Равела Джозеф - Википедия - Ravela Joseph

Равела Джозеф (1937 г.р.) Священник из Протестантский Самавесам баптистских церквей телугу (STBC ) с более чем 50-летним опытом церковный министерство, многие из которых были в Духовное образование, научив^[7] на Христианский богословский колледж Андхры, Секундерабад, Телангана (Индия ).

Исследования и ученые

Пропадевтические исследования

В Американская баптистская миссия /Самавесам баптистских церквей телугу был одним из Протестантский миссии, которые начали свое Христианская миссия в начале девятнадцатого века в Индия чьи министерства в Южной Индии располагались в Рамаяпатнам в Андхра-Прадеш. Р. Джозеф проявил интерес к продолжению Священство как постоянное призвание и прошел Духовное образование в исторической баптистской теологической семинарии, Рамаяпатнам учится под руководством Rev. Морис Бланшар^[8] и другой факультет, включающий Rev. Г. Соломон.^[8] Семинария находилась в непосредственном подчинении Сенат Серампурского колледжа (университет) и Джозефу была присуждена ученая степень B.D. в 1967 г.^[1] от президента семинарии, Луи Ф. Нолл^[8] после чего он был назначен^[1] роль преподавателя в этой семинарии.

Научные исследования

США: Ньютон

В 1972 г.^[1] Совет Рамаяпатнам Баптистская теологическая семинария, Рамаяпатнам и Самавесам баптистских церквей телугу послал Р. Джозефа в Андоверская богословская школа Ньютона, Ньютон для аспирантуры, где он получил Магистр священного богословия^[1] (S.T.M. ) степень и по возвращении продолжил преподавать в семинарии, которая к тому времени объединила свои Б. Д. раздел в Христианский богословский колледж Андхры и Р. Джозеф был переназначен^[1] преподавать там Самавесам баптистских церквей телугу.

Индия: Бангалор

В 1978 г.^[9] в Самавесам баптистских церквей телугу предоставил учебный отпуск Р. Джозефу, который отправился в Объединенный теологический колледж, Бангалор для обновления своего S.T.M., полученного в США, до Магистр богословия (М. Ч. ) степень и исследовал труды Пурошоттам Чоудхари^[5] под присмотром Джошуа Рассел Чандран и Эрик Дж. Лотт,^[5] его профессора. Спутники Джозефа в колледже включали Г. Девакадашам,^[9] Г. Д. В. Прасад^[9] и другие.^[9]

К 1980 году Р. Джозеф вернулся в Христианский богословский колледж Андхры и возобновил свои преподавательские обязанности. И снова в 1983 г.^[1] он вернулся в Объединенный теологический колледж, Бангалор поступить в докторантуру, но ему пришлось оставить это на полпути, так как он был призван преподавать в своей альма матер Баптистская теологическая семинария,^[10] Рамаяпатнам^[1] откуда он снова присоединился к Христианский богословский колледж Андхры.

Общие Курсы

В 1985 году Р. Джозеф поступил в Государственный Османийский университет откуда он учился Мастер искусства.^[1]

Обучение

Андхра-Прадеш

Вскоре после того, как Р. Джозеф закончил аспирантуру в 1967 г.^[1] на Рамаяпатнам Баптистская теологическая семинария, Рамаяпатнам, ему было поручено педагогическое задание. К этому времени усилия среди Протестанты к созданию единой семинарии завоевал доверие, что привело к формированию Христианский богословский колледж Андхры в 1964 г. Раджамандри к,

• в Баптисты из Съезд баптистских церквей северных цирков,
• в Лютеране из Евангелическо-лютеранская церковь Андхра и Лютеранская церковь Южной Андхры,
• в Методисты из Методистская церковь в Индии,
• в Англикане, Конгрегационалисты и Уэслианцы из Церковь Южной Индии

