Ратнасимха - Википедия - Ratnasimha

Ратнасимха
Махараджакула
Король Мевар
Царствоватьc. 1302–1303
ПредшественникСамарасимха
ДинастияГухила
ОтецСамарасимха
Религияиндуизм
Читтор Форт был столицей Мевара и расположен в современном городе Читторгарх

Ратнасимха (IAST: Ратна-Ситха, р. c. 1302–1303 гг. Н. Э.) Был правителем Медапата (Мевар) королевство в наши дни Раджастхан, Индия. Он принадлежал к Равальской ветви Гухила династия, правившая из форта Читракута (совр. Читторгарх ). Последний правитель этой ветви, он потерпел поражение от Алауддин Халджи в 1303 г. н.э.

В легендах Раджастана он упоминается как Раджпут линейка Ратан Сингх. Вымышленная версия его появляется как Ратан Сен в Малик Мухаммад Джаяси с Падмават. Согласно этому стихотворению, Алауддин напал на Читторгарха, чтобы заполучить свою красивую жену. Рани Падмини; Алауддин захватил форт после того, как Ратан Сен погиб в бою с королем Девпалом из Кумбхалнер; впоследствии Падмини и другие женщины совершили Джаухар чтобы защитить свою честь.

Вознесение

Дели и Читтор в современной Индии

Ратнасимха сменил своего отца Самарасимху как Гухила правитель Мевар около 1302 г. н.э.[1] Он принадлежал к ветви семьи Равал, правившей из форта Читракута (ныне известного как Читторгарх ).[2]

Ратнасимха засвидетельствован 1302 г. н.э. (1359 г. ПРОТИВ ) Дариба храмовая надпись, в которой записано дарение 16 драмы (монеты) в храм во время его правления.[3][4] Надпись упоминает его титул как Махараджакула (который выглядит как Махаравал в разговорной литературе).[5]

Также были обнаружены несколько монет, выпущенных Ратнасимхой.[6]

Поражение против Алауддина Халджи

Основная статья: Осада Читторгарха (1303)

В 1303 г. Алауддин Халджи, мусульманский правитель Делийский султанат вторглись в Читтор. Достигнув подножия холма Читтор, два крыла его армии атаковали форт с двух разных сторон. После двух месяцев безуспешной осады нападавшие забросали форт камнями, используя Манджаникs (мангонели ), но захватить форт все же не удалось. Наконец, 26 августа 1303 г. захватчикам удалось войти в форт.[7][8]

Судьба после поражения

В соответствии с Амир Хусров, который утверждает, что вошел в форт вместе с Алауддином, правитель Читтора («Рай») сдался Алауддину. Султан Дели истребил 30 000 других индусов, но простил правителя и его семью. Он передал форт своему маленькому сыну Хизр-хану с Маликом Шахином в качестве фактического администратора, переименовал его в Хизрабад, а затем вернулся в Дели.[9]

В тот день, когда желтолицый Рай искал убежища под красным навесом от страха перед зелеными мечами, великий Император (да продолжится его процветание!) Все еще был багровым от ярости. Но когда он увидел вегетарианца Раи, дрожащего от страха, как вытоптанная и иссохшая трава под имперским шатром - хотя Рай и был мятежником, но ветер королевской милости не позволял ни одному горячему ветру подуть на него. Вся буря гнева Императора обрушилась на других мятежников. Он приказал, чтобы везде, где находился зеленый индус, его срезали, как сухую траву. Благодаря этому суровому приказу за один день было убито тридцать тысяч индусов. Казалось, на хизрабадских лугах вместо травы выросли люди.

