Рю-тэ - Ryū-te

Рю-тэ 琉 手
Логотип Ryu-te, ryute-logo.gif
Страна происхожденияЯпония Окинава, Япония
СоздательСэйю Оята
ОтцовствоУхугушику, Вакинагури, Сигеру Накамура
Предки искусстваТо-те, Сюри-тэ, Наха-те, Томари-тэ
Официальный веб-сайтhttp://www.ryute.com
СмыслРюкю Рука

Рю-тэ (Японский: 琉 手, Хепберн: Рютэ) окинавец боевое искусство основан Сэйю Оятой (親 田清勇, Оята Сэйю).[1] Слово Рю-тэ является сокращенной формой от Рюкюте (琉球 手 «рука Рюкю»). Рюкю это оригинальное имя Окинава до того, как он стал частью Японии.[2] До 1995 года Оята называл свой стиль Рюкю. Кэмпо (琉球 拳法),[3][4] но в конце концов он переименовал его в «Рю-тэ», поскольку «Рюкю Кэмпо» был отсылкой ко всем стилям, происходящим с Окинавы, а не к какому-либо одному стилю. Рю-тэ подчеркивает эффективность самооборона при этом сознательно минимизируя вред оппоненту.[5][6] Его практикующие не считают рю-тэ ни спортом, ни формой упражнений, а скорее методом тренировки тела и разума на благо человечества.

Технически Рю-тэ характеризуется сочетанием техник манипулирования суставами (туите дзюцу )[6][7][8][9][10] эффективными ударами по слабым местам тела (кюсё дзюцу ).[9][10][11][12][13] Эти термины, ставшие хорошо известными среди мастеров боевых искусств, впервые были введены в США Оятой в начале 1980-х годов.[8]

В отличие от многих стилей каратэ и другие азиатские боевые искусства, которые происходят от публично преподаваемых стилей, популяризированных известными практиками, такими как Гичин Фунакоши, Анко Итосу, Сокон Мацумура и Тоде Сакугава Рю-тэ в основном происходит от частных, семейных стилей.[1][9] Оята впервые узнал Окинавское оружие (кобудо) из Ухугушику, а буши и дворцовая гвардия в отставке. Он также учился у Вакинагури,[1][9][10] чья семья произошла от Китайские семьи, эмигрировавшие в Рюкю вовремя Династия Мин. Рю-тэ также находится под влиянием Сигэру Накамуры Окинавский кенпо Оята был членом Федерации Кобудо Окинавы Кенпо Каратэ со времен Ухугушику и Вакинагури до смерти Накамуры в 1968 году.[4][14][15]

Обзор

Этимология

Королевства Рюкю эпохи Сандзан

Слово Рю-тэ представляет собой соединение двух кандзи:

琉 (Рю) является первым символом 琉球 (Рюкю) это название первоначально ассоциировалось с островами, ныне известными как Окинава. Оята решил использовать этого персонажа, чтобы почтить память Королевство Рюкю и цели развития мирного и продуктивного общества.[2] Кроме того, Рю может означать «плавать», что предназначено для описания того, как руки должны двигаться во время выполнения техник, а также спокойного состояния ума практикующего.[2]

手 (Te) это слово, означающее «рука», которое относится как к части тела, так и к одноименному исконному окинавскому искусству (Te ).

Философия и Оята Шин Шу Хо

Основная философия Рю-тэ - защита жизни. Это можно увидеть в книге Ояты. Рю-Тэ Но Мичи с его переводом будо (武 道, budō). Будо обычно переводится как «боевой путь» или «боевое искусство», однако Оята предпочитает переводить его как «искусство защиты жизни». Эта интерпретация проистекает из анализа первых кандзи Бу (武). С этимологической точки зрения он состоит из двух кандзи: 止 (Томару) что означает "остановиться" и 戈 (Hoko) что означает «копье». Таким образом, основной смысл 武 можно думать как о «прекращении борьбы», а не как о чем-то, имеющем отношение к борьбе.[16][17]

Эта основная цель защиты жизни является центральной в идее Ояты о том, что боевые искусства предназначены для улучшения общества.[2][5] Имея это в виду, в 1991 году Оята представил концепцию «Оята Шин Шу Хо» (真 手法)[18] который воплощает эту философию.

