Теофил Опоку - Theophilus Opoku

Преподобный

Теофил Герман Кофи Опоку
RevdTheoOpoku.png
Теофил Опоку
Родившийся1842
Акропонг, Золотое побережье
Умер7 июля 1913 г.(1913-07-07) (в возрасте 70–71 лет)
Акропонг, Золотое побережье
НациональностьБританский подданный
ОбразованиеБазельская миссионерская семинария, Акропонг
Род занятий
Супруг (а)
  • Софи Ньям (м. 1868)
  • Анна Мэри Энгманн (м. 1879)
Дети8
Родители)
  • Нана Яу Дарко (отец)
  • Нана Акуа Корантема (мать)
Родственники
  • Нана Аддо Данква, Акуапемхене (дедушка)
  • Давид Асанте (двоюродный брат)
ЦерковьБазельское евангелическое миссионерское общество
Назначен1 сентября 1872 г., Золотое побережье

Теофил Герман Кофи Опоку (1842-7 июля 1913) был уроженцем Акан лингвист, переводчик, филолог, педагог и миссионер который стал первым коренным африканцем, получившим сан пастор на Золотое побережье почва Базельская миссия в 1872 г.[1][2][3][4][5][6][7] Опоку тесно сотрудничал с немецким миссионером и филологом. Иоганн Готтлиб Кристаллер а также коллеги-лингвисты-коренные жители Акан Давид Асанте, Джонатан Палмер Бекоу и Пол Стаудт Кетеку в переводе Библия в Язык тви.[5][7][8][9][10][11][12][13][14][15]

ранняя жизнь и образование

Теофил Опоку родился в 1842 г. Акропонг в Акуапем, примерно в 48 км (30 милях) к северу от Аккра.[1][2][3][5] Он был сыном Наны Яу Дарко, лингвиста верховного вождя, и Наны Акуа Корантемы.[16] Яу Дарко был последователем традиционной религии Акан и скончался, когда Феофил был молод. Дед Опоку был верховным руководителем Акропонг, Оманхене, Нана Аддо Данква.[1][2][3][5] Его коллега-лингвист, Давид Асанте был его двоюродным братом.[16] В детстве он часто был слабым и немощным.[1][3][16] Однажды, играя за пределами своего дома, Опоку сломал ногу и получил множественные переломы, и его пришлось доставить к костоправу в Лартех для лечения.[16] Его здоровье со временем улучшилось. Опоку решил пойти в школу и стать миссионером.[1][2][3] В 1851 году он поступил в начальную школу в Акропонге, где его учителя его интеллект стало очевидным.[1][2][3] В 1852 году он также стал слугой базельского миссионера преподобного Дж. Мадера и переехал к нему.[1][2][3][5] Опоку считал работу по дому унизительной и ненавидел все формы телесное наказание что было обычным делом в то время.[1][2][3][5] Пиетистская дисциплина и организованность были отличительной чертой образовательного опыта Базельской миссии. По его мнению, такого наказания заслуживают только наемные рабочие и домашние рабы. В конце концов он крестился 6 января 1856 года.[1][2][3][5] Он поступил в Базельская миссионерская семинария в Акропонг в 1858 году, где он узнал Греческий, иврит, латинский, догматика, гомилетика, богословие и педагогика в строгой программе.[1][2][3][5] Ему был поставлен диагноз сердечной болезни, после чего его здоровье резко ухудшилось. Его отправили к родному травник или шаман в Адении, деревне недалеко от Акропонга, в течение полутора лет и периодически возвращался для дальнейшего лечения.[16] В рамках лечения травник, по-видимому, запретил ему пить воду в течение пяти месяцев.[16] Несмотря на улучшение его состояния, Опоку был вынужден бросить учебу из-за болезни.[1][2][3][5]

