Сангх Паривар - Википедия - Sangh Parivar

Часть серии на
Консерватизм
Голубой флаг waving.svg
  • DodgerBlue flag waving.svg Портал консерватизма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
Часть серии на
Национализм
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

В Сангх Паривар (перевод: "Семья Раштрия Сваямсевак Сангх "или" семейство RSS "[1][2][3]) называется Обобщающий термин, в коллекцию Индуистский националист организации, созданные Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) и оставаться в нем. К ним относятся политическая партия Вечеринка Бхаратия Джаната, религиозная организация Вишва индуистский паришад, студенческий союз Ахил Бхаратия Видьярти Паришад (АБВП), религиозная группа боевиков Баджранг Дал и профсоюз рабочих Бхаратия Кишан Сангх. Также часто подразумевают союзнические организации, такие как Шив Сена, которые разделяют идеологию RSS. Сангх Паривар представляет индуистское националистическое движение Индии.[4]

История

В 1960-х годах добровольцы RSS присоединились к различным общественным и политическим движениям в Индии, включая Бхудан, движение за земельную реформу во главе с видными Гандиан Винобха Бхаве[5] и Сарводая во главе с другим гандианцем Джаяпракаш Нараян.[6] RSS также поддержал создание профсоюза, Бхаратия Маздур Сангх и студенческая организация Ахила Бхаратия Видьярти Паришад и многие другие организации, такие как Сева Бхарати, Лок Бхарати, Исследовательский институт Дендаяла и т. Д.

Эти организации, созданные и поддерживаемые волонтерами RSS, стали называться Sangh Parivar.[7] В следующие несколько десятилетий влияние Сангх Паривар в социальном и политическом пространстве Индии неуклонно растет.

Философия

Культура и разнообразие

Идеология сангх М. С. Голвалкар сформулировал видение сангх о разнообразии и плюрализме следующим образом: «Люди и нации во всех частях земного шара имеют отличительные черты и особенности, каждая из которых занимает свое место в схеме вселенной. Различные группы людей идут вперед, все к одной цели, каждый по-своему и в соответствии со своим характерным гением. Уничтожение особых характеристик, будь то отдельного человека или группы, уничтожит не только естественную красоту гармонии, но и ее радость самовыражения. Тем самым тормозится и эволюция многоликой жизни человека ».[8]

Политические противники Сангх Паривар часто называли опасения Сангх Паривара по поводу культурного вторжения западных коммерческих интересов "правыми".[9] Дэвид Фроули утверждает, что причина подобна делу коренных и племенных людей во всем мире, таких как группы коренных американцев и африканцев, пытающихся защитить свои родные культуры.[10]

Экономика

В то время как BJP правительства все чаще воспринимаются как дружественные к отрасли,[11] Мнения и взгляды избирателей Сангх Паривар, таких как Бхаратия Маздур Сангх (BMS), находят созвучие с известными левыми позициями по правам трудящихся.[12] Сангх Паривар в целом, даже БДП в свои ранние дни, выступали за «Свадеши» (уверенность в себе). Лидеры Sangh Parivar очень активно критикуют глобализацию, особенно ее влияние на бедных и местных жителей. Они с подозрением относились к роли международных агентств, таких как Всемирный банк и Международный Валютный Фонд.[13] Избиратели сангха выступают за децентрализованный экономический рост, ориентированный на деревни, с упором на защиту окружающей среды.[14]

Экология

Составляющие Сангх Паривар были известны своими требованиями принять меры по «защите окружающей среды, природной экологии и агроэкономики» и по созданию «самостоятельной, ориентированной на деревню экономики».[15] Они открыто выступали против использования химических удобрений и поддерживали сохранение и развитие Органическое земледелие в Индии.[16] Многие из этих взглядов отражают опасения Зеленая вечеринка.[10]

В Вечеринка Бхаратия Джаната, составляющая Sangh Parivar включила озабоченность по поводу глобальное потепление в своем предвыборном манифесте о национальных выборах 2009 года.[17] Манифест обещал сделать приоритетными «борьбу с изменением климата и глобальным потеплением», «программы по остановке таяния гималайских ледников», «облесение» и акцент на «защите биоразнообразия Индии».[17][18]