  • 真 - Шин - Правдивый
  • 手 - Шу - Рука
  • 法 - Хо - Метод

Оята ввел это выражение в надежде, что «истинный дух защиты, которым обладали древние воины Рюкю, унаследуют настоящие современные практикующие».[18] Он также объясняет, что первое слово, Шин, имеет несколько омофонов на японском языке, и хотя он решил использовать 真, он имел в виду и другие значения.[18] Другой кандзи находятся:

  • 神 - Бог
  • 心 - Сердце
  • 親 - Родители
  • 信 - Доверять

Принимая во внимание все эти идеи, Оята предлагает интерпретацию Оята Шин Шу Хо «стремиться к достижению истинного нравственного совершенства и выражать его через каждое действие».[18]

Чтобы еще больше усилить важность этих идеалов, в 1994 году Оята начал вводить членов своей организации в группу Оята Шин Шу Хо. Оята считает, что это старшие члены его организации, которые воплощают эту идею.[1]

История

Начальная разработка

Первое знакомство Ояты с боевыми искусствами произошло от его отца Кана Ояты,[19] кто был чемпионом по Окинавской борьбе или Тегуми. Во время Второй мировой войны он познакомился с несколькими боевыми искусствами и обучался дзюдо, иайдо и кендо после возвращения на Окинаву после окончания войны.[20] Затем, вскоре после Второй мировой войны, Оята встретил Ухугушику на пляже в Теруме.[10][20] Ухугушику был окинавцем буши[9][10][20] и был стражником ворот в отставке.[19][21] В то время каратэ открыто преподавалось как общественное искусство, однако искусство Ухугушику преподавалось только в его семье, передаваясь из поколения в поколение.[22] В результате он изначально не учил Ояту, но, узнав, что Оята был связан с Яна Уиката,[19][23] Ухугушику согласился научить его. Ухугушику был экспертом по окинавскому оружию, в частности бо.[23] Он передал свои знания оружия, а также свои знания Tuite Ояти.[10][20][21]

Позже Ухугушику познакомил Ояту со своим хорошим другом Вакинагури.[20] Вакинагури тоже был буси[9][10] и будучи китайцем по происхождению, был окинавцем в 6-м поколении.[10] Вакинагури обучил Ояту стилю боевых искусств своей семьи (to-te или «Китайская рука»), который включал удары по точке давления, позже популяризированные Оятой в США.[9][10][19][20] Поскольку ни Ухугушику, ни Вакинагури не имели детей, которым можно было передать свое искусство, Оята стал наследником обоих.[10][21]

Влияние окинавского кенпо

После того, как Ухугушику и Вакинагури умерли, Оята стал искать других мастеров карате, чтобы продолжить свое обучение. Он присоединился к нескольким исследовательским группам и обучался непосредственно с Сигеру Накамура.[3][14][15] Под руководством Накамуры Оята изучил 12 основных ката с пустой рукой, которые сегодня практикуются в Рю-тэ, и помогли установить Богу Кумитэ как "спортивный" аспект окинавского кенпо.[24]

Знакомство с США

В конце 1960-х годов несколько американских военнослужащих начали тренироваться с Оятой, а в 1977 году несколько старших американских студентов Ояти (Джим Лог, Билл Уисвелл и Грег Линдквист) начали организовываться в Соединенные Штаты. Они привели Ояту в Канзас-Сити, Канзас и основал «Ассоциацию Рюкю Кэмпо». Затем в 1995 г. Рюкю Кэмпо стал общим термином для любых форм карате с Окинавы, он переименовал свою организацию в «Ассоциацию Рю-тэ».[24]

В 1980-х Оята начал расширять познания широкой публики в боевых искусствах, вводя концепции Tuite и кюсо дзюцу[11][12] которые повлияли на то, как карате преподается в наши дни.[25]

Международное распространение

В настоящее время (2015 г.) за пределами Североамериканского континента нет школ, связанных с Ассоциацией Рю-Тэ Ояты.[26]

