Сэнди Стоун (художник) - Sandy Stone (artist)

Для австралийского вымышленного персонажа см. Сэнди Стоун (персонаж).
Allucquére Rosanne Stone
SandyStone.JPG
Родившийсяc. 1936
Джерси-Сити, Нью-Джерси, НАС
Альма-матерКолледж Святого Иоанна (Б.А. )
Калифорнийский университет в Санта-Крус (Кандидат наук. )
ИзвестенСредства массовой информации, Гендерные исследования, Афроамериканские исследования
Супруг (а)Cynbe ru Taren (Джеффри Протеро)

Allucquére Rosanne "Сэнди" Камень (родился ок. 1936 г.[1]) - американский академический теоретик, теоретик СМИ, автор и исполнитель. В настоящее время она является доцентом и директором-основателем Лаборатории передовых коммуникационных технологий (ACTLab) и Инициативы новых медиа в отделе радио-ТВ-кино Техасский университет в Остине. По совместительству она является профессором Вольфганга Колера медиа и перформанса в Европейская аспирантура EGS,[2] старший художник в Банф Центр, и научный сотрудник Института гуманитарных исследований Калифорнийский университет в Ирвине. Стоун работал и писал о кино, музыке, экспериментах. неврология, письмо, инженерное дело, и компьютерное программирование. Камень трансгендер и считается основоположником академической дисциплины трансгендерные исследования. Она была профилирована в ArtForum, Проводной, Mondo 2000, и другие публикации, и давали интервью для документальных фильмов, таких как Traceroute.

Ранняя жизнь и карьера

Стоун родился в Джерси-Сити, Нью-Джерси в 1936 г.[3] Камень Еврейский и заявила, что ее имя при рождении было "Зелиг Бен-Наусаан Коэн на иврите ".[3][4]

Стоун заявила, что ей не нравится формальное образование и она предпочитает классы аудита с профессорами университетов, работой которых она восхищалась. Она заявила, что работала в Bell Telephone Laboratories, затем подрабатывала случайными заработками, чтобы поддержать собственное исследование. Позже она окончила Колледж Святого Иоанна в Аннаполис, Мэриленд, получив степень бакалавра искусств в 1965 г.[5]

Инженер звукозаписи, научная фантастика и вычислительная техника

В конце 1960-х Стоун переехал в Нью-Йорк и начал карьеру в качестве специалиста. инженер звукозаписи, первоначально на Восточное побережье, а позже западное побережье. В 1969 году Стоун написал о записи 7 апреля в Студия звукозаписи с Джими Хендрикс за Зигота журнал.[6] По словам журналиста Дэвида С. Беннахума, Стоун «раньше носил длинный черный плащ и густую бороду».[7]

В начале 1970-х годов Стоун опубликовал несколько научно-фантастических произведений под названием псевдоним Сэнди Фишер в Журнал фэнтези и научной фантастики и Галактика журнал.

В 1974 году Стоун отказался от основной записи и поселился в Санта-Крус, Калифорния, и прошел смена пола с Дональд Лауб в Стэнфордской программе гендерной дисфории в Пало-Альто.[8] Имя Allucquére происходит от персонажа ее друга. Роберт А. Хайнлайн роман, Мастера кукол (1951).[9]

Позже она стала членом Olivia Records коллективный, популярный женская музыка лейбл, и начал сотрудничество в лесбийских феминистских кругах. Она была звукорежиссером Оливии из ок. 1974-1978, запись и микширование всего продукта Olivia в течение этого периода.

В начале 1980-х Стоун построила небольшой компьютер, научилась программированию и стала внештатным программистом, в конечном итоге получив признание как компьютерный эксперт.[10]

Академическая карьера

Атаки Дженис Рэймонд в Транссексуальная Империя

В 1979 году ученый-лесбиянка-феминистка Дженис Рэймонд установил ad hominem нападение на камень в Транссексуальная империя: создание женщины-мужчины.[11] Раймонд обвинил Стоуна в заговоре с целью уничтожить коллектив Olivia Records и женское начало в целом с помощью «мужской энергии». В 1976 году, перед публикацией, Раймонд послал черновик главы, критикующей Стоун, коллективу Оливии «для комментариев», очевидно, в ожидании выхода Стоуна. Рэймонд, казалось, не знал, что Стоун сообщила коллективу о своем трансгендерном статусе, прежде чем согласиться присоединиться. Коллектив действительно вернул Реймонду комментарии, предполагая, что ее описание трансгендера и места Стоуна в коллективе и его влияние на коллектив не соответствовало реальности взаимодействия коллектива со Стоун.[12] В ответ Раймонд усилил злобу ее атаки на Стоуна в опубликованной версии рукописи:

