Модель разумного человека - Reasonable person model

Для разумного человека в соответствии с законом см. Разумный человек.

В модель разумного человека (Об / мин) представляет собой психологическую основу, которая утверждает, что люди лучше всего проявляют себя, когда их информационные потребности удовлетворяются. Утверждая, что необоснованность - это не человеческая черта, а результат среды (контекста и обстоятельств), RPM пытается определить среду / действия, которые способствуют разумности, определяя три ключевые области, которые помогают в этом: построение модели, эффективность и осмысленное действие.

RPM был разработан экологическими психологами. Стивен и Рэйчел Каплан и объединяет принципы из экологический, познавательный, и эволюционная психология.

Обзор

Диаграмма оборотов
Диаграмма оборотов (© 2011, Рэйчел Каплан)

RPM - это психологическая основа, которая утверждает, что человеческое функционирование улучшается, когда удовлетворяются следующие три области информационных потребностей:[1]

  • Построение модели - RPM утверждает, что главная информационная потребность заключается в создании ментальные модели (также известен как когнитивные карты ), чтобы эффективно функционировать в мире. Он предполагает, что ментальные модели помогают людям распознавать объекты и обстоятельства, прогнозировать и оценивать возможные будущие результаты и принимать решения о действиях.
  • Быть эффективным - Это направлено на то, чтобы помочь людям эффективно использовать знания, развивая необходимые навыки, а также сохраняя ясную голову для эффективного функционирования.
  • Значимое действие - RPM предполагает, что люди хотят использовать свои навыки, чтобы изменить ситуацию к лучшему, что означает, что они хотят, чтобы их выслушали и предоставили возможность участвовать.

RPM утверждает, что среда или контекст, поддерживающие информационные потребности, могут способствовать разумному поведению, которое «выявит в людях все самое лучшее».[1]

Осмысление разумности

Использование термина разумный в RPM имеет общие черты и различия с разговорным использованием этого слова. В RPM разумность относится к тому, как «можно надеяться, что люди будут вести себя».[2] Концепция частично передается тем, чем она не является, необоснованными состояниями, такими как грубость, агрессия, раздражительность и нетерпение. Примеры могут также включать «... требование справедливости к себе, отрицая это по отношению к другим, проявление нетерпимости и неуважения к другим, готовность причинять вред или убивать из-за различий в убеждениях и попытки извлекать ресурсы Земли для личной выгоды без учета потребности будущих поколений ».[3]

Сравнение с теориями о рациональности

RPM можно рассматривать как противоположную теорию теория рационального человека (также известен как Homo Economicus ) или связанные теория рационального выбора в том смысле, что он описывает картину взаимозависимостей, например, как люди относятся друг к другу. RPM предполагает, что информация часто неверно истолкована, слишком объемна и недоступна. Также предполагается, что люди не заинтересованы в получении максимальной личной выгоды, а скорее удовлетворительный. RPM также утверждает, что у людей часто возникает несколько проблем, которые нельзя свести к единой денежной оценке.[4]

Сравнение с субъективным благополучием

Разумность разделяет некоторые темы с субъективное благополучие, включая акцент на положительных / отрицательных эмоциях и качестве жизни. Однако, в то время как SWB обращается к самонадеянным чувствам, RPM также рассматривает контексты, которые способствуют развитию гражданского поведения и улучшают отношения между людьми.[5]

Построение модели

Мир, как Уильям Джеймс описал это, это «цветущая жужжащая неразбериха».[6] Ментальные модели - это нейронные структуры, состоящие из нейроны и синапсы, которые упорядочивают наш опыт в удобной форме и позволяют нам

  1. распознавать объекты, ситуации и другие шаблоны,
  2. прогнозировать возможные будущие результаты,
  3. оценивать эти результаты в автономном режиме и
  4. предпринять соответствующие действия.[7] В 1943 г. Кеннет Крейк описал эти аффордансы:

«Если организм несет в своей голове« мелкомасштабную модель »внешней реальности и собственных возможных действий, он может опробовать различные альтернативы, сделать вывод, какая из них лучше, реагировать на будущие ситуации до того, как они возникнут, использовать знания о прошлых событиях, имея дело с настоящим и будущим, и всеми способами гораздо полнее, проще и компетентнее реагировать на возникающие чрезвычайные ситуации ".[8]

Механизмы построения модели

Ментальные модели строятся посредством повторения, вариации и ассоциации. Считается, что переживание чего-либо несколько раз приводит к внутреннее представительство.[9] Переживание последовательности вещей соратники наши внутренние представления на ментальной карте в соответствии с тем, как эти вещи происходят в реальности. Дональда Хебба правило выразите это как: Вещи, которые срабатывают вместе, соединяются вместе.[10]

Быть эффективным

Это относится к навыкам, необходимым сверх базовых знаний для достижения целей, и относится к состоянию ума, которое способно обращать внимание на информацию и управлять ею. Отсутствие ясного ума описывается в теория восстановления внимания, в котором утверждается, что существует две системы внимания: одна для внимания к естественным возбуждающим стимулам, а другая позволяет нам намеренно направлять наше внимание.[11] Ричард Лув понятие о природно-дефицитное расстройство описывает некоторые симптомы, связанные с молодым поколением, которое не проводит время на открытом воздухе.[12]