Обучение персонала

Ката открытой руки

Оята подчеркнул, что ката составляют основу окинавского искусства защиты жизни, поскольку в них содержатся техники и наиболее важные концепции.[9][10][21][27] Двенадцать основных ката, которым обучал Оята Накамура, пришли из различных источников, отражая различные влияния на окинавское Кенпо и, через Накамуру, на Рю-тэ. По словам Оята,[27] источник каждого ката указан ниже:

ИсточникКата
Ханасиро ЧомоНайханчи Шодан, Найханчи Нидан, Найханчи Сандан

Пинан Шодан, Пинан Нидан, Пинан Сандан, Пинан Йондан, Пинан Годан

КунишиТомари Сейсан

Нисейши

Мотобу ЧойюПассай
Кенцу ЯбуКусанку

Оружие Ката

Ryu-te включает Окинавское оружие,[7] поскольку изучение оружия дополняет приемы с пустыми руками как неотъемлемый компонент обучения. Практики изучают взаимосвязь между движениями с пустой рукой и техникой владения оружием, с акцентом на ценность тренировки с оружием в совершенстве движения с пустой рукой. Оружие включает бо, Джо, Eiku, Тан бо, тонфа, нунчаки, чизикун бо, Сай, Nunte Bo, Манджи Сай, Кама, и Суручин.

Ниже приведен частичный список оружейных ката, включенных в искусство Ояты.[28]

ОружиеКата
Рокушаку Бо

(6 футов персонала)

  • Кихон
  • Нидан Бо
  • Цудзи (Шуши) Но Кун
  • Цукуми Но Кун
  • Сакугава Но Кун Сё
  • Сакугава Но Кун Нидансаку
Гошаку Бо

(5 футов посох)

Ямачино Но Кун
Джо

(4 'посох)

  • Кихон
  • Цудзи (Шуши) Но Джо
  • Цукуми Но Джо
  • Сакугава Но Джо Шо
  • Сакугава Но Джо Нидансаку
  • Jissen
Эку

(Лодка весло)

  • Мацумура Эку Шо
  • Мацумура Эку Дай
  • Мацумора Эку

Нунте (Бо с советом мандзи сай)

Нунтэ Но Ката

Танбо (2 'посох)

  • Кихон
  • Кузуши Шо
  • Кузуши Дай
  • Jissen
Тонфа
  • Кихон (Матайоши Но Тонфа Ни)
  • Кузуши Шо
  • Кузуши Дай
Кама

(Серп)

  • Кихон
  • Кузуши Шо
  • Кузуши Дай
Сай
  • Куниёси Но Сай *
  • Ухугушику Но Сай
Манджи сай
  • Кузуши Шо
  • Кузуши Дай
Нунчаку
  • Кихон
  • Джью Гата
Chizikunbo

(Ручной посох)

  • Тизикунбо но ката
  • Ката 2

Физическое обучение

Тренировка направлена ​​на улучшение гибкости, силы, выносливости, координации и баланса, требуя от учеников подталкивать себя и выходить за пределы своих физических возможностей. Физическая подготовка также служит средством духовного достижения (т. Е. Улучшения умственной и физической дисциплины, большей бдительности и большей уверенности в себе).

Моральная и духовная дисциплина

Студенты должны учиться и жить в соответствии с основным моральным кодексом, изложенным в пяти «Додзё Кун» и десяти «Руководящих принципах». Похожий Додзё Кун используются во многих японских боевых искусствах; английский перевод, используемый для Ryu-te Dojo Kun[29] является:

  1. Стремитесь к хорошим моральным качествам.
  2. Держите честный и искренний путь.
  3. Развивайте настойчивость через волю к стремлению.
  4. Развивайте уважительное отношение.
  5. Ограничьте физические возможности через духовные достижения.

Руководящие принципы[29]

Додзё Кокороэ (Принципы) были изначально от Накамуры, а не Тайки. Хотя это хорошие принципы, по которым стоит жить, Тайка считала, что вам следует запомнить его девиз; 'Стремитесь достичь истинного нравственного совершенства и выражать его через каждое действие«Следующие статьи были написаны для того, чтобы те, кто ищет путь карате, всегда знали их руководящие принципы.