Однако по сравнению с Рамаяпатнам Баптистская теологическая семинария, которая имела право принимать студентов на Бакалавр богословия дипломные курсы - это тоже с английский как средство обучения, новый унифицированный Протестантский семинария предлагается только Лиценциат богословия курсы уровня в телугу средний. В Самавесам баптистских церквей телугу намного опередил свое время как с точки зрения академической подготовки своих преподавателей, так и с точки зрения принадлежности к Сенат Серампурского колледжа (университет). Хотя Баптисты из Самавесам баптистских церквей телугу выступили за присоединение к новой единой Протестантский инициатива в Раджамандри, интеграция на том этапе казалась незрелой. Р. Джозеф только что закончил аспирантуру в Рамаяпатнам в 1967 г.^[1] и как раз в это время его директор, Rev. Морис Бланшар и его преемник Rev. Луи Ф. Нолл решил поэкспериментировать^[8] и переместили их B.D. раздел от Рамаяпатнам^[8] к Раджамандри^[8] и функционировал как отдельный объект внутри помещения^[8] из Христианский богословский колледж Андхры в Раджамандри. Товарищи Р. Джозефа по обучению К. Уилсон,^[8] К. С. Прасада Рао,^[8] Трейси Дж. Гипсон,^[8] Элис М. Финдли,^[8] Б. Р. Моисей^[8] и Луи Ф. Нолл переехал в Раджамандри пока Г. Соломон, С. Джозеф, П. Джозеф ^[8] и Д. Дэниэл^[8] присоединился позже.

На втором этапе в Рамаяпатнам Р. Джозеф вернулся в семинарию в 1984 г.^[1] занять пост президента семинарии, которая занималась Катехизаторы заняться евангелизацией в сельской местности, и Р. Джозеф взял на себя ответственность за строительство семинарии и остался в Рамаяпатнам до 1994 года, когда он, наконец, снова переехал в Хайдарабад.^[1]

Телангана

К 1972 г. Самавесам баптистских церквей телугу полностью интегрировал свой B.D. раздел в Христианский богословский колледж Андхры который к тому времени был перемещен в Хайдарабад. Р. Джозеф был отправлен в учебный отпуск в Соединенные Штаты улучшить учебу, чтобы он мог преподавать в объединенном Протестантский Богослов в Хайдарабад и вернулся в 1973 г.^[1] заняться преподаванием теологии. По возвращении Р. Джозеф присоединился к Христианский богословский колледж Андхры который к тому времени возглавлял Ветхий Завет Ученый Виктор Премасагар в то время как другие его товарищи из Рамаяпатнам продолжал преподавать там, кто включил С. Джозеф,^[8] Г. Соломон,^[8] К. С. Прасада Рао,^[8] и Трейси Г. Гипсон.^[8]

В то время как это было так, К. Уилсон к тому времени покинул чин священства, перейдя в государственное управление. Османийский университет заняться преподаванием Философия как гражданское лицо. После почти шести лет преподавания в Христианский богословский колледж Андхры, Р. Джозефу пришлось вернуться к своим академикам, чтобы улучшить свою аспирантуру, полученную в Соединенные Штаты в соответствии с требованиями Сенат Серампурского колледжа (университет) и уехал в Бангалор в 1978 году,^[9] он вернулся в колледж в 1980 году и преподавал еще почти три года до 1983 года, когда он ушел в учебный отпуск в свой альма матер в Бангалор.

После почти десятилетнего перерыва Р. Джозеф вернулся в Христианский богословский колледж Андхры в 1994^[1] который к тому времени возглавлял Ред. Р. Йесуратнам Директор и Р. Джозеф продолжали преподавать теологию соискателям, пока он не вышел на пенсию после достижения пенсионного возраста в 2003 году.^[1]

Ученики Р. Джозефа в Рамаяпатнам Баптистская теологическая семинария, Рамаяпатнам и Христианский богословский колледж Андхры внесли существенный вклад в рост христианства в Индии и включают:

• Епископ почетный Талари Самуэль Канака Прасад, CSI -Почетный епископ - в - Медак,
• Преосвященный Бойнени Дева Прасада Рао, CSI -Епископ - в - Rayalaseema,
• Преосвященный Эггони Пушпалалита, CSI -Епископ - в - Нандьял,
• Преосвященный Вадапалли Прасада Рао, CSI -Епископ - в - Дорнакал,

Сочинения

Р. Джозеф был учителем христианского богословия и плодовитым писателем, участвовавшим в богословских сочинениях.

