Туран - Википедия - Turan

Для использования в других целях см. Туран (значения).
О националистической идеологии см. Турнизм.
Немецкая "Карта Иран и Туран », датированный 1850 г. (во время Династия Каджаров ), Территория Turan обозначена оранжевой линией (здесь усилена). Название «Туран» появляется к востоку от Аральское море.
Согласно легенде (внизу справа на карте), Туран охватывает регионы, в том числе современные Узбекистан, Казахстан и северные части Афганистан и Пакистан. Эта область примерно соответствует тому, что называется Центральная Азия сегодня.

Список территорий, указанных на карте в составе Turan: 1. Хорезм 2. Бухара с Балх 3. Шехерсебз (возле Бухара ) 4. Гиссар 5. Хоканд 6. Дурваз 7. Каратегин 8. Кундуз 9. Кафиристан 10. Читрал 11. Гилгит 12. Искарду 13.14. Северные степи (Казахстан ).

Туран (Авестийский: Туирианāм‎, Среднеперсидский: Туран‎, Персидский: توران‎, романизированный: Туран, выраженный[t̪ʰuːˈɾɒːn], "Земля Тур ") это исторический регион в Центральная Азия. Срок составляет Иранский источник[1][2] и может относиться к конкретному доисторическому человеческому поселению, историческому географическому региону или культуре. Первоначальные туранцы были Иранский[3][4][5] племя Авестийский возраст.

Обзор

В древнеиранской мифологии Тур или Турадж (Туж в Среднеперсидский )[6] сын императора Ферейдун. Согласно отчету в Шахнаме кочевые племена, населявшие эти земли, находились под властью Тура. В этом смысле туранцы могли быть членами двух иранских народов, оба произошли от Ферейдуна, но с разными географическими областями и часто находились в состоянии войны друг с другом.[7][8] Таким образом, Туран состоял из пяти областей: Копетдаг регион, Атрек долина, восточная Альборз горы Гильменд Долина, Бактрия и Маргиана.[9]

Более поздняя ассоциация первоначальных туранцев с Тюркские народы основан прежде всего на последующих Тюркификация Центральной Азии, включая указанные выше районы.[10][11] В соответствии с К. Э. Босворт Однако не существовало культурных отношений между древнетюркскими культурами и туранцами Шахнаме.[12]

Терминология

Древняя литература

Авеста

Самое старое из существующих упоминаний о Туране находится в Фарвардинском Яшц, которые находятся в Молодой авестиец язык и были датированы лингвистами примерно 2300 г. до н.э.[13] По словам Герардо Ноли, Авеста содержит названия различных племен, живших в непосредственной близости друг от друга: "the Айриас [Арийцы], туирьи [туранцы], Сайримас [Сарматы], Сайнус [Ашкуны] и Дахис [Дахэ] ".[14] В гимнах Авеста, прилагательное Турья прикреплен к различным врагам Зороастризм как Fraŋrasyan (Шахнаме: Афрасиаб ). Слово встречается только один раз в Гаты, но 20 раз в более поздних частях Авеста. Туирья, как их называли в Авесте, играют более важную роль в Авеста чем саиримы, сайны и дахи. Сам Зороастр происходил из народа Айрия, но он также проповедовал свое послание другим соседним племенам.[14][15]

В соответствии с Мэри Бойс, в Фарвардин Яшт, "В нем (стихи 143–144) восхваляются фраваши праведных мужчин и женщин не только среди арьев (как называли себя" авестийцы "), но также среди турий, сайримасов, сайнусов и Дахи; и все личные имена, как и имена людей, кажутся иранскими ".[16] Враждебность между Туирей и Айрией указывается также в Фарвардтн Яст (ст. 37-8), где, как говорят, Фраваши Справедливых оказали поддержку в битве против Данус, которые, по всей видимости, являются кланом народа Тура.[17] Таким образом, в Авеста, некоторые туирья верили в послание Зороастра, а другие отвергали эту религию.