  1. Прося вас научить, будьте покорны и свободны от предубеждений, примите учения, как показано. Таким образом вы не закрепите свои особенности или вредные привычки.
  2. Будьте вежливы и послушны мастеру и другим начальникам. Будьте вежливы с однокурсниками и последователями. Вы должны стремиться развивать смирение.
  3. Развивайте дух настойчивости, и вы разовьете здоровое тело, если будете иметь силу духа и бесстрашно тренироваться.
  4. Стремитесь быть воином за построение мирного и свободного мира, используя развитие характера, мораль и духовность, заложенные в карате.
  5. В повседневном поведении не поощряйте ссор или споров.
  6. Переходите от простого к сложному и от простого к сложному. По мере вашего прогресса требуется больше времени, чтобы тренироваться дольше и усерднее. Не торопитесь и не занимайтесь бессмысленной или безрассудной практикой. Развивайте постепенно.
  7. Ознакомьтесь с использованием макивара и другого тренировочного оборудования. Тренируйте себя использовать кулаки, тело и положение. Наберитесь терпения и внимательно изучите ката и матчи. Не стремитесь к поспешному успеху.
  8. В прошлом одиночное ката изучалось в течение трех лет. Давным-давно один мастер анализировал одно ката в течение десяти лет. Не думайте, что вы освоили ката и гордитесь своим успехом. Гордость заставит вас навредить вашим достижениям в добродетели и технике. Таким образом, гордость может быть ядом для мира.
  9. Старайтесь не развивать только свою любимую технику, игнорируя другие, потому что это оставит слабость в вашей защите. Будьте осторожны и не станьте слишком теоретическим или техническим, потому что это тоже недостатки.
  10. Свободно задавайте вопросы мастеру или начальнику, потому что вы должны стремиться понять, что вы изучаете.

Полемика

За прошедшие годы бывшие ученики Оята основали несколько школ и ассоциаций. Эти стили, многие из которых продолжают использовать имя Рюкю Кэмпо, не имеют никакого отношения к Ояте или ассоциации Рю-тэ. Например, Джордж Диллман учит Рюкю кемпо томари-тэ, стиль, который чем-то похож на Рю-тэ, но техникам преподаются по-другому, и он не одобрен Оятой или какой-либо из его дочерних школ.