Мужское поведение особенно навязчиво. Примечательно, что лесбийские феминистки, сконструированные транссексуалом, заняли важные позиции и / или высокие показатели в феминистском сообществе. Сэнди Стоун, инженер-транссексуал из Olivia Records, звукозаписывающей компании, состоящей исключительно из женщин, хорошо иллюстрирует это. Камень не только важен для предприятия Olivia, но и играет в нем очень важную роль. ... известность, которую он [sic] достиг после спора об Оливии ... только усиливает его [sic] ранее доминирующую роль и разделяет женщин, как это часто делают мужчины, когда они делают свое присутствие необходимым и жизненно важным для женщины. Как написала одна женщина: «Я чувствую себя изнасилованной, когда Оливия выдает Сэнди ... за настоящую женщину. После всех своих [sic] мужских привилегий, собирается ли он [sic] нажиться на культуре лесбийских феминисток?»[11]

В свою очередь коллектив публично защищал Стоун в различных феминистских публикациях того времени. Стоун продолжал быть членом коллектива и продолжал записывать артистов Оливии до тех пор, пока политические разногласия по поводу ее трансгендерного статуса, усугубленные книгой Раймонда, не привели к угрозе бойкота продукции Olivia в 1979 году. После долгих споров Стоун покинул коллектив и вернулся в Санта-Крус.

В Империя Наносит ответный удар: посттранссексуальный манифест

Основная статья: Империя наносит ответный удар: посттранссексуальный манифест

В 1983 году Стоун подружился с теоретиком культуры. Донна Харауэй, преподаватель в История сознания программа на Калифорнийский университет в Санта-Крус. Харауэй писал своеобразное эссе «Манифест киборга». Во время учебы в докторантуре Стоун у Харауэя и Джеймса Клиффорда она написала эссе 1987 г. Империя Наносит ответный удар: посттранссексуальный манифест ". После долгого обсуждения с Харауэем она начала писать:

Мы с Донной обсуждали это несколько раз, и Донна была потрясающей. Ни разу она не сказала, что я должен или не должен. Она сказала, что это мой выбор, и никто другой. Во время этих обсуждений я очень сильно осознал, что нахожусь в присутствии человека, который в свое время делал свой трудный выбор и иногда платил ужасную цену, но продолжал наступать на тарелку и выбивать их из парка , и это то, чему я научился у нее. Теория, конечно теория. Но мужество, как научить мужеству? Американские ученые часто говорят правду властям на словах, а затем бегают, как испуганные кролики, но вот я был одарен присутствием удивительно смелого человека. Теперь настала моя очередь, и я должен был подняться до этого уровня честности и быть равным ему. Мы оба знали, что публикация Посттранссексуальный манифест может стать концом карьеры. Но я думаю, что Донна знала, как и я, что, если я не опубликую, я не смогу жить с собой после этого. Я опубликовал. Остальное вы знаете.[13]

На работу повлияли ранние версии произведения Харауэя "Манифест киборга "и впервые опубликовано в Социальный текст, и бурным политическим разжиганием в культурный феминизм того периода. Сьюзан Страйкер и Стивен Уиттл поместите работу Стоуна в бурные события того времени как ответ на атаку Раймонда:

Стоун мстит более десяти лет спустя, не проводя антифеминистскую контратаку на Реймонда, а подрывая основополагающие предположения, поддерживающие более узкую концепцию женственности Раймонда, и требуя выступать перед транссексуалами, что не может быть автоматически отклонено как поврежденное. , обманутые, второсортные или каким-то образом скомпрометированы.[14]

Важным моментом эссе было то, что трансгендерным людям плохо помогали скрывать свой статус, и это откровение, которое Стоун назвал «чтением себя вслух», неизбежно привело к расширению прав и возможностей. Таким образом Империя Strikes Back »переформулировал то, что в то время было радикальным политическим заявлением геев и лесбиянок, в голос транссексуалов. В этот период основные активисты геев и лесбиянок в целом подавляли трансгендер проблем и видимых трансгендерных активистов, опасаясь, что они напугают неуверенную и все еще шаткую либеральную основу в деликатный период консолидации. "The Империя «Ответный удар» вдохновил молодых ученых-трансгендеров и сосредоточил их внимание на необходимости самоутверждения в рамках в значительной степени реакционной институциональной структуры ». Империя Strikes Back »позже стал центром обширной сети цитирования ученых-трансгендеров и фундаментальной работой для исследователей и теоретиков трансгендеров.[15] Страйкер и Whittle, писать в Читатель трансгендерных исследованийсм. " Империя Наносит ответный удар "как

многогранный текст, из которого возникли современные исследования трансгендеров ... После публикации статьи постепенно сформировалась новая академическая и творческая работа трансгендеров, которая обогатила практически все академические и художественные дисциплины. новые критические взгляды на гендер.

