Роберт Робинсон (баптист) - Robert Robinson (Baptist)

Эта статья о баптистском священнике и авторе гимна, не путать с унитарианцем. Роберт Робинсон (1726–1791). Для других людей с таким же именем см. Роберт Робинсон.
Роберт Робинсон

Роберт Робинсон (27 сентября 1735 - 9 июня 1790) Английский несогласный, влиятельный баптист и ученый, который всю жизнь изучал древность и историю христианского крещения. Он также был автором гимнов »Приди, источник каждого благословения "и" Могущественный Бог, пока ангелы благословляют Тебя ", первое из которых он написал в 22 года после обращения в Методизм. Последний позже положил на музыку Д-р Джон Рэндалл, Профессор музыки в Кембриджский университет.

Ранние годы

Роберт Робинсон родился в Swaffham в Норфолке, 27 сентября 1735 г., Майклу Робинсону, таможеннику, и Мэри Уилкин, которые вышли замуж по лицензии в Lakenheath, Суффолк, 28 марта 1723 года. Его отец умер, когда ему было пять лет, но его дед по материнской линии, Роберт Уилкин, богатый джентльмен из Mildenhall, который никогда не мирился с скромным браком дочери, лишил наследства своего внука, получив наследство в десять шиллингов и шесть пенсов. Дядя Робинсона, фермер, спонсировал посещение Робинсоном школы в Рубцевание, возле Дерехэм, Норфолк, под руководством преподобного Джозефа Бретта.[1] Когда ему было четырнадцать, Робинсон был отправлен в Лондон в качестве ученика к Джозефу Андерсону, парикмахеру компании Crutched Friars; хотя Робинсон продолжал заядлым читателем.[2]

Робинсон продолжал детальное изучение Священного Писания и ранних христианских авторов, что вскоре убедило его в неэффективности крещение младенцев, по сравнению с крещением верующих взрослых. Это вызвало у него некоторые трудности после того, как он поселился в Кембридже, где у него была большая семья из двенадцати некрещеных детей.[1]

В 1752 году Робинсон был ненадолго преобразован в Евангелический Методизм при слушании Кальвинист Джордж Уайтфилд, а в 1758 году он провел несколько месяцев в Кальвинистский методист Часовня в Mildenhall. Затем его пригласили помогать Уильяму Кадворту в норвичской скинии кальвинистских методистов, но через несколько недель он отделился, чтобы сформировать новую Конгрегационалистский Часовня в приходе Святого Павла, Норвич. В январе 1759 года он снова переехал в баптистскую часовню Каменного двора в Кембридже (баптистская церковь на Сент-Эндрюс-стрит), где он оставался до конца своей жизни, сначала как лектор, а затем, с 1762 года, как пастор. В 1764 году для него построили новую часовню. Его прихожане насчитывали более тысячи человек. Робинсон смог купить ферму площадью восемьдесят акров у реки в Честертон, где он держал крупный рогатый скот и овец, выращивал ячмень и пшеницу и торговал кукурузой и углем с баржами, курсировавшими через Кам.[3]

Министерство и более поздняя жизнь

Среди друзей Робинсона и случайных слушателей в Кембридже был профессор музыки доктор Джон Рэндалл (1715–99); Томас Фише Палмер (1747–1802); Джон Хаммонд; Роберт Тирвитт; и Уильям Френд (1757–1841).[4]

Робинсон очень хотел встретиться Джозеф Пристли в Бирмингем и отправился туда в начале июня 1790 года. В воскресенье 6 июня он проповедовал две милосердные проповеди: утром в Часовне Новых собраний Пристли и во второй половине дня в Старом собрании Бирмингема, обе в помощь воскресным школам Церкви. Старые и новые встречи. Находясь в Бирмингеме, Робинсон останавливался в Шоуэлл-Грин, в доме благотворителя-унитариста. Уильям Рассел (1740–1818), друг и спонсор Пристли в Бирмингеме. Именно здесь он умер во сне рано утром в среду 9 июня 1790 года.

Робинсон был похоронен в могильнике несогласных в Бирмингеме, церемония была проведена Пристли.[2]

Взгляды

Хотя Робинсон возражал против Унитаризм для большей части его жизни, Джошуа Тулмин записи в его похоронной проповеди, цитирующие письмо Робинсона, написанное 5 января 1788 года, о том, что Робинсон обратился в унитаризм. Однако Робинсон, похоже, отверг идею о том, что он сомневался в полной божественности Иисуса Христа, доктрину, которой придерживалась Унитарианская церковь. В проповеди, которую он проповедовал после того, как его обвинили в том, что он стал унитарием, Робинсон ясно заявил, что Иисус был Богом, и добавил: «Христос Сам по себе - личность, бесконечно прекрасная как Бог и как человек».[нужна цитата ]

Работает

Из публикаций Робинсона наиболее известными являются: Аркана, или Принципы опоздавших петиционеров в парламент для оказания помощи в вопросе подписки (1774); Мольба о Божественности Господа нашего Иисуса Христа в пастырском письме к конгрегации протестантских несогласных в Кембридже (1776); История и тайна Страстной пятницы (1777); История крещения и баптистов (1790); и посмертно напечатанный Церковные исследования (1792).[5]

Рекомендации

  1. ^ а б Джошуа Тулмин; Христианская бдительность. Рассматривается в проповеди, прочитанной в баптистской часовне, в Taunton в День Господень, после внезапного удаления ученого и преподобного Роберта Робинсона; к которому добавлены некоторые рассказы о мистере Робинсоне и его трудах.; Лондон, напечатано для Дж. Джонсон, Церковный двор Святого Павла, и Томас Нотт, № 47, Ломбард-стрит, М. [1790].
  2. ^ а б Джордж Дайер, (1755-1841); Воспоминания о жизни и творчестве Роберта Робинсона; Лондон, 1796 год.
  3. ^ Фрида Найт; Университетский мятежник, жизнь Уильям Френд, 1757-1841; Лондон, Victor Gollancz Ltd, 1971 год; ISBN  0-575-00633-1
  4. ^ Джошуа Тулмин; op. соч.
  5. ^ Избранные произведения преподобного Роберта Робинсона из Кембриджа; отредактировал с мемуарами Уильям Робинсон (1804-74); Лондон, J. Heaton & Son, 21, Уорик-лейн, Патерностер-Роу, 1861.

внешняя ссылка