Рекомендации

  1. ^ а б c d Линдси, Рональд Л. (2011). Окинава-но-буси-но-тэ: руки окинавских буси. R.L. Lindsey Enterprises. п. 58. ISBN  978-0-615-53412-1.
  2. ^ а б c d Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю. Oyata Enterprises, Inc. стр. 3-3.
  3. ^ а б Хайнце, Томас (2009). Die Meister des Karate und Kobudo: Teil 1: Vor 1900. Книги по запросу. п. 58. ISBN  978-3-8391-1785-9.
  4. ^ а б Габерсетцер, Габриель; Хаберсетцер, Роланд (2004). Энциклопедия боевых искусств. Амфора. п. 568. ISBN  978-2-85180-660-4.
  5. ^ а б Верландер, Марта Г. (январь 1989 г.), "Сэйю Оята: нежный разрушитель каратэ""", Американское каратэ, стр. 30–35
  6. ^ а б .Лог, Джим (сентябрь 1981), «Рюкю Кэмпо», Журнал Black Belt, стр. 62–67
  7. ^ а б Томас, Стивен Глен (август 1987 г.), «Что такое Рюкю Кэмпо», Журнал Black Belt, п. 23
  8. ^ а б Мириани, Боб (декабрь 1983 г.), «Сэйю Оята из карате представляет новое искусство», Журнал Black Belt, стр. 104–107
  9. ^ а б c d е ж грамм час Биллингтон, Роберт (зима 1993), "Рюкю Кэмпо Тайка Сэйю Оята", Журнал Додзё, стр. 24–28
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j k Госсетт, Билл (осень 1992 г.), «Рюкю Кэмпо: Древний воин в современном мире», Журнал Додзё, стр. 5–6
  11. ^ а б Бисли, Джерри (2003). Освоение каратэ. Кинетика человека. п.97. ISBN  0-7360-4410-8.
  12. ^ а б Коулман, Джим (август 1987), "Смертельное прикосновение Сэйю Ояты к смерти", Журнал Black Belt, стр. 20–24
  13. ^ Андерсон, Дэн (2012). Американское фристайл-карате: основной текст. Публикации DAMA. п. 233. ISBN  978-1-4751-6616-3.
  14. ^ а б Александр, Джордж (1992). Окинава: остров карате. Публикации Ямазато. п. 72. ISBN  0-9631775-0-8.
  15. ^ а б Маккарти, Пэт (1987). Классическое ката окинавского каратэ. п. 43. ISBN  0-89750-113-6.
  16. ^ Шинтаку, Широ (весна 1994 г.), «Истинный боевой образ в современном обществе», Журнал Додзё, стр. 38–40
  17. ^ Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю. Oyata Enterprises, Inc., стр. 3-19–3-22.
  18. ^ а б c d Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ но Мичи: путь рук рю-кю. Oyata Enterprises, Inc., стр. 2-20–2-22.
  19. ^ а б c d Линдси, Рональд Л. (2011). Окинава-но-буси-но-тэ: руки окинавских буси. R.L. Lindsey Enterprises. п. 57. ISBN  978-0-615-53412-1.
  20. ^ а б c d е ж Франк, Лорен (октябрь 1986 г.), «Борьба с точкой давления: это ответ Окинавы на прикосновение смерти?», Иллюстрированное каратэ кунг-фу, стр. 38–43
  21. ^ а б c d "Сэйю Оята: Мастер старого пути", Официальный специальный каратэ, стр. 48–52, Зима 1984 г.
  22. ^ Некролог Сэйю Оята. (22 июня 2012 г.). http://www.legacy.com/obituaries/kansascity/obituary.aspx?pid=158146889
  23. ^ а б Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю. Oyata Enterprises, Inc., стр. 2-6–2-10.
  24. ^ а б Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю. Oyata Enterprises, Inc. стр. 2–15.
  25. ^ Старр, Филипп (2010). Скрытые руки: раскрытие секретов традиционных боевых искусств. Книги Голубой Змеи. С. 207–208. ISBN  978-1-58394-243-7.
  26. ^ "Официальное Рю-Тэ Додзё". Получено 31 марта, 2015.
  27. ^ а б Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю. Oyata Enterprises, Inc., стр. 4-19–4-21.
  28. ^ Аткинс, Майк (2011). "Ката - Амарилло Кэмпо Каратэ". Амарилло Кэмпо Каратэ. Получено 2019-05-27.
  29. ^ а б "Ryute Footer". Получено 25 марта, 2013.

дальнейшее чтение

  • Кларк, Кристофер М. (2012). Окинавское каратэ: история стилей и мастеров. Clarke's Canyon Pres. ISBN  978-1-4781-8863-6.
  • Синтаку, Сиро (март – апрель 1996 г.), «Преодоление разрыва», Мир боевых искусств, п. 67
  • Шинтаку, Широ (лето 1994 г.), "Правдивая рука: сохранение древнего духа Рюкюань живым", Журнал Додзё, стр. 26–31
  • Апсокарду, Мэтью (25 июня 2012 г.). "Дань Тайке Сэйю Ояте". Получено 20 марта, 2013.
  • Апсокарду, Мэтью (25 июня 2010 г.). "Интервью с Джеймсом Логом - Часть 1". Получено 20 марта, 2013.
  • Апсокарду, Мэтью (25 июня 2010 г.). "Интервью с Джеймсом Логом - Часть 2". Получено 20 марта, 2013.
  • Стивен Фишлер; Джоэл Сучер (7 июля 2000 г.), Мартин Д. Туб (редактор), Боевые искусства: настоящая история (Документальный фильм), первая трансляция на Learning Channel: Pacific Street Films
  • "США, серийный номер 75106074 (Ryu Te)". Бюро по патентам и товарным знакам США. 24 июня 1997 г.. Получено 20 марта, 2013.

внешняя ссылка