Прием

Sangh Parivar был описан с прозвищами, охватывающими спектр от «патриотических индусов»[19] и "Индуистский националист ".[4] Некоторые также назвали их «индуистскими шовинистами».[20] В то время как входящие в его состав организации представляют себя приверженными традиционному духу индуизма, их идеологические оппоненты охарактеризовали их как представителей авторитарной системы. ксенофобский и мажоритарный религиозный национализм в Индии,[21] Эти организации обвиняются в причастности к Шафрановый ужас.[22][23] Фламандский индолог и сторонник хиндутвы Коенрад Эльст бросил вызов критикам в своей книге 2001 г. Шафрановая свастика, он написал: «До сих пор все полемические стрелы были выпущены с одной стороны, а ответы с другой стороны были чрезвычайно редкими или никогда не были более чем частичными».[24]

Общественное влияние

Деятельность Sangh Parivar оказала значительное социальное и религиозное воздействие.[25] И значительное влияние на образовательную, социальную и оборонную политику страны.[26]

Социальная реформа

В 1979 году религиозное крыло Сангх Паривар, Vishwa Hindu Parishad побудили индуистских святых и религиозных лидеров подтвердить, что неприкасаемость и кастовая дискриминация не имеют религиозной санкции в индуистских писаниях и текстах.[27] Vishwa Hindu Parishad также возглавляет усилия по посвящению далитов в священники в храмах по всей Индии, должности, которые раньше обычно занимали только люди «высших каст».[28] В 1983 году RSS основала организацию далитов под названием Самаджик Самраста Манч.[29]

Лидеры Sangh Parivar также участвовали в кампаниях против женского фетоцида и движениях за образование.[30] VHP основала ряд учебных заведений, таких как Бхарат Севашрам, Индуистский миланский мандир, Экал Видалайас и школы в местах проживания племен.[29]

Социальные и политические возможности

Программы обслуживания на протяжении многих лет привели к расширению прав и возможностей экономически и социально незащищенных слоев общества, в основном племен, которые долгое время оставались политически недопредставленными. Бабулал Маранди принадлежащий к племенному сообществу, который был секретарем-организатором Vishwa Hindu Parishad, стал первым главным министром штата Джаркханд.[31] Другие такие лидеры Сангх Паривара, которые принадлежат к племенному сообществу, включают Кария Мунда, Джуал Орам; оба министра в правительстве Союза во главе с Атал Бихари Ваджпаи.

Появление Сангх Паривар в индийской политике также принесло многим Далиты и представители отсталые классы, которые были жертвами социального пренебрежения, занимали видные должности в правительстве и администрации.[32] Д-р Сурадж Бхан, a далит, который был членом RSS, стал губернатором Уттар-Прадеша, самого густонаселенного штата Индии, в 1998 году.[33] Среди других лидеров Сангх Паривар из отсталых классов, которые добились выдающегося положения, являются Калян Сингх, бывший главный министр УП, Ума Бхарти, бывший главный министр МП, Нарендра Моди, действующий премьер-министр Индии, Гопинатх Мунде, бывший заместитель главного министра Махараштры,[34] и Шиврадж Сингх Чохан, бывший главный министр Мадхья-Прадеш.[35]

Во многих деревнях Индия, Дхарма Ракша Самитис (Обязанности / Комитеты по защите религии) продвигают религиозный дискурс и создают арену для бхаджан спектакль. Сангх спонсирует календари индуистских божеств и предоставляет инструкции по санкционированным методам проведения Ганеш Чатуртхи и Наваратри.[36]

Deendayal Research Institute

Основная статья: Модель без судебных разбирательств

Ветеран RSS-лидер Нанаджи Дешмук ушел из политики на пике своей политической карьеры в 1977 году и основал Deendayal Research Institute, посвященный построению экономической модели развития, основанной на сельских районах.[37] Выяснилось, что сельские жители растрачивают много ресурсов на судебные тяжбы, в результате чего они становятся бедными и эксплуатируются.[38] Дешмук и Институт разработали метод сортировки конфликтов и разногласий, основанный на древнеиндийских принципах достижения консенсуса и альтернативного разрешения конфликтов, который получил название «Модель без судебных разбирательств». Основываясь на этой модели, сельские жители будут разрешать все споры между собой полюбовно, с наименьшей зависимостью от правительства.[39] Инициатива получила высокую оценку, например: от бывшего президента А.П.Дж. Абдул Калам.[нужна цитата ]