Миссионерская деятельность и христианское служение

Теофил Опоку

Покинув семинарию на полпути к учебе, он стал учеником учителя в Мамфе недалеко от Акропонг.[1][2][3][5] Его сердечное заболевание прервал его работу, поэтому ему поручили менее напряженную роль катехизатора в Лартех, к югу от Акропонга.[1][2][3] В Лартехе он узнал, что местные жители категорически против христианства и хотели, чтобы там был европейский миссионер вместо уроженца Акропонга из-за социально-политической обстановки в то время.[1][2][3] Таким образом, он вернулся в свой родной город Акропонг.[1][2][3][5] Его насильно привязали к пальмовым листьям и доставили к крыльцу базельского миссионера Иоганна Г. Видмана.[1][2][3] Однако вскоре он вернулся в Лартех, чтобы поддерживать и управлять операциями миссии там.[1][2][3] На этот раз люди Ларте были более восприимчивы к миссии. Согласно историческим свидетельствам, он правильно предсказал, что гроза может привести к падению шелкового хлопкового дерева, "оня" возле святыни жреца-фетиша в Аконеди в Лартех.[1][16] Священник-фетиш дал отпор Опоку, заявив, что дерево было там веками и никогда не убивало его предков.[1][16] Это событие произошло, как предсказал Опоку, и жрец-фетиш был убит.[1][2][3] Люди стали считать его «провидцем» и массово обратились в христианство, что привело к расцвету его служения.[1][2][3][5]

В 1868 году, когда Опоку был катехизатором в районе Акуапем, два новообращенных христианина убили один вид животных, которых считали «духовным ребенком» местного божества. «Топере».[4] Это переросло в спор, который не мог быть разрешен в королевском дворе.[4] Опоку отказался платить какие-либо штрафы, утверждая авторитет христианства и Бога и заявляя, что идолы могут наказывать преступников самостоятельно, без какого-либо вмешательства человека.[4] Разъяренные его высказываниями, традиционные власти запретили христианам использовать ресурсы города для доставки воды или выращивания еды.[4] Христианам приходилось ехать в другие города, такие как Аманокром, за продуктами или водой. Спустя несколько недель Опоку обратился к вождю с просьбой принести воды из дворца по гуманитарным соображениям. Дворец согласился, и запрет был снят. Тем не менее в 1869 году был издан указ, запрещавший уроженцам Мамфе переходить в христианство.[4] Родители обращенных детей подвергались денежному штрафу в каури.[4] Две девушки, Кааде (ок. 1845-1928) и Гьямеа, бросили вызов указу и в марте 1869 года крестились от Опоку, приняв Иудео-христианин Германский имена, Вильгельмина и Мария соответственно.[4] Это привело к почти стычкам, захвату и преследованию двух новообращенных, пока британский колониальный губернатор не вмешался в дело, чтобы освободить христианских пленниц.[4]

1 сентября 1872 года Иоганн Г. Видманн вместе с историком Голд-Коста рукоположил Теофила Опоку в сан служителя Базельской миссии. Карл Кристиан Рейндорф и ямайский моравский миссионер, Александр Уорти Клерк.[1][2][3][5] Благодаря своему христианскому служению он побывал во многих городах и деревнях, в том числе посетил Тоголенд и северные территории Золотого берега в 1877 году.[1][2][3][5] Он проводил этнографические исследования в Салаге, и его наблюдения были зафиксированы в его дневнике, который в конечном итоге был опубликован в Христианский посланник в Базель в 1884 г.[1][5] Его рассказы включают повседневную жизнь людей гонджа, практику ислама и транссахарскую работорговлю. В этот период немецкий этнолог, Густав Нахтигаль (1834–1885) также много путешествовал по этим местам с подробным описанием культуры жителей северной Ганы.[1][5] Вернувшись из Салага, он заболел оспой. Во время болезни он сочинил христианский гимн, «Охохо не мамфрани на мейе во фам ха» смысл "Я пришелец и пришелец в этом мире", песня, которую поют на пресвитерианских похоронах в Гане и является намеком на его путешествие в Салагу.[1][5] В 1877 г. переведен в Кукурантуми в Акьем Абуаква после выздоровления от болезни.[1][5] В 1884 году он был отправлен в Адукром, к северу от Акропонг и Мамфе в 1891 году. Он завоевал много обращенных христиан из язычества в обоих местах благодаря своему владению родным языком, Язык гуань.[16] Его последней станцией был его родной город, Акропонг в округе Тви в 1899 году.[1][5] Там он столкнулся с противодействием со стороны собственного родные и близкие после критики образа жизни туземцев, что привело к тому, что традиционные власти вызвали его перед королевским трибуналом.[1][5]

В 1909 г. местный комитет Базельская миссия провел встречу в Абури и назначил Опоку членом комитета, сделав его первым африканцем, выступившим в этой роли.[16] Однако он отклонил предложение из-за плохого состояния здоровья и предстоящей пенсии.[16]

Он ушел от активной церковной работы в 1911 году в возрасте 69 лет.[1][5]

Литературное произведение

Вместе с Давидом Асанте он помогал Иоганн Готтлиб Кристаллер в переводе Библии на язык тви.[1][5][9] Он также внес свой вклад в развитие местной литературы, написав на классическом языке тви. Его литературный талант проявился, когда он рос при королевском дворе, будучи сыном лингвиста вождя.