По состоянию на 2007 г. Империя Strikes Back »был переведен на двадцать семь языков и цитировался в сотнях публикаций.

В 2011, Университет Индианы Блумингтон провел конференцию[16] в честь двадцатой годовщины выхода журнала "The Империя Наносит ответный удар ». Стоун был почетным гостем и, находясь на сцене, прокомментировал:« В прошлом году меня пригласили на конференцию о моей работе с уведомлением за четыре дня. Я спросил, почему они ждали до последней минуты, и они сказали, что пригласили бы меня раньше, но, поскольку я считался основателем этой области, они решили, что я мертв. Я не."[17]

Вернуться в академию

С 1987 по 1993 год Стоун был учеником Харауэя, что ознаменовало его возвращение в академию.[3] По предложению Харауэя Стоун посетил Калифорнийский университет в Сан-Диего кампус в качестве студента по обмену в недавно созданной программе естественных наук. После спора между прогрессивными и консервативными фракциями профессорско-преподавательского состава Стоуну предложили работу инструктора на кафедре социологии, преподавания курсов социологии, антропологии, политологии, английского языка, коммуникаций и экспериментальной программы «Создание современного мира». , В 1992 г. она устроилась на должность доцента в Техасский университет, Остин.

Стоун получила докторскую степень в 1993 году. Ее диссертация "Присутствие", которую руководил Харауэй, была опубликована в 1996 году. MIT Press в качестве Война желаний и технологий на закате эпохи механики. Стоун описал эту работу как «создание дискурса, который содержит все элементы исходного дискурса, но который сильно отличается от него ... помните, что в глубине души я рассказчик, бесстыдный рассказчик историй».[нужна цитата ] За годы, прошедшие после публикации книги, несколько крупных отделов социальных наук разделились на отдельные отделы по принципам, которые отчасти были взяты со ссылкой на «Желание и технологии» и другие подобные публикации.[нужна цитата ][18]

UT Остин ACTLab

Начиная с 1993 года Стоун основала программу New Media, которую она назвала ACTLab.[19] (Лаборатория передовых коммуникационных технологий) в отделе радио, телевидения и кино. Эта работа, а также исследования в виртуальных сообществах, социальном программном обеспечении и новых методах представления академических тем привлекли широкое внимание и способствовали созданию и легитимации того, что сейчас обычно называют искусством новых медиа.

Работа Стоун и ее присутствие в отделе RTF яростно оспаривались влиятельными консервативными членами факультета, которые неоднократно пытались удалить ее или изолировать ее. В 1998 году эта небольшая, но активная группа опубликовала отрицательный отчет департамента, в котором рекомендовалось отказать Стоуну в должности. Университет отклонил этот отчет, сославшись на вклад Стоуна в различных областях и подтвердив свою приверженность оригинальной или необычной стипендии.

Предоставление Стоуну поста имело негативный эффект, спровоцировав нападки на ее работу и доверие со стороны влиятельного консервативного факультета в отделе RTF, который в течение многих лет отвечал на запросы заявлением, что в отделе нет программы New Media или программы ACTLab. (Согласно спискам университетских курсов и реестрам, по состоянию на 2007 год на активных курсах обучались около 70 студентов ACTLab, 400 бывших студентов и 2500 веб-страниц студентов на веб-сайте ACTLab. Программа привлекает студентов из самых разных отделов и из других учреждений. В своем выступлении в Университете штата Аризона в 2006 году Стоун сравнила попытки отдела RTF стереть ее работу и присутствие с предыдущими попытками консервативных администраторов отказать в праве голоса любым незнакомым или возникающим дисциплинам или необычным людям и сказала, что этого просто следовало ожидать.