Выдающийся промышленник, Джехангир Вадиа, внук Мухаммед Али Джинна, находится под влиянием работы организации Sangh, Исследовательского института Дина Даяла (DRI), и теперь является волонтером DRI. Он говорит: «В 26 лет я понял, что, пока я искал ответы на свои вопросы, ответ всегда был передо мной. Именно тогда я присоединился к Нанаджи и начал заниматься социальной работой в Читракуте».[40] «Нанаджи (основатель DRI) предвидит самообеспечение 600 000 деревень за всю свою жизнь. Я мечтаю воплотить видение Нанаджи об улучшении жизни этого сельского населения».[41]

Политика

Партия Бхаратия Джаната, которая представляет Сангх Паривар в национальной политике, сформировала три правительства в Индии, последнее из которых находилось у власти с мая 2014 года под руководством Премьер-министр Нарендра Моди, переизбран в мае 2019.

Политические оппоненты БДП утверждают, что умеренное лицо партии просто служит для прикрытия «скрытой повестки дня» Сангх Паривара. Хиндутва, обнаруживаемый усилиями BJP по изменению содержания учебников истории и учебные планы а также другие аспекты системы образования.[42]

Такая критика БДП проистекает из того факта, что в 1984 г. у БДП было всего 2 места в парламенте, а после сноса мечети Бабри в 1992 г. партия получила национальное признание и только после этого пришла к власти в 1998 г.[43][44][45][46][требуется полная цитата ][47][48]

Снос мечети Бабри

Согласно отчету УПА учрежденный Комиссия Либерхана Сангх Паривар организовал разрушение Бабри Масджид.[49][50] Комиссия заявила: «Вину или заслугу всего движения по строительству храма в Айодхье необходимо приписать Сангх Паривару».[51]

Он также отметил, что Сангх Паривар - это «обширная и широко распространенная органическая структура», которая включает в себя организации, которые обращаются и объединяют практически все типы социальных, профессиональных и других демографических групп людей.

Каждый раз, когда появлялась новая демографическая группа, Sangh Parivar отделяла часть своего внутреннего лидерства RSS, чтобы использовать эту группу и привлечь ее к себе, увеличивая базу избирателей Parivar.[52]

Члены Sangh Parivar

Sangh Parivar включает следующие организации (число членов указано в скобках). Они также разделены на категории.

