Самуэль Адлер (раввин) - Samuel Adler (rabbi)

О других людях по имени Самуэль Адлер см. Сэмюэл Адлер (значения).
Самуэль Адлер
SamuelAdler.jpg
Родившийся3 декабря 1809 г.
черви, Германия
Умер9 июня 1891 г. (1891-06-10) (81 год)
Нью-Йорк, НАС.
Место отдыхаКладбище Салем Филдс,
Бруклин, Нью-Йорк
НациональностьАмериканец немецкого происхождения
ГражданствоСоединенные Штаты (1856)
ОбразованиеДоктор Философии
Восточные языки
Альма-матерБоннский университет
Гиссенский университет
Род занятийРаввин
Супруг (а)Генриетта Франкфуртер
ДетиФеликс Адлер (сын),
Сара Адлер Гольдман (дочь)
Родители)
  • Исаак Адлер (отец)
РодственникиХетти Голдман (внучка)

Самуэль Адлер (3 декабря 1809 г. в г. черви, Германия - 9 июня 1891 г. в Нью-Йорке) был ведущим американско-немецким Реформа раввин, талмудист, и автор.

Ранние годы

Самуэль Адлер родился 3 декабря 1809 г. в г. Worms, Германия.[1] Он получил свое раннее религиозное образование от своего отца Исаака, который был одним из младших раввинов в Вормсе и научил его иврит и Библейский и Раввинистическая литература из Евреи.[2] Когда 23 декабря 1822 года рабби Исаак Адлер умер, тринадцатилетний Самуил, четверо его младших братьев и сестер и их мать оказались в затруднительном положении.[2] Несмотря на неисчислимые трудности и крайние лишения, Самуил продолжал обучение в ешивот в Вормсе и Франкфурт-на-Майне, одновременно проходя регулярный курс классический и общее обучение в средних школах этих двух городов.[2]

После окончания Франкфурта Гимназия Адлер вошел в 1831 г. Боннский университет а позже это из Gießen, где учился Восточные языки и философия на пять лет и награжден Доктор Философии в 1836 г.[1][2]

Карьера

Адлер получил свое первое официальное назначение в качестве проповедника и помощника раввина в Вормсе.[2] В 1842 г. он был избран раввином еврейских общин в г. Альцай и оставался в этой должности до 1857 года.[1]

В 1856 г. Адлер переехал в Соединенные Штаты в Нью-Йорк,[1] и в начале 1857 г. он получил предложение от Храм Эману-Эль, Нью-Йорк, чтобы добиться успеха Лео Мерцбахер, недавно скончался, в качестве главного раввина ведущей Реформа собрание в Соединенных Штатах. Адлер принял призыв и переехал в Нью-Йорк в марте 1857 года. Он оставался активным духовным руководителем Эману-Эль до 1874 года, когда он был удостоен звания почетного раввина и освобожден от активной работы на всю оставшуюся жизнь. Его сменил Густав Готтейль. Во время своего пребывания в должности Адлер продолжил практику проведения Храмовых служб на немецком языке, а не на традиционном языке. иврит для конгрегации, состоящей в основном из зажиточных семей немецких иммигрантов. Адлер также переработал немецкий молитвенник, введенный Мерцбахером.

Сэмюэл Адлер был не просто тщательным Талмудический ученый, но также хорошо разбирался в различных вопросах, касающихся евреев, включая их история, религия, и литература. Адлер стремился воплотить свои знания в жизнь общества.

В течение двадцати одного года своей карьеры в Германии он энергично выступал за эмансипация евреев из их гражданского инвалидность, особенно за снятие унизительной и неприятной клятвы, известной как больше иудаико. Адлеру удалось добиться того, чтобы иудейская религия преподавалась наравне с Протестантизм и католицизм в младших и высших школах Вормса. Он настаивал на признании гендерное равенство в иудаизме. Именно благодаря его влиянию Мечица, которая отделяла женщин от мужчин в древней синагоге Вормса, была выровнена, позволяя представителям полов сидеть друг с другом во время службы.

Особое внимание Адлер уделял совершенствованию религиозного воспитания молодежи как в городских, так и в курируемых им сельских школах. Он поставил своей целью повышение порядка, торжественности и достоинства публичного богослужения. Он сыграл важную роль в создании ряда новых благотворительный учреждения. Прежде всего, с терпением и рвением он убедил своих прихожан отпустить губительное влияние религиозного буквализма. В этом стремлении он часто обращался к хранилищу своего великого талмудического знания для аргументов, которые он использовал в своей борьбе за прогресс, всегда стремясь основывать реформирование нравов на основе внутреннего убеждения и предпочитая постепенное преобразование, а не резкое. переход от старого к новому.

Он принадлежал к тому, что можно назвать историко-критическая школа еврейского богословия.[2] Он был очень уважаемым гражданином Нью-Йорка, поддерживал связь с современной мыслью и прогрессом и делал огромное количество добра.[1] Он писал научные статьи в несколько научных периодических изданий; Например, Вклады в историю Саддукеизм, Материалы еврейской конференции, и Благословения.[2] Некоторые из них автор собрал и опубликовал под названием на иврите: Кобез аль-Яд (Коллекции) 1886 г., в основном на память друзьям.[2]

Смерть и наследие

Адлер умер 9 июня 1891 г. Манхэттен, Нью-Йорк, и отдыхал в Кладбище Салем Филдс из Бруклин, Нью-Йорк.[1] Его обширная библиотека раввинки была подарена его семьей Еврейский союзный колледж, Цинциннати.[2]

Семья

Адамс женился на Генриетте Франкфуртер.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж Джонсон 1906, п. 59
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Певица 1906, п. 199
  3. ^ Певица 1901, п. 194
  4. ^ Коэн 2006, п. 299

Источники

  • Cohen, Getzel M .; Жуковски, Марта Шарп (2006). Перелом: женщины-археологи-пионеры. Пресса Мичиганского университета. п. 299. ISBN  0472031740.

Атрибуция

внешняя ссылка