Амира Хусрова Хазайн ул-Футух[10]

Рассказ Хусрова подтверждается также мусульманскими летописцами XIV века. Зиауддин Барани и Исами.[11] Историк Банарси Прасад Саксена считает, что рассказ Хусрова верен.[9] Кишори Саран Лал, с другой стороны, сомневается в этой версии, утверждая, что кажется невероятным, что Алауддин сохранил жизнь правителю Читтора, приказав убить 30 000 других индусов.[12]

Джайнский писатель Какка Сури в своей Набхинандана-Джиноддхара-Прабандха (1336 г. н.э.) утверждает:[13]

Он [Алауддин] захватил хозяина форта Читракута, забрал его имущество и заставил его перемещаться, как обезьяна, из одного города в другой.

Набхи-нандана-джиноддхара-прабандха по Какка Сури (1336)

По мнению историка Дашаратха Шарма, это говорит о том, что правитель Читракуты (IAST: Читракуна, т.е. Читтор) пережил осаду и подтверждает свидетельства мусульманских хронистов.[13]

Самая ранняя индуистская версия этого события - Кумбхалгарх прашасти (хвалебная надпись) 1460 г. н.э.[14] Эта надпись была выпущена Кумбхакарна семьи Гухила Ветка Рана, которые были соперником Равальской ветви Ратнасимхи. Надпись гласит:[7][15]

Этот правитель [Самарасимха] со всеми своими грехами, устраненными поклонением Махеша стал владыкой сварга, после того, как доверил защиту горы Читракута своему сыну Ратнасимха. Когда он [Ратнасимха] ушел, Лакшмасимха из семьи Хуммана защищал эту прекрасную крепость, (ибо) даже несмотря на то, что устоявшиеся традиции семьи были оставлены трусами, доблестные и стойкие люди не оставляют своих поисков. Уничтожив таким образом своих врагов в битве, он [Лакшмасимха] умер, очищенный от оружия, защищая Читракуту.

Кумбхалгарх надпись Кумбхакарна

Надпись упоминает титул Ратнасимхи и его предшественников как "Раула", что указывает на то, что они принадлежали к ветви Равала. Однако Лакшмасимха (IAST: Lakṣmasiha) явно называется "Махарана ", что указывает на то, что он принадлежал к ветви Рана.[16]

Слово «ушел» (ворота тасмина в санскрит ) в этом стихе по-разному интерпретируется как «умерший» или «оставивший защитников».[17] Историк Гауришанкар Хирачанд Оджа истолковал этот стих, чтобы предположить, что Ратнасимха храбро сражался до смерти.[18] Некоторые другие ученые, такие как Калика Ранджан Канунго и Р. Б. Халдар, также приняли перевод Оджхи.[19]

Однако, по мнению других историков, таких как Акшай Кирти Вьяс и Р. К. Маджумдар Этот стих означает, что Ратнасимха трусливо убежал с поля битвы.[18][20] Субимал Чандра Датта указывает, что, описывая смерть Лакшмасимхи, в надписи говорится, что он «отправился в рай». Но, описывая уход Ратнасимхи, он просто упоминает, что он «ушел». Это, в сочетании с капитуляцией «Раи», описанной в мусульманских отчетах, предполагает, что Ратнасимха покинул поле битвы и сдался Алауддину.[19]

16 век Падмават легенда утверждает, что Ратнасимха («Ратан Сен») погиб в бою с правителем Кумбхалнер, до завоевания крепости Алауддином.[21] Летописец 17 века Мухнот Найнси, писавший под покровительством Раджпута, утверждает, что Ратнасимха («Ратан Сингх») погиб на поле боя.[12]

Легенда о Падмини

Основная статья: Рани Падмини
Предполагаемый дворец Падмини
Картина 1878 года
Фотография 2010 года

Легендарный рассказ о Ратане Сингхе (как Ратан Сене) появляется в Малик Мухаммад Джаяси эпическая поэма XVI века Падмават. Согласно этой версии, он женился на Сингальский принцесса Padmini после квест. Алауддин Халджи вторгся в Читтор, чтобы получить Падмини, услышав о ее красоте. Ратан Сен был схвачен силами Дели, но раджпутские воины спасли его по просьбе Падмини. Пока он был в плену, его раджпутский сосед - Девпал из Кумбхалнер - отправила Падмини предложение руки и сердца. Ратан Сен сражался с Девпалом, чтобы отомстить за это оскорбление, и два короля Раджпутов убили друг друга в единоборство. Затем Алауддин вторгся в Читтор, но прежде чем он смог захватить форт, Падмини (Падмавати) и другие женщины принесли себя в жертву.[22]