Политическая
Профессиональные и профессиональные
Экономическая
  • Свадеши Джагаран Манч, Фронт пробуждения нативистов[64]
  • Витта Салахкар Паришад, Ассоциация финансовых консультантов
  • Лагху Удйог Бхарати, разветвленная сеть небольших производств.[65][66]
  • Сахкар Бхарати, Организация кооперативов
Социальные службы
  • Дин Дайал Шодх Санстхан, для развития села на базе Интегральный гуманизм (1,7 м)[54]
  • Моя родная Индия - организация, пропагандирующая национализм и культурную ассимиляцию между Северо-Восточной Индией и остальной частью Индии. Обеспечьте телефон доверия для жителей Северо-Восточной Индии по всей стране.
  • Бхарат Викас Паришад, Организация для развития и роста Индии во всех областях человеческой деятельности. (1,8 м)[54][67]
  • Медицинская миссия Вивекананды, Социально-медицинские услуги (1,7 м)[54]
  • Сева Бхарати, Организация по обслуживанию нуждающихся (основана в 1984 г.)
  • Сабаримала Айяппа Сева Самаджам[68]
  • Сакшама, организация, работающая среди слепых[61][62][69]
  • Неле (часть «Индус Сева Пратиштхана»), Дом для обездоленных детей[70]
  • Лок Бхарати, Национальный фронт НПО
  • Сима Суракша Паришад, Семанта Четана Манча организация, работающая среди жителей приграничных районов[61][62]
Исключительно женщины
  • Раштра Севика Самити, в прямом смысле, Национальная волонтерская ассоциация женщин (1,8 м)[54]
  • Шикша Бхарати (2,1 м), обеспечить образование и подготовку для повышения квалификации девочек и женщин из малообеспеченных семей.[54][71]
  • Дурга Вахини, Женское крыло Vishwa Hindu Parishad.
Религиозный
На региональной основе
Образовательные организации
Социально-этнические
Новости и коммуникации
  • Организатор, Журнал[80][81]
  • Панчьяня (журнал)
  • Вишва Самвад Кендра, коммуникационное крыло, разбросанное по всей Индии для работы со СМИ, имеющее команду ИТ-профессионалов
  • Индостан Самачар, многоязычное информационное агентство.[82][83][84]
Аналитические центры
За границей
Дети
Другие
  • Самскрита Бхарати, продвижение санскрит язык[55]
  • Центральное индуистское военное образовательное общество, чтобы побудить больше индусов присоединиться к Службе Защиты[92]
  • Крида Бхарати, Спортивная организация.[61][62][93]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Jaffrelot 1996, п. 123.
  2. ^ Андерсен и Дамл 1987, п. 115.
  3. ^ Хансен, Томас Блом (2014), «Контролируемая эмансипация: женщины и индуистский национализм» в Бодил Фольке Фредериксен; Фиона Уилсон (ред.), Этническая принадлежность, пол и ниспровержение национализма, Рутледж, стр. 93, ISBN  978-1-135-20566-9: «RSS обычно называет свою сеть организаций семьей RSS (Sangh Parivar), сознательно вызывая коннотации теплоты, безопасности и эмоциональной привязанности, выходящие за рамки идеологии и рассуждений. движение, которое предлагает активистам своего рода суррогатную семью. Семейная метафора также относится к авторитарной и патерналистской структуре власти, которая действует внутри движения ».
  4. ^ а б Саха 2004, п. 274
  5. ^ Суреш Рамабхай, Виноба и его миссия, Изданный Акхил Бхарат Сарв Сева Сангх, 1954 г.
  6. ^ Марта Крейвен Нуссбаум, Столкновение внутри: демократия, религиозное насилие и будущее Индии, издательство Harvard University Press, 2007 г. ISBN  0-674-02482-6, ISBN  978-0-674-02482-3
  7. ^ Смит, Дэвид Джеймс, Индуизм и современность P189, Blackwell Publishing ISBN  0-631-20862-3
  8. ^ М. С. Голвалкар, Связка мыслей, Издатели: Сахитья Синдху Пракашана
  9. ^ Тхакурта и Рагхураман 2004, п. 91
  10. ^ а б Индуизм и столкновение цивилизаций / Дэвид Фроули. Нью-Дели, Голос Индии, 2001, xiv, 247 стр., ISBN  81-85990-72-7.
  11. ^ "Новости Нью-Дели: BJP заверяет промышленников в выгодной сделке". Индуистский. Ченнаи, Индия. 20 июля 2008 г.. Получено 4 сентября 2010.
  12. ^ "Экономика: точка зрения Бхаратии". 2002. Архивировано с оригинал 21 февраля 2003 г.
  13. ^ Гупта, Шарад (14 ноября 2000 г.). "BJP готовится к борьбе с" идеологическим союзником "'". Индийский экспресс. Архивировано из оригинал 23 января 2003 г.
  14. ^ "Содержание". Организатор. Архивировано из оригинал 30 декабря 2008 г.. Получено 4 сентября 2010.