Значимое действие

Третий домен RPM утверждает, что люди хотят использовать свои знания и навыки, чтобы изменить ситуацию к лучшему. У меньшего числа людей есть работа, которая напрямую связана с их выживанием, но эволюционное желание что-то изменить сохраняется. Невозможность сделать это может привести к выученная беспомощность и чувство безнадежности и одиночества перед лицом, казалось бы, непреодолимых проблем. Такое состояние не поддается эффективному функционированию человека, тем не менее, как описывает Каплан, «всепроникающее недомогание беспомощности».[2] Гольдшмидт описал то, что он назвал «Человеческой карьерой», как «карьеру, в которой люди прежде всего ищут уважения других».[13] Утверждается, что в контексте участия наиболее эффективными являются стратегии, которые помогают людям почувствовать, что они могут что-то изменить.[14]

Приложения

RPM был применен к следующим доменам:

  • Ландшафтная архитектура[15]
  • Решение проблем и обучение служению в молодежи[16]
  • Участие общественности в экологических проектах[17]
  • Посредничество[18]
  • Планы лечения пациентов с раком груди[19]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Каплан, Рэйчел; Каплан, Стивен (2008). «Выявление лучшего в людях: психологическая перспектива». Биология сохранения. 22 (4): 826–829. Дои:10.1111 / j.1523-1739.2008.01010.x. HDL:2027.42/71786. PMID  18786098.
  2. ^ а б Каплан, Стивен (2000). «Человеческая природа и экологически ответственное поведение». Журнал социальных проблем. 56 (3): 491–508. Дои:10.1111/0022-4537.00180.
  3. ^ Каплан, Стивен; Каплан, Рэйчел (2009). «Создание большей роли экологической психологии: модель разумного человека в качестве интегративной основы». Журнал экологической психологии. 29 (3): 329–339. Дои:10.1016 / j.jenvp.2008.10.005.
  4. ^ Мидгли, Мэри (1978). Зверь и человек: корни человеческой природы. Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0203626504.
  5. ^ Басу, Авик; Каплан, Рэйчел; Каплан, Стивен (2014). «Создание благоприятной среды для развития разумности и достижения устойчивого благополучия». В Тимо Й. Хямяляйнен; Джульетта Майклсон (ред.). Благополучие и не только: расширение общественного и политического дискурса. Новые горизонты в серии менеджмента. Челтнем, Великобритания: Эдвард Элгар. Дои:10.4337/9781783472901. ISBN  9781783472895.
  6. ^ Джеймс, Уильям (1890). Принципы психологии. Нью-Йорк: Дувр. ISBN  978-0-486-20381-2.
  7. ^ Каплан, Стивен (1973). «Когнитивные карты в восприятии и мышлении». В Р. М. Даунсе; Д. Стеа (ред.). Изображение и окружающая среда. Чикаго, Иллинойс: Алдин. С. 63–78.
  8. ^ Крейк, Кеннет Дж. У. (1943). Природа объяснения. Лондон: Издательство Кембриджского университета. стр.61. ISBN  9780521094450.
  9. ^ Каплан, Стивен; Каплан, Рэйчел (1982). Познание и окружающая среда: функционирование в неопределенном мире. Анн-Арбор, Мичиган: Пресса Ульриха. ISBN  978-0030623448.
  10. ^ Хебб, Дональд О. (1949). Организация поведения. Нью-Йорк: Wiley & Sons.
  11. ^ Каплан, Стивен (1995). «Восстановительные преимущества природы: к интегративному каркасу». Журнал экологической психологии. 15 (3): 169–182. CiteSeerX  10.1.1.500.4202. Дои:10.1016/0272-4944(95)90001-2.
  12. ^ Лув, Ричард (2005). Последний ребенок в лесу. Чапел-Хилл: Алгонкинские книги. ISBN  9781565126053.
  13. ^ Гольдшмидт, Вальтер (1990). Человеческая карьера: Я в символическом мире. Кембридж, Массачусетс, США: Бэзил Блэквелл.
  14. ^ Аллен, Джеймс Б .; Ферран, Дженнифер Л. (1999). «Экологический локус контроля, симпатии и проэкологического поведения - проверка гипотезы активной заботы Геллера». Окружающая среда и поведение. 31 (3): 338–353. Дои:10.1177/00139169921972137.
  15. ^ Каплан, Рэйчел; Каплан, Стивен; Райан, Роберт Л. (1998). С заботой о людях: дизайн и управление повседневной природой. Вашингтон, округ Колумбия: Island Press. ISBN  978-1559635943.
  16. ^ Bardwell, Lisa V .; Каплан, Стивен (2008). «Создание поколения лиц, решающих проблемы: когнитивный взгляд на сервисное обучение». Информация к действию: журнал исследований по обучению служению для детей и молодежи.
  17. ^ Фален, Кимберли Босуорт (01.06.2009). «Приглашение к участию общественности в экологическом восстановлении: модель разумного человека». Экологическое восстановление. 27 (2): 178–186. Дои:10.3368 / эр.27.2.178.
  18. ^ «Блог проекта RPM». Архивировано из оригинал на 2014-10-30.
  19. ^ Симприх, Бернадин; Ронис, Д. Л. (2003). «Экологическое вмешательство для восстановления внимания у женщин с недавно диагностированным раком груди». Лечение рака. 26 (4): 284–292. Дои:10.1097/00002820-200308000-00005.

внешние ссылки