епископами, высшим духовенством и лидерами коптов отправился в Александрию, чтобы завершить свое рукоположение в патриархи. Там он был посвящен в сан Патриарха в церкви Сотир (Церковь Спасителя) в Александрии (كنيسة الستوتير- كنيسة المخلص) неделю спустя, в воскресенье, 9 октября 1250 г.

Во время рукоположения Папы Афанасия III в Александрии находился визирь Шарафуддин Аби Саид, сын Саида ан-Наизи (الوزير شرف الدين أبي سعيد هبة الله بن اعد النايي). Папа встретился с ним, и визирь принял его на долгий прием. Перед отъездом из Александрии новый папа освятил несколько церквей и рукоположил ряд священников. Затем он направился в монастыри Нитрии (Вади аль-Натрун, وادي النطرون), как это было принято у новых патриархов при рукоположении.

В 1257 году нашей эры (973 год) Папа Афанасий III освятил Святой Масло Мирона (Мирон, الميرون) в монастыре Святого Макария (Abi Makar, دير أبي مقار). На хиротонии присутствовали несколько епископов. В их число входили епископ Авва Йоаннис из Саманнуда (الأنبا يوأنس أسقف سمنود), епископ Авва Грегорий из Махаллы (أنبا غريغوريوس أسقف المحلة), епископ Михаил из Эль-Барамона يمحلة (Bلنبا يوأنس أسقف منود) полезная работа по истории Церкви ((الأنبا يوساب صاحب التاريخ أسقف فوه ومنوف العليا), епископ Abba Abraam из Nestroh (أنبا ابرآم أسقف نستروة), епископ Abba Бутрос из Синджаре (أنبا بطرس أسقف سنجار), епископ Abba Youanes из Laqana (أنبا يؤانس أسقف لقانة), епископ Авва Марк Дафрийский (أنبا مرقس أسقف دفري), بنبا مرقس أسقف دفري), نبا مرقس سقف دفري), بنبا يونس ابن الخازن أسنس ابن الخازن أسجخ Бутрос (Петр) из Файюма (أنبا بطرس أسقف الفيوم) и (12) епископ Авва Юаннис (Иоанн) из Аль-Бахнасы (Оксиринхус) (أنبا يوانس ابن الراهبلة أسقف ابن الراهبلة سقف ابلابلة سقف ابن الراهبلة سقف ابل.

Во время своего епископства он боролся за мир внутри Церкви и боролся с пагубными последствиями Симонии (обретение священства за деньги). Став патриархом, он делал все возможное, чтобы исцелить церковь и исправить ущерб, нанесенный его предшественником, Кириллом III (البابا كيرلس بن لقلق). Он сильно давил на епископов, которые восходили к епископству симеонитским путем, как Папа Кирилл III продал различные должности епископата. Из-за этого многие коптские епископы оставили православную веру.

В свое время губернаторский чиновник по имени Ассад Шараф ад-Дин Хибатулла бин Саад аль-Найзи (الوزير الأسعد شرف الدين هبة الله بن صاعد النايزي), который раньше был коптским христианином, النايزي выделенное налогообложение.

В его дни мусульмане также устроили бунт в Дамаске и разрушили церковь Девы Марии после того, как сожгли и разграбили все, что в ней находилось (Аль-Макризи, часть 4, с. 402).

Также в 1259 году нашей эры (976 году н.э.) группа христиан была убита в Дамаске, а их дома были разграблены незадолго до Битва при Айн Джалут. После Битва при Айн Джалут и поражение монголов, Мамлюк Султан аль-Малик аль-Музафар Сейф ад-Дин Кутуз вошел в Дамаск и приказал христианам заплатить 150 000 дирхамов, которые были собраны у них и доставлены ему посольством персидского принца Фарисуддина Актая (الأمير الفارسي فارس الدين أقطاي المستعرب أتابك المعرب أتابك المعرب لمستعرب أتابك المعرب لمستعرب أتابك المعرب لمستعرب أتابك المعرب. В те дни в Дамаске было много коптов, и у них было много коптских церквей в Дамаске.

Рекомендации