  15. ^ "Хиндутва и политика: дело Vishwa Hindu Parishad". Sacw.net. Получено 4 сентября 2010.
  16. ^ "Сангх Паривар". www.sanghparivar.org.
  17. ^ а б «BJP обещает меры по борьбе с изменением климата».
  18. ^ Ясир Хуссейн (2008), Конгресс проголосовал за власть Почему?, Readworthy, стр. 213, BJP будет преследовать цели национального роста по экологически устойчивому пути
  19. ^ Почта VHP: BJP - это как «светский» Cong Времена Индии - 1 июля 2004 г.
  20. ^ Брекенридж, Поллок, Бхабха, Чакраварти 2002: 56
  21. ^ Бхатт 2002, п. 4
  22. ^ ГИТТИНГЕР, ИЮЛЯ (2011). «Шафрановый ужас: осколок или симптом?». Экономический и политический еженедельник. 46 (37): 22–25. ISSN  0012-9976. JSTOR  23047273.
  23. ^ [1] Линия фронта - 22 октября - 4 ноября 2011 г.
  24. ^ Элст, Коэнрад (2001), Шафрановая свастика, Голос Индии, стр. 9, ISBN  978-81-85990-69-9
  25. ^ Человеческое развитие и социальная власть: перспективы из Южной Азии, Ананья Мукерджи Рид, Routledge, стр. 71
  26. ^ п. 8, Human Rights Watch, Международная федерация прав человека (Fédération internationale des droits de l'homme)
  27. ^ «Сайт ВХП». Архивировано из оригинал 30 мая 2009 г.
  28. ^ "Rediff on the NeT: VHP посвятила далита в сан священника в Керале". Rediff.com. 19 февраля 1999 г.. Получено 4 сентября 2010.
  29. ^ а б Басу, Амрита (2015), Насильственные конъюнктуры в демократической Индии, Cambridge University Press, стр. 190, ISBN  9781107089631
  30. ^ "Содержание". Организатор. Получено 4 сентября 2010.
  31. ^ "Специальный: Профиль Бабу Лала Маранди". Rediff.com. 14 ноября 2000 г.. Получено 4 сентября 2010.
  32. ^ Илайя, Канча (2004), Буйволиный национализм: критика духовного фашизма, п. 14, ISBN  9788185604695
  33. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 1 июля 2007 г.. Получено 24 января 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  34. ^ Пракаш Джоши, TNN, 22 сентября 2008 г., 05:05 IST (22 сентября 2008 г.). "Cong-NCP использует сеть OBC, чтобы ухаживать за маратхами в штате - Мумбаи - Город - The Times of India". Timesofindia.indiatimes.com. Получено 4 сентября 2010.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  35. ^ "Другие штаты / Мадхья-Прадеш Новости: Шиврадж Сингх Чухан принес присягу". Индуистский. Ченнаи, Индия. 13 декабря 2008 г.. Получено 4 сентября 2010.
  36. ^ de la Cadena & Starn 2007, п. 284
  37. ^ "Нанаджи Дешмук". www.chitrakoot.org.
  38. ^ Дешмук сказал: «Если люди будут сражаться друг с другом, у них не будет времени на развитие». Нанаджи Дешмук: выдающийся социальный предприниматель
  39. ^ «Методология самообеспечения - деревни, свободные от судебных разбирательств». www.chitrakoot.org.
  40. ^ "Wadia's Go Air предлагает самые низкие цены на авиабилеты". rediff.com.
  41. ^ «Высоколетящий начальник». Индуистский. 22 января 2006 г. Архивировано с оригинал 16 ноября 2006 г.
  42. ^ Тхакурта и Рагхураман 2004, п. 64
  43. ^ BJP # История
  44. ^ «Снос Бабри Масджид - всего лишь инцидент, - заявил Верховный суд». Ndtv.com. 16 января 2012 г.. Получено 9 августа 2014.
  45. ^ Мэтт. "Журнал по правам человека Гарвардской школы права". Law.harvard.edu. Получено 9 августа 2014.
  46. ^ Книга - Коммунализм и секуляризм в индийской политике: исследование BJP
  47. ^ "Индия - Партия Бхаратия Джаната и рост индуистского национализма". Countrystudies.us. 7 октября 1947 г.. Получено 31 марта 2014.
  48. ^ «Айодхья - центральная часть взлета и падения BJP в Центре, UP». Таймс оф Индия. 1 октября 2010 г.
  49. ^ «Выдержки из отчета комиссии Либерхана». Hindustan Times. 25 ноября 2009 г. Архивировано с оригинал 6 июня 2011 г.. Получено 26 января 2011.
  50. ^ «Как БДП, РСС мобилизовали кар севаков». Индийский экспресс. 25 ноября 2009 г.. Получено 26 января 2011.
  51. ^ «Либерхан сильно обрушился на Ваджпаи, Адвани - Rediff.com India News». News.rediff.com. 24 ноября 2009 г.. Получено 26 января 2011.
  52. ^ "Ваджпаи, Адвани строго обвинен Комиссией Либерхана - Индия - ДНК". Dnaindia.com. 24 ноября 2009 г.. Получено 26 января 2011.
  53. ^ Нарендра Моди хвалит Амит Шаха за то, что членство в BJP достигает 10 крор, Times of India, 3 апреля 2015 г.
