Постнационализм - Postnationalism
Постнационализм или ненационализм[1] это процесс или тенденция, по которой национальные государства и национальная идентичность теряет свое значение по сравнению с кросс-нацией и самоорганизацией или наднациональный и глобальные организации, а также местные организации. Хотя постнационализм строго не считается антонимом национализм, эти два термина и связанные с ними предположения противоположны, поскольку постнационализм - это интернационалистический процесс. Есть несколько факторов, которые способствуют аспектам постнационализма, включая экономические, политические и культурные элементы. Увеличение глобализация из экономический факторы (такие как расширение Международная торговля с сырье, промышленные товары и услуги, а также важность транснациональных корпораций и интернационализации финансовых рынков) сместили акцент с национальной экономики на глобальную.
В то же время, социально-политическая власть частично передается от национальных властей наднациональным организациям, таким как транснациональные корпорации, то Объединенные Нации, то Европейский Союз, то Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА) и НАТО. К тому же, средства массовой информации и развлекательная программа отрасли становятся все более глобальными и способствуют формированию тенденций и мнений в наднациональном масштабе. Миграция людей или групп между странами способствует формированию постнациональной идентичности и убеждений, даже если привязанность к гражданству и национальная идентичность часто остается важным.[2][3][4]
Постнационализм и права человека
В научной литературе[который? ] постнационализм связан с расширением международного права человека закон и нормы. Международные нормы в области прав человека отражаются в растущем внимании к правам людей с точки зрения их «личности», а не только их гражданства. Международное право прав человека не признает право на въезд в какое-либо государство неграждане, но требует, чтобы люди все больше оценивались по универсальный критерии, а не партикулярные критерии (например, кровное происхождение по этнической принадлежности или предпочтение определенного пола). Это повлияло на законодательство о гражданстве и иммиграции, особенно в западный страны. Германия[ВОЗ? ], например, почувствовал давление и растворился (если не ликвидирован), гражданство по национальному происхождению,[нужна цитата ] что привело к рождению в Германии Турки, например, для исключения из немецкого гражданства.[нужна цитата ] Ученые, отождествляющие этот аргумент Ясемин Сойсал, Дэвид Джейкобсон, и Саския Сассен.[5]
В Европейском Союзе
Европейская интеграция создала систему наднациональных образований, и ее часто обсуждают в связи с концепцией постнационализма.[6][7][8]
В Канаде
Во время выборов 2011 г. Джон Иббитсон при описании того, что он описывает исчезающие проблемы «Лаврентьевского консенсуса»[требуется разъяснение ] утверждали, что они несут ответственность за превращение Канады в первое почтовое национальное государство.[9] В 2015 году премьер-министр Канады Джастин Трюдо при определении Канадские ценности объявил свою страну первым постнациональным государством в мире.[10][11] В 2019 году Роберт Дутризак писал в Le Devoir, связана с мультикультурализм , которую он описал как идеологию, связанную с Английский Канада.[12] Между тем, Джон Вайссенбергер связал описание Трюдо как аргумент о том, что Лаврентьевская элита «разбавила« лаурентиовский »характер класса и усилила их пренебрежение к национальному характеру».[13]
В прессе
Екатерина Фрост, профессор кафедры политическая наука в Университет Макмастера, утверждает, что, хотя Интернет и социальные отношения в сети создают социальные и политические связи через национальные границы, у них нет «приверженности или сплоченности, необходимых для поддержки требовательного нового способа социальных и политических отношений».[14] Тем не менее, утверждается, что все больше возможностей получения виртуального гражданства у традиционных наций (например, Электронное резидентство Эстонии ) и микронации[15] можно рассматривать как примеры того, как может выглядеть гражданство в постнациональном мире.[16]
В спорте
Постнациональные тенденции очевидны в профессиональном спорте. Саймон Купер назвал чемпионат Европы по футболу 2008 (Евро-2008 ) "первый постнациональный" чемпионат Европы.[17] Он утверждает, что во время турнира и для игроков, и для болельщиков спортивное мастерство удовольствие от мероприятия было важнее, чем национальное соперничество или даже победа.
Смотрите также
- Антиглобалистское движение
- Цифровая валюта
- Глобальное гражданство
- Политика идентичности
- Транснационализм
- Племя (Интернет)
- Виды национализма
- Всемирная паутина
- Конституционный патриотизм
- Гражданский национализм
Рекомендации
- ^ Беннетт 1998, п. 232.
- ^ Р. Купманс и П. Стэтхэм; «Бросить вызов либеральному национальному государству? Постнационализм, мультикультурализм и коллективные претензии мигрантов и этнических меньшинств в Великобритании и Германии»; Американский журнал социологии 105:652–96 (1999)
- ^ Р.А. Хакенберг и Р.Р.Альварес; «Крупные планы постнационализма: репортажи из приграничных территорий США и Мексики»; Человеческая организация 60:97–104 (2001)
- ^ И. Блумраад; «Кто претендует на двойное гражданство? Ограничения постнационализма, возможности транснационализма и сохранение традиционного гражданства»; Обзор международной миграции 38:389–426 (2004)
- ^ Ясемин Сойсал, «Пределы гражданства: мигранты и постнациональное членство в Европе», University of Chicago Press, 1994; и Дэвид Джейкобсон, "Права через границы: иммиграция и упадок гражданства", Johns Hopkins University Press, 1996
- ^ М. Рамбур; «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2009-03-06. Получено 2008-07-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) (2005)
- ^ Дж. Шоу; «Постнациональный конституционализм в Европейском Союзе»; Журнал европейской политики 6:579–97 (1999)
- ^ М. Уилкинсон; «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-05-02. Получено 2008-07-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) (2002)
- ^ «Смерть Лаврентиевского консенсуса и что он говорит о Канаде». Получено 2019-12-08.
- ^ Том Наттолл (28 мая 2016 г.). «Политики должны лучше контролировать миграцию и говорить правду». Экономист. Получено 28 мая 2016.
- ^ Гай Лоусон (8 декабря 2015 г.). "Канада Трюдо, снова". Журнал The New York Times. Получено 11 февраля 2016.
- ^ "Séduction multiculturaliste". Le Devoir (На французском). Получено 2019-12-05.
- ^ Комментарий, полный (2019-12-05). "Джон Вайссенбергер: знакомьтесь с элитой Лаврентия, посредственными мастерами Канады | Национальная почта". Получено 2019-12-07.
- ^ C. Frost; «Галактика Интернета встречает постнациональное созвездие: перспективы политической солидарности после Интернета»; Информационное общество 22:45–49 (2006)
- ^ Бикудо де Кастро, Висенте; Кобер, Ральф (2019-04-15). «Королевская Республика Ладония: микронация, построенная из коряги, бетона и байтов» (PDF). Сима: Международный журнал исследований островных культур. Дои:10.21463 / шима.13.1.10.
- ^ Китинг, Джошуа (26.06.2018). Невидимые страны: путешествие на грань государственности. Нельсон, Билл (картограф). Новый рай. ISBN 9780300235050. OCLC 1041140240.
- ^ Саймон Купер; "Steeds Liever"; Vrij Nederland п. 24, 28 июня 2008 г.
Библиография
- Беннетт, Дэвид (1998), Мультикультурные государства: переосмысление различий и идентичности, Psychology Press, стр. 305, г. ISBN 0415121590