Несколько адаптаций Падмават легенда появилась в более поздние годы.[23] Историки 16 века Фиришта и Хаджи-уд-Дабир были одними из первых писателей, которые упомянули Падмини как историческую личность, но их рассказы отличаются друг от друга и с рассказом Джаяси. Например, согласно Фириште, Падмини была дочерью (не женой) Ратана Сена.[24] В некоторых других средневековых легендах, написанных под покровительством Раджпутов, говорится, что современным правителем Читтора был Лакхамси (Лакшмасимха), а Ратан Сен (Ратнасимха) был его младшим братом. Другая версия, составленная Джеймс Тод, утверждает, что Падмини была женой дяди Лакхамси Бхимси (Бхимасимха); в этой версии Ратан Сен вообще не упоминается.[25]

Историчность

Историк Калика Ранджан Канунго в своей Критический анализ легенды о падмини (1960) предположили, что на самом деле существует четыре разных человека с похожими именами. По его словам, средневековые барды путали и связывали этих четырех личностей:[6][26]

  1. Ратнасимха, правитель Гухилы, упомянутый в надписи Кумбхалгарх
  2. Ратнасен, упоминаемый как Ратан Сен в Падмават; на самом деле он был правителем Читракут в современном Уттар-Прадеше, а не в Читторе в Раджастане
  3. Ратна, сын Кшемы; он и другой воин по имени Бхимасимха были убиты в битве у подножия холма Читтор
  4. Ратнасимха, сын Чахамана линейка Хаммира. Лакшмасимха, правитель Читтора, дал ему убежище в Читторе, побудив Алауддина напасть на Читтора.

Другие историки, такие как Джогендра Прасад Сингх (1964)[27] и Рам Валлаб Сомани (1976)[26] критиковали теорию Канунго по следующим пунктам:

  • Царь Гухила Ратнасимха и Ратан Сен Падмават не могут быть разными людьми, учитывая, что оба описаны как короли Читтора, которые были побеждены Алауддином Халджи. Джаяси называет отца Ратан Сена человеком, отличным от Самарасимхи, но, по словам Сингха, это просто ошибка, возникшая в результате того, что Джаяси написал более 200 лет спустя.[28]
  • Ратан Сен из Падмават не мог быть королем современного Уттар-Прадеша, потому что текст явно ссылается на Читтор из региона Мевар, описывая Кумбхалгарх как своего соседа.[26]
  • Ратна, сын Кшемы, не мог сражаться против Алауддина: его смерть упоминается в надписи 1273 года н.э., а Алауддин взошел на трон только в 1296 году.[28] Нет никаких доказательств того, что Бхимасимха, человек, который погиб, сражаясь вместе с ним, - это то же самое, что Бхим Сингх, упомянутый в бардских легендах.[28]
  • Это просто предположение, что Алауддин напал на Читтора, потому что Лакшмасимха приютил сына Хаммиры, Ратнасимху. Источником этого утверждения является Сураджмал Вамшабхаскара, произведение XIX века, основанное на исторически недостоверных бардских сказках. Ни один из современных источников не предполагает, что у Хаммиры был сын по имени Ратнасимха.[29] Хаммира Махакавья В самой ранней биографии Хаммиры говорится, что Хаммира назначил своего министра Джаджадеву правителем своего королевства, прежде чем отправиться на битву с Алауддином. Если бы у Хаммира был сын, он бы назначил своим преемником своего собственного сына (а не Джаджадеву). Более того, Хаммира вторгалась в Читтор в прошлом, и отношения между двумя королевствами не были достаточно сердечными, чтобы Читтор предоставил убежище сыну Хаммиры.[30]