  54. ^ а б c d е ж грамм час я j k Jelen 2002, п. 253.
  55. ^ а б c Читкара 2004, п. 168.
  56. ^ «Активист Санскар Бхарти назначен членом CBFC».
  57. ^ «RSS теперь хочет, чтобы уличные пьесы научили индийской культуре». 10 октября 2016 г.
  58. ^ Jaffrelot 2011, п. 204.
  59. ^ «Землетрясение в Непале: RSS разглаживает помощь». intoday.in.
  60. ^ Shoolin Design Pvt. ООО "Дома". nmoindia.com.
  61. ^ а б c d е «Сессия ABPS начинается в лидерах RSS Puttur, чтобы сосредоточиться на коррупции». Медиа-компания Mangalore. 12 марта 2011. Архивировано с оригинал 2 апреля 2015 г.
  62. ^ а б c d е «RSS топ 3-дневная ежегодная встреча Ахил Бхаратия Пратиниди Сабха (ABPS), которая состоится 7–9 марта в Бангалоре». Вишва Самвада Кендра. 3 марта 2014 г. В архиве из оригинала от 6 марта 2014 г.
  63. ^ "О нас". Ахил Бхаратия Пурва Сайник Сева Паришад. В архиве из оригинала от 2 февраля 2015 г.
  64. ^ Читкара 2004, п. 169.
  65. ^ «Лагху Удйог Бхарати» «Министры, а не группа, для проверки мошенничества». Телеграф. Калькутта, Индия. 1 октября 2004 г. В архиве из оригинала от 24 сентября 2015 г.
  66. ^ «Лагху Удйог Бхарати» Джафрелот. Кристоф (1 декабря 2014 г.). «Разнообразие Паривара в единстве». Индийский экспресс. В архиве из оригинала от 3 июня 2015 г.
  67. ^ «Работа на миссию - физически, экономически и морально сильная Индия». bvpindia.com.
  68. ^ "Сабаримала Айяппа Сева Самаджам переместить суд". Новый индийский экспресс. Получено 18 июн 2019.
  69. ^ «Бангалор: САКШАМА отмечает столетие со дня рождения Пандита Путтараджи Гавайи и Ядаварао Джоши». samvada.org.
  70. ^ "Индуистская Сева Пратиштхана -". hinduseva.org.
  71. ^ "Шикша Бхарати". shikshabharati.com.
  72. ^ а б c d «Десять самых агрессивных второстепенных элементов Паривара». Таймс оф Индия. 26 мая 2015. В архиве из оригинала 27 мая 2015 г.
  73. ^ «धर्म जागरण समिति (Дхарм Джагаран Самити)».
  74. ^ «RSS Body Dharam Jagran Samiti устанавливает фиксированные ставки для обращения мусульман, христиан в индуистов».
  75. ^ Томас, Шибу (29 марта 2015 г.). «Разжигание ненависти: Высокий суд Бомбея отказывает в освобождении под залог вождя индуистской Сены». Таймс оф Индия. В архиве из оригинала от 2 апреля 2015 г.
  76. ^ Тирумаавалаван (2003 г.), Талисман крайних эмоций освобождения далитов, Popular Prakashan, стр. 55–, ISBN  978-81-85604-68-8
  77. ^ RSS для вливания молодой крови в Кералу BJP, The Hindu, 31 декабря 2015 г.
  78. ^ "Виджнана Бхарати - крупнейшее движение науки Индии, строящее нации". vijnanabharati.org.
  79. ^ Хиндутва в глубине души, Амбедкар на рукаве, The Hindu, 1 марта 2010 г.
  80. ^ Джафрелот, Кристоф (2011). Религия, каста и политика в Индии. Стр. 32, C Hurst & Co. ISBN  978-1849041386.
  81. ^ Пи, Раджив (13 ноября 2015 г.). «Статья в прессе RSS об отношениях в Керале вызывает бурю в социальных сетях» - через www.thehindu.com.
  82. ^ «Лучшее время для RSS, он нацелен на преобразование в 90».
  83. ^ «Добро пожаловать в Индустан Самачар». hindusthansamachar.com.
  84. ^ "Дома". Индостан Самачар. Архивировано из оригинал 17 декабря 2014 г.
  85. ^ "Индуист Вивек Кендра". hvk.org.
  86. ^ «О фонде политики Индии». Фонд политики Индии. 5 июля 2014 г. В архиве из оригинала 14 февраля 2015 г.
  87. ^ «Добро пожаловать в Бхартия Шикшан Мандал». bsmbharat.org.
  88. ^ «Группы правого крыла завоевывают мир за свою идею Индии». hindustantimes.com/.
  89. ^ Пери, Динакар (31 января 2016 г.). «VIF и SPMRF среди ведущих аналитических центров с политической ориентацией». Индуистский. Получено 13 сентября 2016.
  90. ^ Сангита Баруа Пишароты, В поисках Шьямы Прасада Мукерджи, «Истинного Патриота», The Wire, 7 июля 2016 г.
  91. ^ а б Найланд, Крис (2005), Дэвис, Глория (ред.), Глобализация в азиатском регионе: воздействия и последствия, Челтенхэм: Эдвард Элгар, стр. 207, ISBN  9781845422196
  92. ^ "Центральное индуистское общество военного образования". Центральное индуистское военное образовательное общество.
  93. ^ "'Открытие подразделения Криды Бхарати в штате Карнатака в Мангалуру ». samvada.org.

