Садхви Прачи - Sadhvi Prachi

Садхви Прачи (также транслитерируется как Садхви Прачи Диди, Садхви Прачи Арья или Садхви Д-р Прачи Диди) это садхви, Индуистский политический деятель, социальный работник, религиозный проповедник,^[1] и член Vishwa Hindu Parishad.^[2]

Ранние годы

Садхви Прачи родился как Прачи Арья в доме с низким средним классом в Сирсали Деревня в Уттар-Прадеш в Багпатский район.^[3]

Говорят, что в возрасте четырнадцати лет она достигла Нирвана когда ее деревню посетил Юг Пуруш Маха Мандалешвар Свами Парамананд Гири Джи Махарадж.^[4] Она стала его ученицей и последовала за ним в его ашрам в Харидвар и в турах по Индии, получая уроки ораторского искусства.^[5][6] Ей было присвоено звание Садхви (аскет).

Садхви Прачи вошел в общественную жизнь, и Сангх Паривар в качестве стажера и члена Раштрия Севика Самити, которая является женской рукой Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), но получил известность как член Vishwa Hindu Parishad (VHP).^[6]

Образование

Присвоена степень магистра гуманитарных наук в г. Гурукул Кангри Вишвавидьялая. Она приняла участие Гурукул Кангри Вишвавидьялая, получив ее КАНДИДАТ НАУК. в Ведах.^{[нужна цитата ]}

Позже она стала директором Arya Kanya Mahavidyalaya Gurukul, Карнал, Харьяна.^{[нужна цитата ]}

Угрозы смерти и споры

13 июля 2016 года она объявила о награждении ₹50 лакх (70 000 долларов США) всем, кто желает обезглавить Закир Наик.^[7] Это привело к спорам о распространении насилия и ненависти.

Ниже приводится список ее заявлений, которые вызвали споры и противодействие.^{[8][9][10][11][цитата не найдена ]}

1. Она спровоцировала скандал, обрушив резкую атаку на Шахрукх Кхан,^[12] называет его пакистанским агентом и должен туда переехать.^{[13][цитата не найдена ]}
2. Она сказала: "Это большое несчастье в нашем парламенте, что у нас один к двум террористы сидит там.^{[9][цитата не найдена ]}
3. Почему Индуистский преданным всегда угрожают во время паломничества, будь то Амарнатх, Вайшно деви, или же Храм Джаганатха Пури. Если такие нападения произойдут, я говорю вам, что хадж ятри будет иметь последствия.^{[14][цитата не найдена ]}
4. Те, кто не поют Бхарат Мата ки джай или же Ванде Матарам оскорбление национального флага и те, кто предаются забое коров, не имеют права жить в Индии.^{[15][цитата не найдена ]}
5. После Дадри линчевать она сказала: «Те, кто потребляет говядину, заслуживают таких действий»^{[10][цитата не найдена ]}
6. Почему они всегда находят себе девушек-индуистов, мы должны бойкотировать ханов.^{[16][цитата не найдена ]}
7. Гандиан способы протестов и голодовки были бесполезны в достижении Свобода.^{[17][цитата не найдена ]}
8. Они заманивают наших дочерей в ловушку люблю джихад Эти люди, родившие от 35 до 40 лет, распространяют любовный джихад. Они пытаются сделать Индостан, Дарул Ислам.^{[10][цитата не найдена ]}
9. В Землетрясение в Непале произошло из-за посещения Рахул Ганди кто не вегетарианец. Он не принимал омовение в Святой Ганге. Он должен очистить это сам.^{[18][цитата не найдена ]}
10. Я работаю, чтобы сделать Индию мусульманской свободной.^{[19][цитата не найдена ]}
11. Неру был самым большим насильником Рахул Ганди Изнасилование смертное замечание.^{[20][цитата не найдена ]}

Примечания

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт

дальнейшее чтение

• Джафрело, Кристоф (1996). Индуистское националистическое движение в Индии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-10335-0.
• Джафрелот, Кристоф (2005). Сангх Паривар: читатель. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-566929-9.
• Басу, Амрита; Джеффри, Патрисия (1998). Присвоение гендера: женский активизм и политизированная религия в Южной Азии. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-91866-4.
• Кападиа, Карин (2002). Насилие развития: политическая экономия пола. Лондон: Зед. ISBN  978-1-84277-207-2.