Рудаба - Rudaba

Рудаба, Персидская миниатюра

Рудабех или же Рудаба (Персидский: رودابه‎ [рудёбе]) это Персидский мифологическая женская фигура в Фирдоуси эпос Шахнаме. Она принцесса Кабул, дочь Мехраб Каболи и Синдухт, а позже она выходит замуж за Зал, как они становятся любовниками. У них было двое детей, в том числе Ростам, главный герой Шахнаме.[1]

Этимология

Слово Рудабех состоит из двух разделов. "Рудь" и "āb", "Рудь" средства ребенок и "āb" средства сияющий, поэтому означает сияющий ребенок (в соответствии с Дехходский словарь ).

Брак с Залом

Рудаба рождает Ростам который впоследствии стал одним из величайших персидских героев

В Шахнама описывает Рудабу такими словами:

На ее серебристых плечах вьются две мускусно-черные косы, обвивая их своими концами, как если бы они были звеньями цепи.
Ее рот напоминает цветок граната, губы - вишню, а ее серебряная грудь изгибается в грудь, как гранат.
Ее глаза подобны нарциссу в саду, а ее ресницы чернеют из крыла ворона.
Ее брови смоделированы по образцу бантов Teraz, напудренного тонкой корой и элегантно окрашенного в мускусный оттенок.
Если вы ищете яркую луну, это ее лицо; если вы жаждете аромата мускуса, он остается в ее локонах
С головы до ног она - рай позолоченный; все сияние, гармония и восхищение.
(Шахнама 1: 21-3)

Именно это описание и физическая красота Рудабы изначально привлекали Зал. Рудаба также посоветовалась со своими фрейлинами по поводу Зала. Зал подошел к стенам дворца Рудабы, где Рудаба спустила свои косы Залу в виде веревки, и он тут же поднялся с основания на вершину. Рудаба усадил Зала на крышу, и они оба долго разговаривали. Хотя такие действия считались неприемлемыми в соответствии с исламскими традициями, тем не менее Фирдоуси хотел подчеркнуть культурные нормы Ирана.

Зал советовался со своими советниками по Рудабе. Наконец они посоветовали ему написать полный отчет об обстоятельствах своему отцу Сэму. Сэм и Мубеды, зная, что отец Рудабы, глава Кабула, был вавилонянином из семьи Заххака, не одобряли брак. Зал напомнил отцу о клятве, которую он дал исполнить все свои желания.

Наконец, правитель передал этот вопрос астрологам, чтобы выяснить, будет ли брак между Залом и Рудабой благополучным или нет, и ему сообщили, что ребенок Зала и Рудабе станет победителем мира. Когда Зал прибыл ко двору Манучихра, его приняли с почетом, и, прочитав письмо Сэма, шах одобрил брак.

Брак состоялся в Кабул, где Зал и Рудаба впервые встретились.

Материнство

В Персидская мифология, Труд Рудабе Ростам была продлена из-за необычайных размеров ее ребенка. Зал был уверен, что его жена умрет при родах. Рудабех был близок к смерти, когда Зал наконец вспомнил перо Симург, и, следуя полученным инструкциям, положил его на священный огонь. Появился Симург и проинструктировал его, как выполнять кесарево сечение (Ростамзад), тем самым спасая Рудабе и ребенка, который впоследствии стал одним из величайших персидских героев.

Семейное древо

Заххак
СэмМехраб КаболиСиндухт
ЗалРудаабех
Ростам

Наследие

Английский перевод этой истории существует в Сказочная книга шаха; или, Легенды старой Персии, в формате прозы.[2]

Стипендия указывает, что история любви Зала и принцессы Рудабы связана с афганской сказкой под названием Романтика монгольской девушки и арабского мальчика.[3]

Собиратель сказок заметил, что длинные волосы Рудабы и инцидент с восхождением очень напоминают немецкую историю о Рапунцель.[4]

Примечания

  1. ^ Шахбази, А. Шапур. "РУДУБА". Энциклопедия Iranica. Получено 27 февраля 2016.
  2. ^ Сайкс, Элла Констанс. Сказочная книга шаха; или, Легенды старой Персии. Лондон: Дж. Маккуин. 1901. С. 73-94.
  3. ^ Дорсон, Ричард М. Сказки рассказывают по всему миру. Чикаго; Лондон: Издательство Чикагского университета. 1978. С. 209–210. ISBN  0-226-15874-8
  4. ^ Мюррей, Дж., Гримм, У., Гримм, Дж., Тейлор, Дж. Эдвард, Гримм, У. (1846). Сказочное кольцо: Новый сборник популярных сказок. Лондон: Дж. Мюррей. п. 375.

дальнейшее чтение

  • Саади-Неджад, Маня. «Судабех и Рудабех: мифологические рефлексы древних богинь». Иран и Кавказ 20, вып. 2 (2016): 205-14. По состоянию на 5 мая 2020 г. doi: 10.2307 / 26548889.

Смотрите также

внешняя ссылка