Repoblación искусство и архитектура - Repoblación art and architecture

Церковь Сан-Педро-де-Ларреде это пример Repoblación архитектура тесно связана с архитектурой Астурии и отличается от Мосарабии.[1]

Обозначение искусство (или же архитектура) де (ля) repoblación (буквально «искусство или архитектура [] нового населения») впервые было предложено Хосе Камон Аснар в 1949 г.[2] заменить термин Мосарабский применительно к некоторым произведениям архитектура из христианских королевств северной Испании между концом IX и началом XI веков. Камон утверждал, что эти здания были стилистически связаны с архитектура Астурии и мало что должен Андалузские стили. Более того, поскольку они были построены христианами, жившими под христианским правлением, они не были мосарабскими ( Мозарабы будучи христианами мусульманской Испании).[1]

В испанской историографии Repoblación расширение христианского поселения в Дуэро бассейн и Meseta Central в IX – X вв.

История

Религиозные влияния были неизбежны, учитывая присутствие исламского государства Калиф Кордовы, который был высоко развит в культурном, художественном и экономическом плане. Однако давно предполагалось, что монументальные здания на севере Испании этого периода были построены скромными группами людей. Мосарабский иммигранты, поселившиеся в районах переселения, когда условия жизни в мусульманских аль-Андалус стало трудно выносить. Как заявил профессор Исидро Банго Торвисо, предположение, что эти иммигранты несут ответственность за эти здания, было бы сродни предположению, что:

когда долина реки Дуэро была заселена под эгидой астурийскихЛеонский В королевстве северные поселенцы отказались бы от всех своих знаний и опыта и подчинились бы «очень богатым и продемонстрированным творческим способностям» бедных иммигрантов из сельских районов юга.

Искусство и архитектура Repoblación определяется как третье подмножество испаноязычных Дороманский периода, фазами, соответствующими Вестготское искусство и архитектура и Астурийская архитектура. Его архитектура представляет собой совокупность элементов разного происхождения, неравномерно распределенных таким образом, что иногда элементы палеохристианского, вестготского или астурийского происхождения преобладают, в то время как в других случаях мусульманские характеристики выходят на первый план.

Характеристики

Некоторые отличительные характеристики Repoblación церковной архитектурой являются:

  • Базилика или централизованный план; иногда с противоположными апсиды.
  • Главная часовня на прямоугольном плане снаружи и ультра-полукруглая внутри.
  • Использование подковообразная арка мусульманского происхождения, несколько более замкнутый и наклонный, чем вестготский.
  • Общее использование дверного проема подковообразной арки или Альфиз.
  • Использование двойных и тройных окон в астурийской традиции.
  • Крыши состоят из сегментированных своды, в том числе традиционные бочковые своды.
  • Сгруппированы столбцы образующие композитные столбы, с Коринфские столицы украшен стилизованными элементами и опоясывающими элементами, соединяющими капитель с колоннами.
  • Стены укреплены внешними контрфорсами.
  • Эволюция стропильных украшений до больших лопастных выступов, поддерживающих ярко выраженные карнизы.
  • Украшение аналогично вестготскому на основе завитков, свастики, а также растительные и животные темы, образующие выступающие границы.
  • Отличное владение техникой строительства, в основном с использованием тесаного камня. длина и ширина.
  • Отсутствие или сдержанность внешней отделки.
  • Разнообразие планов этажей с небольшими размерами и прерывистыми пространствами, покрытыми купола (паховые, сегментные, ребристые из подковообразного трансепта и др.).

Примеры

Наиболее представительные постройки жанра:[нужна цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Канеллас Лопес и Сан-Висенте (1996), стр. 93.
  2. ^ Хотя он был представлен на конференции в 1949 г., он не был опубликован и широко читался до 1963 г. Ср. Утреро Агудо (2006), стр. 35.

Рекомендации

  • Банго Торвизо, Исидро Дж. "Архитектура десятичной центурии: ¿Repoblación o mozárabe?" Гойя: Revista de arte 122 (1974), стр. 68–75.
  • Банго Торвизо, Исидро Г. "Arquitectura de repoblación", стр. 167–216. У Хавьера Риверы Бланко, Франсиско Хавьера де ла Плаза Сантьяго и Симона Марчана Физа (ред.), Historia del arte de Castilla y León, Vol. 1, Prehistoria, Edad Antigua y arte prerrománico. Вальядолид, 1994.
  • Камон Аснар, Дж. «Arquitectura española del siglo X: Mozárabe y de la repoblación». Гойя: Revista de arte 52 (1963), стр. 206–19.
  • Канеллас Лопес, Анхель; Сан-Висенте, Анхель. Rutas románicas de Aragón. Мадрид, 1996 г.
  • Мартинес Техера, Артемио Мануэль. "El contraábside en la arquitectura de la repoblación: el grupo castellano-leonés", стр. 57–76. III Curso de Cultura Medieval. Seminario: Repoblación y Reconquista (Centro de Estudios del Románico, Aguilar de Campoo, сентябрь 1991 г.). Мадрид, 1993 г.
  • Мартинес Техера, Артемио Мануэль. "La arquitectura cristiana hispánica de los siglos IX y X en el Regnum Astur-leonés ". Аргуторио 14 (2004), стр. 9–12.
  • Монедеро Бермехо, Мигель Анхель. La arquitectura de la repoblación en la provincia de Cuenca. Куэнка, 1982.
  • Морено, Мануэль Гомес. Иглесиас мозарабес. Мадрид, 1917 год.
  • Утреро Агудо, Мария де лос Анхелес. Iglesias tardoantiguas y altomedievales en la península ibérica: análisis arqueológico y sistemas de abovedamiento. Мадрид, 2006 г.
  • Веркмайстер, О.К. "Искусство границ: мосарабское монашество" С. 121–32. В Метрополитен-музей, Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг.. Нью-Йорк, 1993 год.