Избранные работы

Некоторые из избранных работ Опоку включают:[1][5][8][9][10][16]

  • Кристаллер, Дж. Г., Асанте, Дэвид, Опоку, Теофил (1871) “Anyamesem anase Kyerew Kronkron Apam-dedaw ne Apam-foforo nsem wo Twi kasa mu” («Библия переведена с языков оригинала на язык тви»), Базель
  • Опоку, Теофил (1872). «Автобиографический очерк» Неопубликованные рукописи в частной коллекции преподобного Э. Т. Корамоа, Акуропон, Акуапем.
  • Опоку, Теофил (1884) «Выдержки из дневника Теофила Опоку», опубликовано в виде серии статей в Christian Messenger, Базель.
  • Опоку, Теофил «Ohoho ne mamfrani na meye wo fam ha» - «Я странник и пришелец в этом мире» (Пресвитерианский гимн, PHB 395)

Личная жизнь

Теофил Опоку женился на своей первой жене, Софи Ньям, в апреле 1868 года. Ньям получил домашние науки и домашнее обучение у немецкого педагога и миссионера, Розина Видманн (урожденная Биндер), жена Иоганна Г. Видмана.[1][4][5] У них было четверо детей: Самуэль Ата Обуобиса, Виктор Иммануэль Бампо, Джон А. Дако (Менса) и Эрнестина Д. Корантема.[1][4][5][16] Первый сын Самуэль Опоку родился в январе 1869 года.[1][4][5] Его жена София внезапно умерла, когда они были в Лартехе, и Опоку впал в депрессию.[1][4][5] В 1879 году он повторно женился на Анне Мэри Энгманн, женщине Евро-африканский Га-Дангме педагог и органист из Кристиансборга, Осу на побережье. Энгманн имел астма, состояние, которое стало источником беспокойства и беспокойства для семьи. Его второй брак произвел на свет троих детей, один из которых, преподобный К. Э. Опоку, стал Пресвитерианский священнослужитель.[1][4][5] Его детьми от второго брака были: Кристиан Эммануэль Акуфо, Теодор Пратонус Аниапам и Мина Асабеа.[16] Пара также усыновила сына Джейкоба Яу Мосе Овусу.[16]

Смерть и похороны

В середине 1913 года, во время посещения своей какао-фермы в Сухиене, Теофил Опоку внезапно заболел и умер по дороге в Акропонг 6 июля 1913 г.[1][5][16] На его похоронах в Пресвитерианская церковь Христа, Акропонг на следующий день, 7 июля 1913 г., он был восхвален Базельский миссионер, Николас Тимоти Клерк, который тогда был окружным министром в Лартех а позже стал первым Секретарь Синода из Пресвитерианская церковь Золотого берега, служивший с 1918 по 1932 год.[1][4][5][16][17]

Наследие

Историк и пастор Голд-Коста, Карл Кристиан Рейндорф (1834-1917) рассказали об успехе Базельские миссионеры между 1850 и 1875 годами, частично запечатлев наследие жизни и творчества Теофила Опоку:[1][4][5]

«Были собраны собрания, основаны школы, получили образование помощники-носители языка, Библия переведена на два языка, другие книги для школы и церкви изданы на родных языках, открыты мастерские, продвинуто сельское хозяйство. И в качестве шага в правильном направлении был достигнут прогресс в создании местной церкви несколькими верными катехизаторами, которые были рукоположены в пасторы общин в период с 1868 по 1878 год. В отчете 1879 года говорится: «Это была радость и радость, когда наши дорогие братья, преп. Александр Клерк, Кристиан Рейндорф и Теофил Опоку получил этот знак доверия и признательности за верные услуги нашего Комитета ».

