Роуз Энн Миллер - Rose Ann Miller

Роуз Энн Миллер
Родившийся(1836-03-16)16 марта 1836 г.
Перец плантация, Fairfield, Манчестерский приход, Ямайка
Умер1930 (93–94 лет)
Аккра, Золотое побережье
Национальность
Образование
  • Объединенная школа Акропонг
  • Школа для девочек Базельской миссии, Акропонг
Род занятий
Известен
Родители)
  • Джозеф Миллер (отец)
  • Мэри Миллер (мать)

Роуз Энн Миллер (16 марта 1836 - 1930) Ямайский -родившийся педагог пионер, который много работал над Золотое побережье в обоих Базельская миссия и государственные школы.[1] В 1843 году Миллер переехала в Голд-Кост со своими родителями, братьями и сестрами в составе группы из 24 поселенцев из Вест-Индии, нанятых датским министром. Андреас Риис и Базельская миссия усилить евангелизацию в Гана.[1][2]

ранняя жизнь и образование

Роуз Энн Миллер родилась 16 марта 1836 года на Pepper Plantage в Фэрфилде, Ямайка Джозефу Миллеру (род. 1800), сельскохозяйственному рабочему, и его жене Мэри Миллер (род. 1811), которые оба были освобожденными рабами.[1] Ее родители оба были прихожанами Моравской церкви Фэрфилда, основанной 1 января 1826 года в Фэрфилде возле Спер-Три в Манчестерский приход, Ямайка.[1] У нее было два младших брата и сестры, брат Роберт Миллер (родился 29 мая 1839 года) и сестра Кэтрин Миллер (родилась 1 июля 1842 года), оба на Пеппер Плантедж.[1] Весной 1843 года семилетняя Роуз Энн Миллер присоединилась к своим родителям, братьям и сестрам и еще двадцати другим людям. Моравский христианин соотечественников отплыть в Золотое побережье под эгидой Базельское евангелическое миссионерское общество.[1][2][3][4][5][6][7] В команду рекрутеров общества входили Иоганн Георг Видманн, Джордж Питер Томпсон и Андреас Риис, все рукоположенные миссионеры.[8][9][10][11] Вскоре после их прибытия в Christiansborg в апреле 1843 г. Роза Энн Миллер и остальные жители Вест-Индии переехали в Акропонг и жил на Ганновер-стрит, район города с усаженной манговыми деревьями улицей и каменными домиками, где все остальные Карибский бассейн жили семьи.[12] Он сказал, что «Узы единства связывали всех жителей Вест-Индии вместе» а в моравской традиции они называли друг друга «братом» и «сестрой».[12] В 1848 г. Объединенная школа Акропонг был основан Александр Уорти Клерк, один из ямайских миссионеров.[1][2][13][14] В первом классе было тридцать семь девочек, двадцать пять мальчиков и семь детей Вест-Индии.[13][14] Среди других западно-индийских детей, которых учили в школе, были Эндрю Холл, Роберт Миллер, Кэтрин Миллер, Элизабет Маллингс, Энн Рочестер и Джон Рочестер. Ученики по прозвищу Клерк, "Суку Мансере" что было искажением слова "учитель" на языке тви.[2]

Карьера

Работа в образовании

В 1848 году двенадцатилетняя Роуз Энн Миллер помогала Розина Видманн в недавно созданной школе-интернате для девочек в Акропонге, где она общалась с молодыми новообращенными девушками, которые изо всех сил пытались смириться с расхождениями между старыми культурными нормами и новыми христианскими правилами.[1] В 1854 году она стала там помощником учителя. В 1857 году она была назначена главой детской школы для девочек в Акропонге.[1][2] В 1859 году Роуз Энн Миллер открыла школу-интернат для девочек в Абури, предшественницу нынешней средней школы для девочек Абури, где до 1874 года выполняла как преподавательские, так и административные обязанности.[1][2] В Базельская миссия иерархия не позволяла африканским учителям руководить европейским персоналом.[1][2] Это означало, что между 1861 и 1873 годами Роуз Энн Миллер официально подчинялась акушерке Джули Мор, супруге базельского миссионера Джозефа Мора.[1][2] Тем не менее, Джули Мор и Роуз Энн Миллер «сформировали коллегиальные отношения». Каждый раз, когда Мор путешествовал по работе акушеркой, именно Миллер руководила школой в качестве директора. Выросший в Акропонге, Миллер освоил Акуапем-Тви язык и привык к местным обычаям.[1]