Библиография

  • Андерсен, Вальтер К.; Дамл, Шридхар Д. (1987) [Первоначально опубликовано Westview Press], Братство в шафране: Раштрия Сваямсевак Сангх и индуистское возрождение, Дели: Vistaar Publications.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кэрол А. Брекенридж; Шелдон Поллок; Хоми К. Бхабха; Дипеш Чакрабарти (2002), Космополитизм, Дарем, Северная Каролина: Издательство Duke University Press, ISBN  978-0-8223-2899-5
  • Бхатт, Четан (2001), Индуистский национализм, Оксфорд, Великобритания / Нью-Йорк, Нью-Йорк: Berg Publishers, ISBN  978-1-85973-348-6
  • Читкара, М. Г. (2004), Раштрия Сваямсевак Сангх: национальный подъем, Издательство APH, ISBN  9788176484657CS1 maint: ref = harv (связь)
  • де ла Кадена, Марисоль; Старн, Орин (2007), Опыт коренных народов сегодня, Оксфорд, Великобритания: Berg Publishers, ISBN  978-1-84520-518-8
  • Фуллер, Кристофер (2004), Камфорное пламя, Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, ISBN  978-0-691-12048-5
  • Жафрело, Кристоф (1996), Индуистское националистическое движение и индийская политика, C. Hurst & Co. Publishers, ISBN  978-1850653011CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Жафрело, Кристоф (2007), Индуистский национализм, Принстон, Нью-Джерси / Вудсток, Великобритания: Princeton University Press, ISBN  978-0-691-13098-9
  • Жафрело, Кристоф (2011), Религия, каста и политика в Индии, C Hurst & Co, ISBN  978-1849041386
  • Джелен, Тед Джерард (2002), Религия и политика в сравнительной перспективе: один, немногие и многие, Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-65031-1CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мишра, Панкадж (2006), Искушения Запада: как быть современным в Индии, Пакистане, Тибете и за его пределами, Нью-Йорк: Макмиллан, ISBN  978-0-374-17321-0
  • Саха, Сантош (2004), Религиозный фундаментализм в современном мире: актуальные социальные и политические проблемы, Лексингтон, Массачусетс: Lexington Press, ISBN  978-0-7391-0760-7
  • Саркар, Сумит (1993), Фашизм Сангх Паривар, Экономический и политический еженедельник
  • Такурта, Паранджой Гуха; Шанкар Рагхураман (2004), Время коалиций: мы стоим раздельно, Нью-Дели, Индия / Таузенд-Окс, Калифорния / Лондон, Великобритания: SAGE, ISBN  978-0-7619-3237-6