Подобно древней родине Зороастра, точная география и местоположение Турана неизвестны.[18] В поставестийских традициях считалось, что они населяли регион к северу от Oxus, река, отделяющая их от иранцев. Их присутствие, сопровождавшееся непрекращающимися войнами с иранцами, помогло определить последних как отдельную нацию, гордящуюся своей землей и готовую пролить свою кровь в ее защиту.[19] Распространенные имена туранцев в Авесте и Шахнаме включают Фрарасян,[20] Аграэтра,[21] Бидерафш,[22] Арджаспа[23] Намхваст.[22] Имена иранских племен, в том числе туранцев, встречаются в Авеста были изучены Манфред Майрхофер в его обширной книге по этимологиям личных имен Авесты.[24]

Поздний Сасанид и ранний исламский период

С V века н.э. Сасанидская Империя определили "Туран" в противоположность "Ирану", как землю, где лежали его враги на северо-востоке.[25]

Продолжение кочевых нашествий на северо-восточные границы в исторические времена сохранило память о туранцах.[19] После VI века турки, вытесненные на запад другими племенами, стали соседями Ирана и отождествлялись с туранцами.[19][26] Отождествление туранцев с турками было поздним развитием, возможно, в начале 7 века; Турки впервые вступили в контакт с иранцами только в VI веке.[20]

По словам Клиффорда Э. Бозуорта:[27]

В ранние исламские времена персы стремились отождествлять все земли к северо-востоку от Хорасана, лежащие за Оксусом, с регионом Туран, который в Шахнама Фердоуси считается землей, отведенной сыну Ферейдуна Туру. Считалось, что к обитателям Турана относятся турки, в первые четыре века ислама в основном те, кто кочевал за пределами Яксарта, а за ними - китайцы (см. Ковальский; Минорский, «Туран»). Таким образом, Туран стал одновременно этническим и географическим термином, но всегда содержал двусмысленность и противоречия, возникающие из-за того факта, что на протяжении всего исламского времени земли непосредственно за Оксом и вдоль его нижнего течения были домами не турок, а иранских народов, таких как как согдийцы и хорезмийцы.

Термины «тюрк» и «туранский» стали взаимозаменяемыми в исламскую эпоху. Шахнаме, или «Книга царей», сборник иранского мифического наследия, использует эти два термина эквивалентно. Другие авторы, в том числе Табари, Хаким Ираншах и многие другие тексты, следуют за ним. Заметным исключением является Абл-Хасан Али ибн Масуди, арабский историк, который пишет: «Афрасиаб родился на земле турок, и ошибка, которую историки и неисторики сделали в отношении того, что он турок, объясняется этой причиной. ".[28] К 10 веку миф об Афрасиабе был принят династией Караханидов.[20] Вовремя Сефевид эпохи, следуя общему географическому соглашению Шахнаметермин Туран использовался для обозначения владений Узбекской империи, находившихся в конфликте с Сефевидами.

Некоторые лингвисты выводят это слово из индоиранского корня *тур- "сильный, быстрый, меч (пушту)", Пушту туран (туран) "фехтовальщик". Другие связывают это со старым иранским *тор "темный, черный", относящийся к новоперсидскому тар (ик), Пушту тор (тор), и, возможно, английский тьма. В данном случае это отсылка к «темной цивилизации» кочевников Центральной Азии в отличие от «светлой». Зороастрийский цивилизация оседлого ария.

Шахнаме

Основная статья: Шахнаме

В персидском эпосе Шахнаме, период, термин Туран («земля турья» вроде Rān, rān = "земля rya") относится к жителям восточно-иранской границы и за пределами Oxus. Согласно мифу об основании, приведенному в Шахнаме, Король Фирэдун (= авестийский Raētaona ) было трое сыновей, Salm, Тур и Raj, между которыми он разделил мир: Малая Азия был отдан Салму, Туран - Тур, Иран - Араджу. Старшие братья убили младшего, но за него отомстил внук, и иранцы стали правителями мира. Однако война продолжалась поколениями. в Шахнамеслово Туран встречается почти 150 раз, а слово Иран - почти 750 раз.

Некоторые примеры из Шахнаме:

نه خاکست پیدا نه دریا نه کوه

ز بس تیغداران توران گروه

Ни земли не видно, ни моря, ни гор,

От множества мечников Туранской орды

تهمتن به توران سپه شد به جنگ

بدانسان که نخجیر بیند پلنگ

Тахамтан (Сильный) Рустам принял бой с армией Туран

Так же, как леопард смотрит на добычу.

Современная литература

География

Еще одна "Карта XIX века" Иран и Туран », нарисованный Адольф Стилер

В XIX - начале XX веков западные языки заимствовали слово Туран как общее обозначение современных Центральная Азия, хотя сейчас это выражение вышло из употребления. Turan появляется рядом с Иран на многочисленных картах 19 века[29] обозначить регион, охватывающий современные Узбекистан, Казахстан и северные части Афганистан и Пакистан. Эта область примерно соответствует тому, что называется Центральная Азия сегодня.