В 1870 году Миллер посетил Кейп-Кост, и ему предложили учительскую должность стоимостью 73 фунта стерлингов в год. Напротив, ее годовая зарплата в миссии в Базеле в 1874 году составляла всего 16 фунтов стерлингов.[1] Предложение Кейп-Коста было на одном уровне с уэслианской миссией и зарплатой учителя, нанятого государством, в размере 25 и 24 фунтов стерлингов соответственно в 1875 году, в то время как директор правительства в том же городе зарабатывала 72 фунта стерлингов.[1] В 1873 году чета Моров навсегда вернулась в Европу.[1] Они ходатайствовали от имени Миллер в штаб-квартире Базеля, чтобы Внутренний комитет уменьшил ее рабочую нагрузку при той же зарплате.[1] Совет директоров отклонил эту идею, заявив, что более легкий график обучения пошел бы с более низкой оплатой. Разочарованная, Миллер покинула Базельскую миссию в конце 1873/4 года, чтобы работать сотрудницей колониального правительства в недавно открытой государственной женской школе в Аккре, где одной из ее коллег была Кэролайн Сваникьер (урожденная Клерк). дочь одного из вест-индейцев, Александр Уорти Клерк.[1][15]

Предпринимательские инициативы

Миллер приобрела кофейную ферму в начале 1860-х годов с целью сбора средств на местном уровне, используя финансовые доходы от сельскохозяйственной продукции в дополнение к своей скудной зарплате учителя.[1] Хотя она не запрашивала разрешения у Абури Глава миссии, миссионер из Базеля Иоганн Дитерле, она осталась безнаказанной, так как ее инициатива показывала целеустремленность - обобщение концепции Джона Миллера о «Стратегическое отклонение».[1][9] Еще одним предпринимательским шагом она пожертвовала 60 саженцев кофе Абури девушки' школа-интернат ферма. Кроме того, она зарабатывала на рукоделии, работая неполный рабочий день швеей или портнихой. В 1864 году она получила благодарственную грамоту от Санкт-Петербург Женская ассоциация, признав ее образцом экономическая независимость кто преследовал сыновняя почтительность для ее стареющих родителей. Доходы от выращивания товарных культур иногда использовались для поддержки ее родителей, когда они сталкивались с финансовыми трудностями.[1] Однако на ее ферме использовалась домашняя прислуга, которую в 1863 году передали ее матери Мэри Миллер.[1] Ее брат Роберт Миллер был уволен Базельская миссия за нарушение, а затем взял на себя управление кофейной фермой.[1]

Личная жизнь

Роза Энн Миллер оставалась незамужней на протяжении всей своей жизни из-за драмы и разногласий между соответствующими сторонами, участвовавшими в принятии решения о браке: ее отцом, Джозефом Миллером, европейскими миссионерами Базеля, потенциальными женихами и ею самой.[1] Жених будущий, Александр Уорти Клерк отказался жениться на ней, когда ее отец, Джозеф Миллер подошел к нему, потому что Клерк не хотел быть его зятем. Более того, Джозеф Миллер считался «непростым персонажем».[1]

Позже, когда Роуз Энн Миллер было восемнадцать лет, брак по договоренности с Антигуаном в 1854 году, Джонас Хорсфорд был расторгнут после того, как пара миссионеров, Иоганн и Розина Видманн вмешался в дело. После этого эпизода Джозеф Миллер написал письмо с жалобой в Комитет по делам семьи в Базеле.[1] Другой возможный будущий супруг, Джонатан Палмер Бекоу, был отвергнут ее родителями, потому что, будучи обращенным в христианство, Бекоу происходил из местного Акан полигамная семья, практикующая наследование по материнской линии с меньшими правами, предоставляемыми женам, не принадлежащим к аканам.[1] Миллеры боялись, что их дочь станет домашней рабыней по матрилинейной системе общества Акан. Бекое был в пионерском классе Базельская миссионерская семинария, Акропонг по образованию преподаватель-катехизатор, лингвист и переводчик, работающий с немецким миссионером и филологом, Иоганн Готтлиб Кристаллер перевести Библию на язык тви.[1][8] Он также работал со своими коллегами-лингвистами акана, Давид Асанте, Теофил Опоку и Пол Стаудт Кетеку.[1][8]