Карьера Стоуна была неоднозначной. В середине 1990-х она дала несколько получивших широкую огласку интервью, во время которых предположила, что эра академической науки в общепринятом понимании этого слова закончилась:

Реальность ситуации такова, что академики больше не являются единственными привилегированными хранителями объектов знания, называемых книгами ... в эпоху в наших развитых странах, когда повсеместное распространение почти мгновенной коммуникации ставит нас в ситуацию, когда почти все есть всегда, имперский мандат университета как привилегированного места истины и разрешения на членство в гильдии испарился; хотя, как и у динозавров, может потребоваться время, чтобы эти знания достигли центральной нервной системы.4

С тех пор, хотя Стоун продолжала активно гастролировать, представлять «теоретические представления» и формальные театральные представления, а также адресовать свою работу широкому кругу аудиторий с широким кругом дисциплин и навыков, она все меньше и меньше публиковалась в печатных журналах. Это дошло до того, что группа ее студентов начала записывать, расшифровывать и печатать ее лекции в классе для собственного использования.

В 1999 году она появилась в Гендернауты: путешествие через меняющиеся идентичности фильм Моника Треут с участием техасского сорванца, Сьюзан Страйкер, и Хида Вилориа, группа художников в Сан-Франциско которые живут между полюсами традиционной гендерной идентичности.[20]

В 2006 году Стоун начал гастролировать с театральным спектаклем под названием Монологи Неовагины, по образцу работы Сполдинг Грей, хотя название - дань уважения работе Ева Энслер.

В 2010 году Стоун уволилась со своей должности в Техасском университете, став почетным профессором и продолжив свою работу в ACTLab, запустив несколько программ, основанных на модели ACTLab, в первую очередь программу ACTLab @ EGS в Европейской аспирантуре в Саас-Фе, Швейцария. Педагогическая модель ACTLab принесла ей международное признание; впоследствии структура ACTLab для образования в области искусства и технологий была принята во многих других программах, таких как Центр развлекательных технологий в Университете Карнеги-Меллона в Питтсбурге и Лаборатория инноваций в новых медиа в Университете штата Аризона в Темпе. С 2011 года она активно гастролировала, выступала и выступала, а также смонтировала несколько галерейных инсталляций интерактивного искусства.

Личная жизнь

Во время исследования виртуального онлайн-сообщества в 1994 году Стоун встретил Cynbe ru Taren (Джеффри Протеро), исследователь, программист и создатель виртуальных миров, автор Цитадель, влиятельная система досок объявлений. Стоун и ру Тарен поженились в 1995 году. Он умер от рака в 2016 году. Стоун и ру Тарен разделили свое время между Санта Круз и Остин. Его большая семья и ее дочь Танит Стоун Толе также живут в Санта-Крус.

Рекомендации

  1. ^ Дата рождения оспаривается. Энциклопедия новых медиа дает 1957. В 1995 году Стоун сказал ArtForum что по состоянию на 1988 год «на самом деле у меня три возраста: 12, 30 и 50».
  2. ^ «Страница факультета камня Allucquére Rosanne (Sandy) Stone в Европейской аспирантуре (биография, библиография и видеолекции)». Европейская аспирантура. Архивировано из оригинал на 22.08.2010. Получено 2010-09-25.
  3. ^ а б c Goodeve, Thyrza Nichols (сентябрь 1995 г.). Как богиня. ArtForum
  4. ^ Кюссет, Франсуа (2008). Французская теория: как Фуко, Деррида, Делёз и компания изменили интеллектуальную жизнь Соединенных Штатов, п. 256. University of Minnesota Press, ISBN  978-0-8166-4733-0
  5. ^ Год выпуска оспаривается. 1965 в Stone's самоизданный c.v.; 1964 в Джонс, Стив (2003). Энциклопедия новых медиа: важный справочник по коммуникациям и технологиям. МУДРЕЦ, ISBN  978-0-7619-2382-4
  6. ^ Шапиро, Гарри; Глеббек, Цезарь (1995). Джими Хендрикс, электрический цыган. Макмиллан, ISBN  978-0-312-13062-6
  7. ^ Беннахум, Дэвид С. (февраль 1997 г.). Just Gaming: Three Days in the Desert с Жаном Бодрийяром, DJ Spooky и Chance Band. Lingua Franca 7(2):59-63
  8. ^ Леви, Рассвет (3 мая 2000 г.). Два транссексуала размышляют о новаторской университетской программе по гендерной дисфории. Стэнфордский отчет
  9. ^ https://broadly.vice.com/en_us/article/zmd5k5/sandy-stone-biography-transgender-history
  10. ^ Ульмер, Грегори Л. (2005). Электронные памятники. Университет Миннесоты Пресс, ISBN  978-0-8166-4583-1
  11. ^ а б Раймонд, Дженис (1979). Транссексуальная империя: создание женщины-мужчины. Издательство Teachers College Press, ISBN  978-0-8070-2164-4
  12. ^ "Терф ненависть и Сэнди Стоун". 16 августа 2014 г.
  13. ^ Брилло интервью
  14. ^ Сьюзан Страйкер и Стивен Уиттл, op. соч.
  15. ^ «Разделенное сестричество» Кэрол Ридделл: критический обзор произведений Дженис Рэймонд Транссексуальная Империя, перепечатано в Сьюзан Страйкер и Стивен Уиттл, Читатель трансгендерных исследований, Нью-Йорк: Рутледж 2006.
  16. ^ http://www.indiana.edu/~gender/postposttranssexual-conference.html
  17. ^ Стенограмма вступительной дискуссии «Пост-посттранссексуалы: трансгендерные исследования и феминизм», 8 апреля 2011 г., Университет Индианы, Блумингтон.
  18. ^ В интервью изданию Выключатель (необходим выпуск и дата) Стоун упоминает, что однажды в полночь ей позвонил преподаватель кафедры антропологии в Университете Райса, во время которого звонивший убедил ее отказаться Желание и технологии. Стоун спросил, почему, и получил ответ, что книга «разрушает отдел». Вскоре после этого факультет антропологии Университета Райса фактически разделился на два отдельных факультета, по-видимому, по определенным направлениям, включая, среди прочего, те, кто считал Желание и технологии была законная стипендия, а кто нет.
  19. ^ Техасский университет в Остине. «Инициатива новых СМИ: программа ACTLab». По состоянию на 12 марта 2020 г. https://web.archive.org/web/20121114104038/http://www.actlab.utexas.edu/
  20. ^ "Информация о выпуске". Получено 26 декабря 2011.