Фраза Туранская равнина или же Туранская впадина стал географическим термином, обозначающим часть Средней Азии.

Лингвистика

Основная статья: Туранские языки

Период, термин Туранский, теперь устарело, ранее[когда? ] встречались в классификациях, используемых европейскими (особенно Немецкий, Венгерский, и словацкий ) этнологи, лингвисты, и Романтики для обозначения групп населения, говорящих не-Индоевропейский, не-Семитский, и неХамитские языки[30] и особенно спикеры Алтайский, Дравидийский, Уральский, Японский, Корейский и другие языки.[31]

Макс Мюллер (1823–1900) определили различные ответвления в пределах туранской языковой семьи:

  • середина Алтайский дивизионная ветвь, включающая тунгусскую, монгольскую, тюркскую.
  • Северный Урал Самодийский, угричский и финский.
  • Южная ветвь состояла из дравидийских языков, таких как тамильский, каннада, телугу, малаялам и других дравидийских языков.
  • то языки Кавказа которые Мюллер классифицировал как разрозненные языки туранской семьи.

Мюллер также начал размышлять о том, Китайский принадлежал к Северной ветви или Южной ветви.[32]

Рассмотрены основные родственные связи дравидийского, уральского и алтайского языков.[кем? ] типологический. Согласно Кристалл и Робинс, «языковые семьи, как они задуманы при историческом изучении языков, не следует путать с совершенно отдельными классификациями языков, ссылаясь на то, что они разделяют определенные преобладающие черты грамматической структуры».[33]По состоянию на 2013 год лингвисты классифицируют языки по методу сравнительное языкознание а не использовать их типологические особенности. В соответствии с Британская энциклопедияУсилия Макса Мюллера «были наиболее успешными в случае семитов, родство которых легко продемонстрировать, и, вероятно, наименее успешными в случае туранских народов, раннее происхождение которых является гипотетическим».[34] По состоянию на 2014 г. научное сообщество больше не использует слово Туранский для обозначения классификации языковых семей. Отношения между уральским и алтайским языками, носители которых также назывались туранскими народами в европейской литературе XIX века, остаются неопределенными.[35]

Идеология

Основная статья: Раса туранидов

В европейском дискурсе слова Туран и Туранский может обозначать определенный менталитет, т.е. кочевой в отличие от урбанизированный сельскохозяйственный цивилизации. Это использование вероятно[оригинальное исследование? ] соответствует зороастрийской концепции Турья, что в первую очередь не лингвистическое или этническое обозначение, а скорее имя неверных, которые выступали против цивилизации на основе проповеди Зороастр.

В сочетании с физической антропологией концепция туранского менталитета имеет явный потенциал для культурной полемики. Так, в 1838 году ученый Дж. У. Джексон описал Turanid или же Туранский расу следующими словами:[36]

Туранец олицетворяет материальную силу. Он просто мускулистый мужчина на максимуме своего коллективного развития. Он не дикарь по своей сути, но он в корне варвар. Он не живет впроголодь, как зверь, но и не в полной мере обладает моральными и интеллектуальными способностями настоящего человека. Он может трудиться и копить, но он не может думать и стремиться, как кавказец. Из двух великих элементов высшей человеческой жизни ему больше недостает чувств, чем способностей. А из последних он лучше обеспечен теми, которые способствуют обретению знаний, чем возникновению идей.

Польский философ Феликс Конечны утверждал существование отличительного Туранская цивилизация, охватывая как тюркские, так и некоторые славяне, Такие как Россияне. Признаком этой предполагаемой цивилизации будет милитаризм, антиинтеллектуализм и абсолютное подчинение правителю. Конечны считал, что эта цивилизация по своей сути уступает латинской (западноевропейской) цивилизации.

Политика

Афиша оперы Пуччини, Турандот (1926). Название оперы основано на Туран-Дохт («дочь Турана»), которое является обычным именем, используемым в персидской поэзии для принцесс Центральной Азии.

В последние дни Османская империя, некоторые турецкие националисты приняли слово Туранский для выражения пантюркской идеологии, также называемой Турнизм. По состоянию на 2013 год Туранизм составляет важный аспект идеология турецкого Партия националистического движения (MHP), члены которого также известны как Серые волки.