Возникающие Евро-африканский Прибрежная элита также была источником поиска будущего мужа.[1] Однако отец Роуз Энн, Джозеф, считал евро-африканским мулат мужчин как разносчиков, непригодных для длительного стабильного брака.[1] Последней группой потенциальных будущих супругов стали миссионеры из Европейского Базеля, в том числе Иоганн Готтлиб Кристаллер.[1] По словам Миллеров, у миссионеров были такие благоприятные качества, как «Моногамные традиции, строгий контроль… стабильный доход и привилегированное положение на миссионерском поприще».[1] Последний вариант не дал положительных результатов, и Роуз Энн Миллер написала жалобу тогдашнему базельскому миссионеру станции Акропонг Иоганну Георгу Видманну, используя притчи, намекающие на похороны и мотивы социального положения, чтобы оплакивать свое положение. Видманн рассматривал идею женитьбы Миллера на базельском миссионере как "глупый".[1] Ряд связанных событий, которые Видманн сообщил Внутреннему комитету как провокационные, привел к отстранению Роуз Энн Миллер от ее преподавательской должности в 1856 году.[1] Вмешалась ее мать Мэри Миллер и связалась с Генри Уортоном. Wesleyan миссионер в Джеймстаун, Британская Аккра который нанял ее в методистскую школу после разговора с базельскими миссионерами.[1] В 1858 году Дж. Г. Кристаллер и Комитет по делам семьи отговорили другого потенциального поклонника Базельского миссионера, Иоганна Людвига Хааса, жениться на Миллере, поскольку они считали это ошибкой. «Не очень желательное развитие».[1] В конце концов Хаас нашел Швейцарский невеста.[1]

Смерть и наследие

Роуз Энн Миллер умерла естественной смертью в Аккра в 1930 году в возрасте девяноста четырех лет.[1][2] Как педагог и директор школы, она воспитывала нескольких молодых женщин в отдаленных районах.[1] Она выступала в качестве духовного лидера в вопросах социального материнства и экономической независимости - обоих ключевых аспектов современной концепции пресвитерианской женственности - философии, которая может быть напрямую связана с жизнью и работой Роуз Энн Миллер на Золотом Берегу.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс y z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао Подоконник, Ульрике (2010). Встречи в поисках христианской женственности: Базельская миссия в до- и ранней колониальной Гане. БРИЛЛ. ISBN  978-9004188884. Архивировано из оригинал 30 марта 2017 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Кваке, Абрахам Нана Опаре (2018). «Возвращение африканских христиан в миссию на Золотой берег». Исследования мирового христианства. Издательство Эдинбургского университета. 24 (1): 25–45. Дои:10.3366 / swc.2018.0203.
  3. ^ «НУПС-Г КНУСТ >> ПКГ >> История». www.nupsgknust.itgo.com. В архиве из оригинала 7 февраля 2005 г.. Получено 29 марта 2017.
  4. ^ Доус, Марк (2003). «Ганская церковь, построенная ямайцами». Ямайский Gleaner. В архиве из оригинала 21 ноября 2017 года.
  5. ^ Анкуанда, Джеймс (2006). Гана-карибские отношения - от времен рабства до наших дней: лекция для Гано-карибской ассоциации. Национальная комиссия по культуре, Гана:«Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 30 июля 2016 г.. Получено 3 апреля 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ Анфинсен, Эйрик. «Bischoff.no - Bischoff.no - личный блог Эйрика Анфинсена - соучредителя Cymra, антрополога и технического энтузиаста». Bischoff.no. В архиве с оригинала 30 марта 2017 г.. Получено 29 марта 2017.
  7. ^ "Молодежь пресвитерии Акием Абуаква: история PCG". Пресвитерия Акием Абуаква Молодежь. В архиве из оригинала 25 апреля 2017 г.. Получено 25 апреля 2017.
  8. ^ а б c Книспел, Мартин и Кваки, Нана Опаре (2006). Пионеры веры: биографические исследования из истории ганской церкви. Аккра: Akuapem Presbytery Press.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  9. ^ а б Миллер, Джон (22 мая 2014 г.). Миссионерское рвение и институциональный контроль: организационные противоречия в Базельской миссии на Голд-Косте 1828-1917 гг.. Рутледж. ISBN  9781136876189. В архиве из оригинала от 13 июня 2018 г.
  10. ^ Миссионерская практика на Золотом Берегу, 1832-1895 гг.. Cambria Press. ISBN  9781621968733. В архиве из оригинала от 13 июня 2018 г.
  11. ^ Сет, Куорти. «Андреас Риис: жизнь в колониальной драме». Обзор исследований Института Африки. 21. В архиве из оригинала 17 апреля 2017 года.
  12. ^ а б Холл, Питер (1965). Автобиография преподобного Питера Холла: первого модератора пресвитерианской церкви Ганы. Издательский дом Вотервиль. В архиве с оригинала от 20 июня 2018 г.
  13. ^ а б Саки, Бригид М. (2006). Новые направления в гендере и религии: изменение статуса женщин в независимых африканских церквях. Lexington Books. ISBN  9780739110584.[постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ а б Коу, Кати (1 ноября 2005 г.). Дилеммы культуры в африканских школах: молодежь, национализм и трансформация знаний. Издательство Чикагского университета. ISBN  9780226111315.[постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ Клерк, Николас, Тимоти (1943). Поселение вест-индийских эмигрантов в Голд-Косте 1843–1943 гг. - столетний очерк. Аккра.