Литература

  • Дебруннер, Х. В. (1967) «История христианства в Гане», Аккра: издательский дом Waterville
  • Ихеаначо, Морин О. (2014). "Теофил Опоку, индейский пастор и миссионер-теолог, 1842-1913 гг.. "Издатели к югу от Сахары
  • Келеку, Х.К.. (1965) «Давид Асанте и Теофил Опоку., ”Аккра: издательский дом Waterville[18]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай aj ак аль являюсь ан Книспел, Мартин и Кваки, Нана Опаре (2006). Пионеры веры: биографические исследования из истории ганской церкви. Аккра: Akuapem Presbytery Press.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Кваке, Абрахам Нана Опаре (2018). «Возвращение африканских христиан в миссию на Золотой берег». Исследования мирового христианства. Издательство Эдинбургского университета. 24 (1): 25–45. Дои:10.3366 / swc.2018.0203.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Офосу-Аппиа, Л. Х., главный редактор (1997). Энциклопедический африканский биографический словарь (в 20 томах). Том первый Эфиопия-Гана. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Reference Publications Inc.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Подоконник, Ульрике (2010). Встречи в поисках христианской женственности: Базельская миссия в до- и ранней колониальной Гане. БРИЛЛ. С. 236–242. ISBN  978-9004188884. В архиве с оригинала от 30 марта 2017 г.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае Офосу-Аппиа, Л. Х. "Теофил Опоку". dacb.org. В архиве с оригинала 18 мая 2018 г.. Получено 28 мая 2018.
  6. ^ Ихеаначо, Морин О. (2014). Теофил Опоку, пастор коренных народов и богослов-миссионер, 1842-1913 гг., В каталоге SearchWorks. searchworks.stanford.edu. ISBN  9789988550608. В архиве с оригинала 30 мая 2018 г.. Получено 30 мая 2018.
  7. ^ а б Кетеку, Х. Дж. (1965). Преподобные Теофил Опоку и Давид Асанте. Аккра: паб Waterville. Жилой дом. OCLC  796225.
  8. ^ а б Офосу-Аппиа, Л. Х. "Давид Асанте". dacb.org. В архиве с оригинала 28 мая 2018 г.. Получено 28 мая 2018.
  9. ^ а б c Бедиако, Кваме. "Кристаллер, Иоганнес Готлиб, 1827-1895 Базельская миссия, Гана". dacb.org. В архиве с оригинала 15 мая 2018 г.. Получено 15 мая 2018.
  10. ^ а б Офосу-Аппиа, Л. Х. "Кристаллер, Иоганнес Готлиб, 1827-1895 Базельская миссия, Гана". dacb.org. В архиве с оригинала 15 мая 2018 г.. Получено 15 мая 2018.
  11. ^ Ихеаначо, Морин О. (2014). Теофил Опоку, индейский пастор и миссионер-теолог, 1842-1913 гг.. Издатели к югу от Сахары. ISBN  9789988550608.
  12. ^ Ихеаначо, Морин О (2014). Теофил Опоку - местный пастор и миссионер-теолог, 1842-1913 гг.. Легон-Аккра, Гана: издатели к югу от Сахары. ISBN  9789988550608. OCLC  900794048.
  13. ^ Теофил Опоку - местный пастор и миссионер-теолог, 1842-1913 гг.. OCLC  900794048.
  14. ^ "Опоку, Феофил 1842-1913". В архиве с оригинала на 1 июня 2018 г.
  15. ^ "ТЕОФИЛУС ОПОКУ". В архиве с оригинала на 1 июня 2018 г.
  16. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q "REV. THEOPHILUS HERMAN OPOKU (1842-1913) | Всего посещений 9461 | Новости Амандлы". Амандла Новости. 18 декабря 2013 г. В архиве с оригинала 30 мая 2018 г.. Получено 30 мая 2018.
  17. ^ Дебруннер, Ханс В. (1965). Овура Нико, преподобный Николас Тимоти Клерк, 1862-1961: пионер и церковный лидер. Издательский дом Watervile. В архиве с оригинала 28 мая 2018 г.
  18. ^ Кетеку, Х. Дж. (1965). Преподобные Теофил Опоку и Давид Асанте. Аккра: паб Waterville. Жилой дом.