В последнее время[когда? ], слово Туранский иногда выражал паналтайский национализм (теоретически включая Маньчжуры и Монголы в добавление к Турки ), хотя ни одна политическая организация, похоже, не приняла такой амбициозной платформы.

Имена

Турандот - или же Турандохт - женское имя в Иране и означает "Дочь Турана" в Персидский. (Наиболее известен на Западе благодаря Пуччини известная опера Турандот (1921–24).)

Туран также распространенное имя в Средний Восток, и как семейные фамилии в некоторых странах, включая Бахрейн, Иран, Босния и индюк.

В Айюбид линейка Саладин был старший брат с именем Туран-Шах.

Турадж, которого древние иранские мифы изображают как предка туранцев, также является популярным именем и означает Сын тьмы. Название Туран согласно иранским мифам происходит от родины Тураджа. Согласно Дехходскому словарю, пехлевийское произношение Тураджа - Туж. По аналогии, Ирадж, которое также является популярным именем, является братом Тураджа в Шахнаме. Измененная версия Тураджа Зарадж, что значит сын золота.

Семейное древо

Ферейдун[20]
ИраджТурSalm
Задашм
ПашангТиски
ГарсивазАгриратГоройZangulaАфрасиабКорамСепахрамАхастАндариман
СорхеЯнShideГорджирКараханФаранжисМанижеБезымянныйКахила
АрджасКорамАндариман
ФаршидвардЛаххакHoumānПиранBārmānПилазмаГолбадНастиханКоруханСиамак
РойнЖарире
Фаруд

