Архитектура Бали Ага - Bali Aga architecture

Архитектура Бали Ага относится к архитектуре Люди Бали Ага, то горные люди из Бали, Индонезия. По сравнению с низиной Балийцы Относительная изоляция народа Бали Ага означала, что на них меньше влияли индуистско-буддийские традиции. Эту отдельную историю можно увидеть в местной архитектуре Бали Ага, которая демонстрирует большее сходство с австронезийской традицией, присущей многим индонезийцам по всему архипелагу.[1]

План села

Планировка деревни Бали Ага с домами, выходящими на широкий проспект. Каждый комплекс домов состоит из отдельных домов, каждый из которых принадлежит одной нуклеарной семье.

Планировка деревень Бали Ага аналогична деревням равнинных балийцев. Поселки расположены относительно оси горы-море. каджа («в гору») и келод («к морю») ось, а путь солнца Кангин (где восходит солнце, восток) и каух (где садится, запад). Подворья расположены осью каджа-келод, выходящей на широкую аллею. Каждый жилой комплекс (называемый банджаран или пекаранган) ограждаются земляной стеной или живой изгородью. Эти жилые комплексы содержат дома, принадлежащие большой семье.[1]

Тюк лантанг в Тенганан деревня, отличительная черта деревни Бали Ага, не встречающаяся больше нигде на Бали, представляет собой вытянутый павильон, где сельский совет обсуждает дела сообщества.

Сердце деревни Бали Ага - это общинные длинные дома, называемые Bale Lantang (также Bale Agung («большой павильон») или тюк банджара («сельский павильон»)), священный дом совета.[2] Эти конструкции возвышаются на кирпичном цоколе и ориентированы продольно по оси подъем-спуск. Заседания деревенских советов проходят в бейл-лантанге каждое новолуние и полнолуние. Главы домохозяйств собираются вместе и занимают свое место в тюковом лантанге в строгом порядке старшинства, который требует, чтобы они сели в два параллельных ряда в порядке старшинства. Самый старший участник всегда идет в гору (каджа) заканчиваются на Кангин (восход) сторона.[1]

Деревни Бали Ага можно найти повсюду в горах вокруг Кинтамани в центре Бали. Среди самых известных деревень Бали Ага - Тенганан в Карангасем Регентство.[3]

Комплекс дома

Планировка и функции жилого комплекса людей Бали Ага очень отличаются низким Балийский жилой комплекс. Первое отличие состоит в том, что каждое здание в жилом комплексе не различается функционально. В низменности Бали каждый дом (павильон или тюк) имеет определенную функцию, например тюк meten павильон для сна и паон павильон для приготовления пищи. В комплексе домов Бали Ага каждый дом представляет собой автономную единицу, в которой расположены спальная зона, кухня и все функции дома. В отличие от равнинных балийцев, где только определенные люди могут использовать определенный павильон (например, Дом Метен предназначен только для главы семьи), каждый дом Бали Ага является домом для супружеской пары, их детей, а иногда и пожилого родителя-иждивенца. Семья на Бали Ага известна как курень; курень это бали-ага-термин как для очага, так и для группы людей, которые разделяют приготовленную на нем пищу.[1]

Второе отличие - это планировка каждого жилого комплекса. Низменные балийские павильоны окружают центральный двор (натах). В комплексе домов Бали Ага каждый дом (Ума) расположены в линию по оси подъем-спуск, как рядные дома, обращенные к центральному коридору. Один ряд домов указывает на комплекс, основанный одним предком-мужчиной. Иногда есть два параллельных ряда домов, что свидетельствует о наличии более чем одного основателя, обычно группы братьев или зятя. Входы в каждый из домов обращены внутрь, в центральный коридор.[2]

По мере того, как дети мужского пола пары Бали Ага женятся и создают собственные семьи, новые дома добавляются в конце ряда. Когда старшие поколения умирают, дома, в которых они жили в конце холма, пустеют и переходят в наследство молодым парам, как в игре в музыкальные стулья. Если наследников нет, дом возвращается в село. Этот идеальный образец наследования не всегда соблюдается, но ожидается, что самый старший член расширенной семьи должен жить в доме на верхнем конце холма.[2]

Каждое соединение содержит храм происхождения (Кемулан) в конце холма, посвященный проживающим там предкам большой семьи.[3]

Дома

Дом на Бали Ага представляет собой прямоугольную конструкцию из балок и столбов, поддерживающую крутой кувшин крыши, сделанный из бамбуковой черепицы или толстой травяной соломы. Он возведен на невысоком постаменте из утрамбованной земли, облицованной камнем. Стены обычно представляют собой толстые деревянные доски или плетеные бамбуковые полосы. Окна маленькие или их нет. Единственная дверь находится в центре дома, выходящая в центральный коридор комплекса.[2]

Планировка комнаты в домах (Ума) Бали Ага изложен в концепции внутреннего-внешнего (или слева-направо) и подъема (каджа) -склон (келод) (или мужчина-женщина). Понятие «внутри-снаружи» относится к социальным взаимодействиям между членами семьи и посторонними. Понятие «вверх-вниз» связано с мужской деятельностью (прием гостей) и женской деятельностью (приготовление еды). Каждый дом разделен на шесть отсеков, поэтому отсек на горном склоне - это верхняя область, отведенная для главы семьи и домашних святынь, а под горой - для женских занятий, связанных с воспитанием и пропитанием семьи. Центральная зона предназначена для гостей.

Гостей приглашают в дом, чтобы они сели на Trojogan (от оджог, 'направляться' или 'смотреть'). Тройоган представляет собой деревянную платформу, расположенную прямо напротив входа. Полка для размещения лонтарные рукописи находится в стене трожогана. Глава семьи сидел в Lubangan Gede («большая впадина») - еще одна приподнятая площадка, расположенная на склоне холма от центральной входной двери. Его жена подходила к очагу (расположенному на спуске от центральной входной двери), чтобы приготовить напиток для гостя или взять его из кладовой на склоне холма (Lubangan Beten). Размещение гостя в центральном отсеке на внутренней стороне дома отражает некоторые из положительных ценностей, которые придают посторонним и экзотическим товарам или влияниям среди жителей Бали-Ага.[4]

Отказаться

Традиционная архитектура Бали Ага во многих местах исчезает, поскольку дома перестраиваются с использованием современных материалов.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d Рейтер 1998, п. 38.
  2. ^ а б c d Дэвисон 2003, п. 30.
  3. ^ а б Дэвисон 2003, п. 31.
  4. ^ Рейтер 1998, п. 39.

Цитированные работы

  • Дэвисон, Джулиан (2003). Балийская архитектура. Сингапур: Tuttle Publishing. ISBN  9780794600716.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Рейтер, Томас (1998). Гунаван Тьяджоно (ред.). Архитектура: дома и комплексы в горах Бали. Индонезийское наследие. 6. Сингапур: Archipelago Press. ISBN  981-3018-30-5.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)