Sandung - Sandung
Sandung или Sandong это оссуарий из Народ даяков из Юг и Центральный Калимантан, Индонезия. Сандунг является неотъемлемой частью Тива церемония Народ нгаджу, который в основном представляет собой вторичный ритуал захоронения, когда кости умершего берут с кладбища, очищают и, наконец, помещают в сандунг.
Форма и виды
Сандунг - это деревянный оссуарий в форме небольшого домика с декоративными крышами, окнами, дверями и миниатюрными лестницами. В идеале сандунг состоит из Ironwood, хотя сегодня можно использовать и более легкую древесину любых пород.[1] Склеп в форме дома действительно будет доставлен умершими в рай, чтобы стать их домом. Сандунги окрашены в яркие цвета и украшены резьбой, изображающей различные религиозные символы и узоры. Дно контейнера с сандунгом обычно украшено листвой, изображающей мифическое древо жизни. Говорят, что фигуры мужчины и женщины, нарисованные с обеих сторон миниатюрной двери, представляют пару, которая выйдет замуж и родит детей, которые будут помогать своим родителям охранять хранилище.[2] Другие фигуры, нарисованные на стенах сандунга, представляют различных божеств Нгаджу из Кахаринган народная религия.[3] Картина или резьба с изображением луны и звезд написана на нижней по течению стороне сандунга, в то время как картина с изображением солнца изображена на верхней стороне; эти астрономические ориентиры связаны с путешествием, которое должны пройти души на своем пути в рай Кахарингана, Лева Ляу.[2] Крышу сандунга обычно украшает вид дикой курицы. Эта птица, известная как Piak Liau, станет владением для умерших в загробной жизни.[2]
Некоторые сандунг построены так, чтобы содержать кости одного человека, а другие - для пятидесяти или более человек.[2] В общем, даяки из Кахаянский район предпочитает большой сандунг, способный хранить останки многих родственников, гарантируя, что они сформируют еще один дом в загробной жизни.[4][5] Даяк Катинганский район предпочитаю сандунг поменьше. Сандунг для отдельного человека (Sandung Tunggal, "single sandung") обычно строят для людей, умерших "плохой" или неестественной смертью, или по другим причинам, по которым этот человек считается неуместным для погребения вместе с костями других членов семьи.[2]
Сандунг обычно устанавливают высоко над столбами, хотя есть некоторые сандунг, которые просто кладут на землю (известные как Sandung Munduk).[2] Некоторые сандунг достигают высоты 20 футов (6,1 м), а другие - всего 4 фута (1,2 м). На шестах, поддерживающих сандунг, часто изображены свирепые лица, выпученные глаза и высунутые языки. Этот рисунок представляет живую сущность сандунг (Ганан Сандунг), который защищает обитателя сандунга от потенциальных угроз.[2]
Есть много разновидностей и форм сандунгов, среди которых обнаружено в деревнях народа нгаджу вдоль Река Кахаян включают:
- Сандунг Бувук, сандунг, сделанный из ствола дерева и вырезанный с единственным отверстием. Этот вид сандунга встречается очень редко.
- Сандунг тунггал, сандунг, который стоит на единственном шесте.
- Кариринг или Sandung Kariring это длинный сандунг, поддерживаемый двумя полюсами.
- Сандунг кератун это сандунг, опирающийся на четыре полюса.
- Сандунг самбуруп китайская банка в маленькой хижине с открытыми стенами. Необычный вид сандунга.
- Сандунг мундук это сандунг, построенный прямо на земле.
- Sandung tingang представляет собой латунный сосуд, помещенный в открытую хижину с резной крышей, напоминающей птицу-носорога.
- Памбак напоминает каменный или деревянный склеп. Памбак не хоронят, иногда в склеп кладут ценные вещи.
В отличие от могил, которые обычно располагаются на некотором расстоянии вниз по реке от села, сандунги находятся в центре села. Некоторым сандунгам сотни лет.[6] Коллекция сандунгов хранится в Музей Баланги, Палангкарая.[1]
Фестиваль Тива
Сандунг является неотъемлемой частью Тива мертвый фестиваль. Тива - самый важный праздник народа нгаджу, где душе умершего гарантируется безопасное путешествие в рай. Во время церемонии Tiwah кости умерших выкапывают из кладбища и переносят обратно в деревню. Кости будут очищены, очищены и помазаны маслом и золотой пылью их ближайшими родственниками, например. их дети или их внуки. После очищения кости осторожно оборачивают тканью и помещают в сандунг.[4][5]
Современность
С середины 1960-х годов увеличение доступности цемента означает, что цементные оссуарии становятся все более популярными. Обычно это Sandung Munduk type, тип сандунга, который стоит на земле. Фрагменты плитки и зеркала вдавливаются в высыхающий цемент для его украшения.[2] По мере того как все больше даяков принимают христианство или ислам, сандунг становится все реже. Многие древние сандунг и сапунду (могильный столб) украдены из-за его исторической ценности.[7]
Смотрите также
использованная литература
- ^ а б Шиллер 1997, п. 59.
- ^ а б c d е ж г час Шиллер 1997, п. 60.
- ^ Уотерсон 1999, п. 49.
- ^ а б Меткалф и Брукс 2014.
- ^ а б Меткалф 1999, п. 135.
- ^ Шиллер 1997, п. 61.
- ^ "ИНФОРМАСИ КАПУАС: Букан Сапунду Асли". kapuas.info. Получено 2016-11-27.
Цитированные работы
- Меткалф, Питер (1999). Фокс, Джеймс Дж. (Ред.). Религия и ритуал: вторичные погребальные ритуалы. Индонезийское наследие. Сингапур: Archipelago Press. ISBN 9813018585.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Меткалф, Дэвид; Брукс, Стефани (2014). Скрытое наследие Индонезии. Джакарта: СЕЙЧАС! Публикации Джакарты. ISBN 9786029797152.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Шиллер, Энн (1997). Маленькие жертвы: религиозные изменения и культурная самобытность индонезийских индейцев нгаджу. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195357325.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Уотерсон, Роксана (1999). Гунаван Тьяджоно (ред.). Архитектура: Дома мертвых. Индонезийское наследие. Сингапур: Archipelago Press. ISBN 9813018585.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)