• В 1973 г. В Американская баптистская миссия среди телугу,^[2]
  - Эта книга является диссертацией Р. Джозефа, опубликованной Школой в Ньютоне. В 2003 г. защитила кандидатскую диссертацию Р. Джозефа.^[11] был отредактирован и напечатан в Индия под заголовком История баптистских церквей телугу (Американская баптистская миссия), Христианский богословский колледж Андхры, Хайдарабад.^[4]
• В 1993 г. Библиография оригинальных христианских писаний в Индии на телугу (с Б. Сунил Бхану ),^[3] - Во время владения Д. С. Сатьяранджан на Сенат Серампурского колледжа (университет) библиография оригинальных христианских сочинений была предпринята, чтобы собрать такие сочинения на народных текстах в пост-Ватикан контекст.
• В 2004 г. Бхакти-теология Пурошоттам Чоудхари,^[5]
  - Влияние Бхакти Движение коснулось христианских писаний и лирики. Р. Джозеф исследовал лирику Пурошоттам Чоудхари кто принадлежал к Съезд баптистских церквей северных цирков Церковное общество. В 2011 году Джеймс Элиша Танети в История христиан телугу: библиография опубликовано Scarecrow, Плимут^[11] пишет, что книга Равелы Джозеф о жизни Пурошоттам Чоудхари должен был проанализировать его вклад как раннего индийского христианина в христологию.
• В 2013, Христианское богословие (на телугу),^[1]

В 2012 году Оксфордская энциклопедия христианства Южной Азии (под редакцией Роджер Э. Хедлунд )^[12] включены пять статей Р. Джозефа,^[13]

• на Пурошоттам Чоудхари, CBCNC,
• на Четти Бханумурти, CBCNC,
• на Параиа Йеррагунтла,
• на Самавесам баптистских церквей телугу

Воспоминания

Талатоти Пуннайя, который прошел годичный духовный курс в 1969 г. Рамаяпатнам Баптистская теологическая семинария при Рамаяпатнам как Претендент чтобы различить его стремление к религиозной жизни, пишет, что:

Равела Джозеф была самой молодой среди учителей в Рамаяпатнам Семинарии и преподавал История церкви. Он любил играть футбол. Позже он сделал свое S.T.M. в Соединенные Штаты Америки а потом М. Ч.. Позже он стал президентом семинарии и профессором Христианский богословский колледж Андхры. Джозеф - хороший писатель, певец и композитор.^[14]

дальнейшее чтение

• А. Джон Прабхакар (2016). Проповедь в контексте: случай с сельскими далитами в Индии. ISBN  9781945926853.
• Джон Б. Карман, гл. Васанта Рао (2014). Христиане в южноиндийских деревнях, 1959-2009: упадок и возрождение в Телангане. ISBN  9780802871633.
• Т. Джеймс Элиша (2013). Каста, пол и христианство в колониальной Индии: женщины на телугу в миссии. ISBN  9781137383082.
• Т. Джеймс Элиша (2011). История христиан телугу: библиография. ISBN  9780810872431.
• Т. Пуннайя (2010). «Мои воспоминания, служение и послание». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
• К. Дж. У. Джаякумар (составлено) (2008). «Свет, который никогда не гаснет - баптистские миссионеры». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
• Джон К. Ингланд (2002). Азиатские христианские богословия: Азиатский регион, VII-XX вв .; Южная Азия ; Австралийская Азия. ISBN  1570754810.
• Американское баптистское историческое общество (1968). "Основы: баптистский журнал истории и теологии". 11-12. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

Рекомендации