Большинство современных историков отвергли подлинность легенды о Падмини.[31]

В популярной культуре

Рекомендации

  1. ^ День Упендра Натха 1978, п. 5: «Он умер в 1302 году нашей эры, оставив Мевара своему сыну Ратнасимхе (1302–1303 годы нашей эры), чтобы он принял на себя основную тяжесть атаки Халджи».
  2. ^ Дашаратха Шарма 1956, п. 97.
  3. ^ П. К. Мишра 1996, п. 115: «Надпись храма Дариба, датированная 1359 г. по н.э., описывает дар храму в 16 драм, когда Махараджакула Ратнасимха правил Медапатой».
  4. ^ Манджит Сингх Ахлувалия 1978, п. 93: «… его правление над Читором окончательно подтверждается дарибской надписью Маг Суди 5, 1359/1301 г. н.э., уже отмеченной, которая обозначает его Медапатманнале Махараджакула Шри Ратна Ситха кальян виджай раджайе…»
  5. ^ Калян Кумар Гангули 1983, п. 120: «… обнаружено, что правящий принц Ратна Симха квалифицирован в своей надписи как Махараджакула, колоквалифицированный как Махаравал».
  6. ^ а б Джогендра Прасад Сингх 1964, п. 95.
  7. ^ а б Раджендра Сингх Кушваха 2003, п. 273.
  8. ^ Субимал Чандра Датта 1931, стр. 291-292.
  9. ^ а б Банарси Прасад Саксена 1992, п. 368.
  10. ^ Мохаммад Хабиб 1981, п. 189.
  11. ^ Адитья Бел 2012, п. 177.
  12. ^ а б Кишори Саран Лал 1950, п. 120.
  13. ^ а б Дашаратха Шарма 1956 С. 96-98.
  14. ^ Субимал Чандра Датта 1931, п. 288.
  15. ^ Манджит Сингх Ахлувалия 1978, п. 96.
  16. ^ Акшая Кирти Вьяс 1937, п. 313.
  17. ^ Дашарата Шарма 1970 С. 39-40.
  18. ^ а б Акшая Кирти Вьяс 1937 С. 313-314.
  19. ^ а б Субимал Чандра Датта 1931, п. 293.
  20. ^ Рамеш Чандра Маджумдар 1977 г., п. 343.
  21. ^ Рамья Шринивасан 2007, п. 209.
  22. ^ Рамья Шринивасан 2007 С. 207-209.
  23. ^ Рамья Шринивасан 2007, п. 2-3.
  24. ^ Шьяма Прасад Басу 1963, п. 139-141.
  25. ^ Рамья Шринивасан 2007 С. 139-140.
  26. ^ а б c Рам Валлаб Сомани 1976, п. 94.
  27. ^ Джогендра Прасад Сингх 1964 С. 95-96.
  28. ^ а б c Джогендра Прасад Сингх 1964, п. 96.
  29. ^ Джогендра Прасад Сингх 1964, п. 99.
  30. ^ Джогендра Прасад Сингх 1964, п. 100.
  31. ^ Сатиш Чандра 2004, п. 89.
  32. ^ Гай, Рэндор (13 июня 2015 г.). "Читур Рани Падмини (1963)". Индуистский. Получено 23 ноября 2017.
  33. ^ Шах, Шраван (25 сентября 2017 г.). «Рохит Бакши, который играл Раджа Ратана Сингха до того, как Шахид отреагировал на новый плакат Падмавати». TimesNow. Получено 8 января 2018.
  34. ^ Палат, Лакшана Н. (21 ноября 2017 г.). «Падмавати ряд: Кем был муж Рани Падмавати, Махаравал Ратан Сингх?». Индия сегодня. Получено 24 января 2018.

Библиография

внешняя ссылка