Рекомендации

  1. ^ Туран; иранский термин применялся к стране к северо-востоку от Ирана.
  2. ^ ван Донзель, Эмери (1994). Исламская справочная служба. Brill Academic. п.461. Иранский термин применялся к региону, лежащему к северо-востоку от Ирана и в конечном итоге очень расплывчато обозначая страну тюркских народов.
  3. ^ Олворт, Эдвард А. (1994). Центральная Азия: исторический обзор. Издательство Университета Дьюка. п. 86. ISBN  978-0-8223-1521-6.
  4. ^ Дьяконов, И. М. (1999). Пути истории. Издательство Кембриджского университета. п. 100. ISBN  978-0-521-64348-1. Туран был одним из кочевых иранских племен, упомянутых в Авеста. Однако в Фирдоуси Поэмы, и в более поздней иранской традиции в целом термин Туран воспринимается как обозначающий «земли, населенные тюркоязычными племенами».
  5. ^ Ноли, Герардо (1980). Время и Родина Зороастра. Неаполь: Instituto Univ. Ориенталь. OCLC  07307436. Иранские племена, которые также продолжают повторяться в Яштах, Айриях, Туирьях, Сайримасах, Сайну и Дахи.
  6. ^ Деххода словарь: Турадж
  7. ^ Яршатер, Эхсан (2004). "Иран III. Традиционная история Персии". Энциклопедия Iranica.
  8. ^ Менгес, Карл Генрих (1989). «Алтайский». Энциклопедия Iranica. В результате ряда относительно незначительных движений тюркские группы начали занимать территории в Западной Центральной Азии и Восточной Европе, которые ранее принадлежали иранцам (то есть Туран). Волжские булгары вслед за аварами в VI – VII вв. Перешли на Волгу и Украину.
  9. ^ Поссель, Раймонд (2002). Цивилизация Инда: современная перспектива. Роуман Альтамира Пресс. п. 276.
  10. ^ Фирдоуси, «Эпос о королях», перевод [[Хелен Циммерн, электронные книги @ Adelaide 2004] В архиве 2007-06-13 на Wayback Machine
  11. ^ Эдгар Берк Инлоу. Шаханшах: исследование монархии Ирана, Motilal Banarsidass Pub, 1979. стр. 17: «Фаридун разделил свою огромную империю между своими тремя сыновьями, Ираджем, младшим, получившим Иран. После его убийства братьями и мстящим Манучихром можно было подумать, что этот вопрос закончился. братская борьба продолжалась между потомками Тура и Селима (Салма) и потомками Ираджа. Первые - туранцы - были турками или татарами Средней Азии, стремившимися попасть в Иран. Потомки Ираджа были сопротивляющимися иранцами.
  12. ^ Босуорт, К. Эдмунд (1973). «Варварские вторжения: приход турок в исламский мир». В Ричардсе, Д.С. (ред.). Исламская цивилизация. Оксфорд. п. 2. Следовательно, как указал Ковальский, тюрколог, ищущий в Шахнаме информацию о примитивной культуре турок, определенно будет разочарован.
  13. ^ Prods Oktor Skjrvø, "Авестанские цитаты на староперсидском?" в С. Шакед и А. Нецер, ред., Иранско-иудаика IV, Иерусалим, 1999, стр. 1–64.
  14. ^ а б Г. Ньоли, Время и родина Зороастра, Неаполь 1980
  15. ^ М. Бойс, История зороастризма. 3В. Лейден: Э.Дж. Брилл, 1991. (Handbuch Der Orientalistik / B. Spuler).
  16. ^ М. Бойс, История зороастризма. 3В. Лейден: Э.Дж. Brill, 1991. (Handbuch Der Orientalistik/ B. Spuler)., Стр 250
  17. ^ Г. Ньоли, Время и родина Зороастра, Неаполь 1980, стр.107
  18. ^ Г. Ньоли, Время и родина Зороастра, Неаполь, 1980, стр. 99–130.
  19. ^ а б c Эхсан Яршатер, «Национальная история Ирана», в Кембриджская история Ирана 3(1)(1983), 408–409
  20. ^ а б c d Яршатер, Эхсан (1984). "Afrāsīāb". Энциклопедия Iranica. Получено 24 апреля 2016.
  21. ^ Халеги-Мотлаг, Джалал (1984). "Aḡrēraṯ". Энциклопедия Iranica.
  22. ^ а б Тафатоли, Ахмад (1989). "Бидерафш". Энциклопедия Iranica.
  23. ^ Тафатоли, Ахмад (1986). "Арджасп". Энциклопедия Iranica.
  24. ^ Майрхофер, Манфред (1977). Iranisches Personennamenbuch (на немецком). Vol. I / 1 - Die altiranischen Namen / Die Avestischen Namen. Вена: Издательство Австрийской академии наук. стр. 74f. Проверено в Дрезден, Марк Дж. (1981). "Iranisches Personennamenbuch". Журнал Американского восточного общества. 101 (4): 466. Дои:10.2307/601282. JSTOR  601282.
  25. ^ Кембриджский компаньон эпохи Аттилы, Майкл Маас, Cambridge University Press, 2014 г. стр.284 и далее
  26. ^ Р. Фрай, Наследие Персии: доисламская история одной из великих цивилизаций мира, World Publishing Company, Нью-Йорк, 1963. стр. 41.
  27. ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд (1990). «Средняя Азия iv. В исламский период до монголов». Энциклопедия Iranica.
  28. ^ Аби аль-Хасан Али ибн аль-Хусайн ибн Али аль-Масуди, Мурудж аль-дхахаб ва-маадин аль-джоухар, Бейрут, Ливан: Дар аль-Марифа, 2005.
  29. ^ Файл: Иран Туран карта 1843.jpg
  30. ^ Абель Ховелак, Наука о языке: лингвистика, филология, этимология, стр. 144, [1]
  31. ^ Элизабет Шевалье, Франсуа Ленорман, «Руководство по древней истории Востока», J. B. Lippincott & co., 1871. стр. 68. [2]
  32. ^ Георгий "ван" Дрим, Handbuch Der Orientalistik, Brill Academic Publishers, 2001. С. 335–336. [3]
  33. ^ Кристал, Дэвид; Робинс, Роберт Генри. "Язык". Британская энциклопедия. 5 - Лингвистические изменения / Типология языков.
  34. ^ "религии, классификация". Британская энциклопедия. 2007. Британская энциклопедия онлайн.
  35. ^ «Урало-алтайские языки». Британская энциклопедия. 2007
  36. ^ «Иран и Туран», Антропологический обзор 6:22 (1868), стр. 286

дальнейшее чтение

  • Бисчоне, Р. (1981). «Центр и периферия в позднем протоисторическом Туране: схема поселения». В Härtel, H. (ред.). Южноазиатская археология 1979: доклады пятой Международной конференции Ассоциации южноазиатских археологов. Берлин: Д. Реймер. ISBN  3-496-00158-5.
  • Археология в Иране и Туране, Verlag Philipp von Zabern GmbH. Издатель - Verlag Marie Leidorf GmbH (Том 1–3) ISSN  1433-8734

внешняя ссылка