Избранные публикации

  • «Будет ли реальное тело, пожалуйста, встать?: Пограничные истории о виртуальных культурах», в Майкл Бенедикт, изд., Киберпространство: первые шаги (Кембридж, 1991: MIT Press)
  • «Секс, смерть и архитектура» в Архитектура - Нью-Йорк (Нью-Йорк 1992: ЛЮБОЙ)
  • «Виртуальные системы», у Джонатана Крари и Сэнфорд Квинтер, ред., ЗОНА 6: Корпорации (Кембридж, 1993: MIT Press)
  • «Архитектура в другом месте», в Hraszthan Zeitlian (ed.), Полутекст (е) Архитектура (Нью-Йорк 1993: Полутекст (e))
  • «Империя наносит ответный удар: посттранссексуальный манифест», Кристина Штрауб и Джулия Эпштейн, ред., Телохранители: культурная политика сексуальной двусмысленности (Нью-Йорк: Рутледж 1991), широко перепечатанный в других публикациях. (Это эссе часто называют источником академической области, известной как трансгендерные исследования.) Доступно в Интернете по адресу [1]
  • Война желаний и технологий на закате эпохи механики (Кембридж, 1996: MIT Press)
  • "Трасса Лэнгли", в Галактика (как Сэнди Фишер) Май 1972 г.
  • «Прощание с артефактами», в Галактика (как Сэнди Фишер) июль 1972 г.
  • "Слава богу, ты жив" в Журнал фэнтези и научной фантастики (как Сэнди Фишер) октябрь 1971 г.
  • "Cyberdammerung в Wellspring Systems", в Марианне Мозер и Дугласе Маклауде, ред., Погруженный в технологии: искусство и виртуальная среда (Кембридж, Массачусетс, 1996: MIT Press)
  • «Секс и смерть среди бесплотных: виртуальная реальность, киберпространство и природа академического дискурса», в Сьюзан Ли Стар, изд .: Культуры вычислений (Чикаго, 1995: Издательство Чикагского университета)
  • «Идентичность в Ошкоше», в Джудит Халберштам и Ире Ливингстон, ред .: Постчеловеческие тела (Блумингтон, Индиана, 1995: Издательство Индианского университета)
  • «Нарушение и виртуальность: два случая нарушения физических и психологических границ и их последствия», в Джудит Халберштам и Айре Ливингстон, ред .: Постчеловеческие тела (Блумингтон, Индиана, 1995: Издательство Индианского университета)
  • «Разделенные объекты, а не атомы, или как я влюбился в свой протез», в Родди Риде, изд .: Конфигурации, специальный выпуск: Location Knowledges (Балтимор, Мэриленд, 1994: Johns Hopkins University Press)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка