Сати Лилавати (фильм 1936 г.) - Википедия - Sathi Leelavathi (1936 film)

Сати Лилавати
Пейзажный черно-белый постер с названием фильма на английском языке
Театральный плакат
РежиссерЭллис Р. Дунган
ПроизведеноА. Н. Марудачалам Четтиар
Сценарий отМедресе Кандасвами Мудальяр
На основеСати Лилавати
к С. С. Васан
В главных ролях
Кинематография
  • Д. Т. Теланг
  • В. Дж. Бритье
Отредактировано
  • Sircar
  • Эллис Р. Дунган
Производство
Компания
Манорама Фильмы
Дата выхода
  • 1 февраля 1936 г. (1936-02-01)
Продолжительность
200 минут
СтранаИндия
ЯзыкТамильский

Сати Лилавати (выраженный[сати лишланати], перевод Лилавати, целомудренная жена) - индиец 1936 года Тамильский -язык драматический фильм режиссер Эллис Р. Дунган и написано Мадрасом Кандасвами Мудальяром. Он основан на С. С. Васан одноименный роман, сериализованный в 1934 г. М. К. Радха звезды как Кришнамурти, человек из Мадрас, которого к употреблению алкоголя соблазняет знакомый. Полагая, что он убил своего друга в пьяном оцепенении, Кришнамурти бежит в Цейлон в то время как его жена и дочь, которых играют М. Р. Гнанамбал и М. К. Мани соответственно, обречены на нищету. Т. С. Балайя, М. Г. Рамачандран, М. В. Мани и П. Наммалвар появляются в ролях второго плана.

А. Н. Марудачалам Четтиар изначально хотел снять киноверсию пьесы Madurai Original Boys Company (MOBC). Патхи Бхакти, но понял адаптация уже было сделано. Затем Четтиар узнал о романе Васана, который имел похожий сюжет, и получил права на создание киноверсии. Сати Лилавати был режиссерский дебют Дунгана и дебюты в кино Радхи, Балаи, Рамачандрана и К. А. Тангавелу. Это было Н. С. Кришнан первое появление в фильме, но его второй выпуск. Фильм в основном снимался на студии Vel Pictures в Мадрасе. Кинематографистами были Д. Т. Теланг и В. Дж. Шейв, а редакторами фильма были Дунган и Сиркар.

Сати Лилавати исследует темы умеренность, социальная реформа, Гандиан концепция бескорыстного служения и тяжелого положения работников. Это был один из первых тамильских фильмов, в которых разыгрывается спор о плагиате; MOBC обвинил Четтиара и Мудальяра в плагиате их пьес. Дело было разрешено после того, как Васан показал, что и пьеса, и роман были основаны на Дом Дэнсбери, роман 1860 года, написанный Эллен Вуд, поэтому ни одна из сторон не может претендовать на оригинальность. Фильм вышел в прокат 1 февраля 1936 года и имел коммерческий успех, сделав Дунгана востребованным режиссером. Некоторые особенности его режиссуры, в том числе съемка по расписанию, мобильность камеры, танцы кабаре и менее театральная игра, стали основными в его творчестве. Тамильское кино. Неизвестно, что сохранилась полная копия фильма, что делает его частично утерянный фильм.

участок

Кришнамурти - богатый человек, живущий в Мадрас со своей женой Лилавати и их дочерью Лакшми. Раманатан, друг Кришнамурти, и Рангиа Найду, коррумпированный полицейский инспектор, вместе строят заговор с целью погубить Кришнамурти. Убежденный Раманатаном, Кришнамурти начинает употреблять алкоголь и влюбляется в Мохананги, распутную женщину, обещающую заплатить ей. ₹50 000 (около 18 700 долларов США в 1936 году).[а]

Парашураман, друг Кришнамурти, пытается, но безуспешно, исправить его. А Марвади человек, одолживший деньги Кришнамурти, получает ордер на погашение, погрузив Кришнамурти в долги. Кришнамурти в пьяном виде обвиняет Лилавати в романе с Парашураманом. Когда Парашураман приходит в дом Кришнамурти, когда он отсутствует, Лилавати просит его уйти. Парашурам уходит, но забывает свой зонтик. Кришнамурти приходит домой пьяным, видит зонт, нападает на Лилавати и выходит, чтобы застрелить Парашурамана. Тем временем Раманатан посылает своего слугу, замаскированного под Парашурамана, чтобы украсть сокровища Храм Экамбаресварар.

Кришнамурти преследует слугу Раманатана, которого он считает Парашураманом; слышен выстрел, и слуга убит. Придя в себя, Кришнамурти думает, что убил Парашурамана, и решает бежать, оставив Лилавати и Лакшми под опекой своего слуги Говиндана. Кришнамурти бежит в Цейлон, где он ведет жалкую жизнь чернорабочим на чайная плантация. Раманатан заигрывает с Лилавати, которая отвергает его. Без гроша в кармане она идет с Говинданом и Лакшми и работает чарха спиннер. Кришнамурти находит сокровище и отдает его своему хозяину, который доволен и принимает его как своего сына.

Кришнамурти возвращается к своей семье в Мадрас, но его арестовывают за убийство Парашурамана. Расследование детектива Шринивасана раскрывает злой умысел Раманатана и Рангиа, и он предъявляет в суде настоящего Парашурамана. Парашураман показывает себя, доказывая невиновность Кришнамурти. Раманатан тайно следил за пьяным Кришнамурти, который потерял сознание и уронил пистолет. Когда слуга вышел, Раманатан поднял пистолет, выстрелил в слугу и вложил его в руку Кришнамурти. Кришнамурти оправдан, Раманатан приговорен к смертной казни, а Рангиа получил семь лет тюремного заключения. Лакшми и сын Парасурамана Чандракантан женятся.[1]

Бросать

М. Г. Рамачандран

Дж. Сушила Деви в титрах не указана как танцовщица кабаре,[2] и К. А. Тангавелу играет второстепенную роль, также в титрах не указана.[3] Сына Парасурамана Чандракантана, слуги Раманатана и хозяина Кришнамурти на Цейлоне играют неизвестные актеры.[1][4]

Производство

Разработка

Патхи Бхакти, а Тамильский пьеса, посвященная злоупотреблению алкоголем и его влиянию на семейную жизнь, была написана Те. По. Кришнасвами Павалар в начале 1930-х гг.[5] и был успешным на протяжении Президентство Мадраса. Пьеса Павалара была переписана для театральной труппы Madurai Original Boy's Company (MOBC) драматургом Мадрасом Кандасвами Мудальяром, и эта постановка также имела успех.[6][7] А. Н. Марудачалам Четтиар из Manorama Films хотел продюсировать Патхи Бхакти как фильм, но версия фильма уже было сделано.[c]

Четтиар, все еще решительный, подошел к Мудальяру, который рассказал ему о С. С. Васан роман 1934 года Сати Лилавати.[8][11] Первый сериализованный в еженедельном журнале Ананда Викатан, роман имел тот же сюжет, что и Патхи Бхакти. Четтиар и Мудальяр обратились к Васану, который продал права на фильм для ₹200 (около 75 долларов в 1936 году).[12][а] Затем Мудальяр был назначен сценаристом и вскоре приступил к разработке сценария.[8] Васан, никогда ранее не участвовавший в кинопроектах, фигурировал в Сати Лилавати's вводные названия оригинальной истории.[13][14]

Четтиар хотел, чтобы фильм снял Маник Лал Тандон, но он отказался;[d] Вместо этого Тандон предложил своему американскому другу Эллис Р. Дунган.[15] Четтиар колебался, потому что Дунган был новичком в Индии и не знал тамильского или многого об индийской культуре, но его уговорили нанять его, потому что он работал техником в Голливуде.[12][17] Фильм стал режиссерским дебютом Дунгана,[18][e] и был первым индийским фильмом, поставленным иностранцем.[20] Поскольку Дунган не знал тамильского языка, Четтиар нанял Ч. К. Сатхасивана в качестве заместителя директора.[21][22] С. Панджу, который позже стал частью Кришнан – Панджу режиссерский дуэт, был помощником режиссера.[23]

Сати Лилавати был одним из первых тамильских фильмов, вовлеченных в полемику о плагиате;[10] когда это было еще на стадии подготовки к производству, MOBC подала в суд на Четтиара и Мудальяра за плагиат Патхи Бхакти.[17] Между этими двумя историями было много общего; например, "Leelavathi" было именем главной женской роли в обоих.[24] Дело было разрешено, когда Васан показал, что оба Патхи Бхакти и роман Сати Лилавати были основаны на Эллен Вуд Роман 1860 года Дом Дэнсбери,[5][25] поэтому ни одна из сторон не могла претендовать на оригинальность.[17] В фильме исследуются темы умеренность,[26] социальная реформа, Гандиан концепция бескорыстного служения,[27] и труд - в частности, бедственное положение Тамил Наду рабочие в чайных плантациях Цейлона.[28][29]

Кастинг

(Слева направо): М. Р. Гнанамбал, М. К. Радха и М. К. Мани

Изначально Мудальяр намеревался начать карьеру в кино для своего сына. М. К. Радха, актер MOBC, с Патхи Бхакти, но вместо этого на главную роль был выбран другой актер MOBC К. П. Кесаван.[8][10] Радха в конечном итоге стала главным героем Кришнамурти. Сати Лилавати.[30] Другие актеры MOBC, дебютировавшие вместе с фильмом, были Н. С. Кришнан,[f] Т. С. Балайя, и М. Г. Рамачандран, появившись как комедийный персонаж Балу, антагонист Раманатан и полицейский соответственно.[1][34][35] Кришнан написал сценарий для своих сцен и набрал вес для роли.[36][37][38]

Рамачандран появился в Патхи Бхакти как приспешник антагониста Вирамуту,[39][40] но владелец MOBC Сачиданандам Пиллай не предложил ему роль в экранизации.[41] Позже он обратился к Мудальяру на роль в Сати Лилавати потому что он чувствовал свою роль в Патхи Бхакти предложили ему "негде сиять".[42] По словам Рамачандрана, ему сказали, что он сыграет детектива Шринивасана, а затем друга Кришнамурти Парашурамана,[43][44] но он был брошен на роль инспектора Рангиа Найду - роль, которую он не любил.[42][45] Несмотря на сопротивление Рамачандрана, его мать была счастлива, что он получил «респектабельную» роль, и посоветовала ему выполнять ее ответственно.[46] Четтиар дал роль Шринивасана М. В. Мани,[1][47] и П. Наммалвар был брошен как Парашураман.[1]

Кастинг жены Кришнамурти Лилавати был трудным; Ни одна актриса не хотела играть этого персонажа, потому что по сценарию она подвергалась физическому насилию и жестокому обращению со стороны пьяного мужа. В отчаянии продюсер попросил Мудальяр и Радху взять на роль М. Р. Гнанамбала, жену Радхи.[48] Гнанамбал, которая ушла из игры после замужества, поначалу не хотела принимать эту роль, но сделала это, потому что ни одна другая актриса не согласилась.[30][33] Дочь Лилавати, Лакшми, играл мальчик М. К. Мани. На второстепенные роли были выбраны Т. Н. Лакшмана Рао, П. Н. Рамакришнан, Дханалакшми, Сантхакумари, М. Чантрабои, М. С. Муругесан и С. Сундарам.[1] В фильме также дебютировал в кино К. А. Тангавелу.[49][50]

Экранизация

Основная фотография для Сати Лилавати началось в 1935 году.[16][51] Хотя Manorama Films была основана в Коимбатур,[45] фильм снимался в основном на студии Vel Pictures в Мадрасе.[21] Большинство актеров были театральными актерами, и Дунган позже вспоминал, что ему приходилось говорить им, чтобы они смягчили свои голоса и смягчили выражение лица.[26][52] Сюда входил и Рамачандран, который, по словам Дунгана, изначально не понимал нюансов игры в кино и вел себя агрессивно, как если бы он был на сцене, пока Дунган не убедил его произносить свои строки естественно.[53] Некоторые из актеров испугались камеры, и Дунган вспомнил, как они замерли перед камерой и не могли говорить.[16]

Рамачандран не умел ездить на велосипеде, поэтому эпизод, в котором он должен был ехать на велосипеде, был снят, когда он сидел на велосипеде, а два человека балансировали на нем. Они толкали велосипед, пока вращалась камера.[54] По словам историка кино Новости кино Анандан, съемки также проходили на Цейлоне[55] но Рэндор Гай писал в две недели Madras Musings что большой участок земли за студией Vel Pictures был использован для плантации цейлонского чая.[56] Этим фильмом Дунган представил тамильскому кинематографу многие особенности, такие как отсутствие влияния сцены на экране,[31][57] "танец кабаре" или "клубный танец",[25] строгая дисциплина, съемка по расписанию и мобильность камеры.[58]

В то время в Мадрасе не было возможности предварительно записать песни, поэтому артистам приходилось петь на съемочной площадке. Аккомпанирующие музыканты сели на тележку и сыграли фоновую музыку; это часто ограничивало движение камеры. В одной из сцен оркестр сидел под ближайшим деревом и играл фисгармония, табла и другие инструменты, в то время как персонаж Радхи пел на чайной плантации [59] Операторами фильма выступили Д. Т. Теланг и В. Дж. Шейв.[4] а редакторами были Сиркар и Дунган. Рамамурти, менеджер Vel Pictures Studio, вручную чистил открытые негативы.[16] Завершенный фильм имел длину 18 000 футов (5 500 м) и длился 200 минут.[26][55]

Музыка

Композитор Сати Лилавати не указан в фильме сборник песен.[60] Г. Сундхара Бхагаватар (также известный как Сундхара Вадхияр) был автором текстов в его кинематографическом дебюте.[61]

Мелодия «Тейла Тоттатл» (также пишется «Тхейлай Тоттатл») основана на Субрамания Бхарати Песня "Karumbu Thottathile".[62] В то время как "Карумбу Тхоттатиле" рассказывает о тяжелом положении кабальные индийские рабочие в Фиджи "Тейла Тоттатл" рассказывает о проблемах рабочих на чайных плантациях Цейлона.[63] Песня, установленная на Карнатическая рага Ченчурутти стал популярным и часто исполнялся на концертах Карнатик музыканты. Он был повторно использован в Малаялам фильм Балан (1938), как «Jaathaka Doshathale».[64]

Другие песни, представленные в фильме, были «Thaayadhu Vayatrile Maayamai», «Thodudaiya Seviyan Vidai», «Hello Yennudaiya Dear», «Adhigha Sinamaen», «Paadhai Theriyamale», «Ini Yenna Seighuvaen Dhaeviyaamtharani», «Sadhaikaaraov». Каннаттхаик »,« Пудху Нилаа Мугхап Пумаан Пунния »,« Каллае Кадавуладаа Тамби »,« Ваажвинила Магхаа Тхазвадаиндхаэнайо »,« Ундхипара Адхи Уннадха Тхаккалияе »и« Раттинамаэ Кадхар ».[1]

Релиз

Сати Лилавати был выпущен в кинотеатры 1 февраля 1936 г.,[65] и стал крупным коммерческим успехом; по словам историка кино Арантаи Нараянана, это произошло из-за выступлений Радхи, Балаии и Кришнана, известности Васана и поддержки со стороны эпоха независимости политики антиалкогольного движения.[16] Фильм шел в кинотеатрах более 100 дней.[66] Нет полной печати Сати Лилавати известно, что выживает, что делает его частично утерянный фильм.[67] То, что осталось от фильма, хранится в Государственном архиве Западной Вирджинии.[4]

Прием

Все известные обзоры современников взяты из пресс-книжки, рекламирующей фильм. Возможно, были и отрицательные отзывы, но в таком случае они не попали в книгу прессы.[1]

1 февраля 1936 г. Индийский экспресс высоко оценил фотографии и запись фильма и сказал, что игра «в целом удовлетворительна».[65] Художественный журнал Аадаль Паадаль В номере за январь 1937 года высоко оценил социальную обстановку и актерский состав фильма.[68] Политик К. Раджагопалачари, частый критик кино, также высоко оценил гандианские идеалы фильма и его позицию запрета.[69] но сказал "главный артист в [чарха] -прядильная последовательность не знала, как с этим справиться ".[70] Доходы от дневных кассовых сборов были пожертвованы Раджагопалачари на общественные цели.[25] Драматург и пенсионер вспомогательный судья Паммал Самбандха Мудальяр похвалил Радху за «очень достойное исполнение трудной части» и сказал, что музыка подходящая.[1]

В обзоре от 14 февраля 1936 г. Индуистский похвалил игру Радхи за ее «естественность и легкость», подлость Балаи и игру Гнанамбала в «трудной роли» Лилавати. Рецензент также похвалил Сати Лилаватис качество звука, фотография и режиссура.[1] Иллюстрированный еженедельник Индии назвал фильм более «интересным, естественным и убедительным», чем исходный роман, и высоко оценил непрерывность и кульминацию сюжета.[1] А Обзор киноискусства сценарист высоко оценил настройки и звук фильма, кросс-гендерная игра М. К. Мани в роли Лакшми и вступительная сцена, в которой Лакшми напевает мелодию, спускаясь по лестнице.[1] Писатель для Индийский обзор написал, что фильм «обращается ко всем классам и массам тамильской провинции».[71]

Несколько новых методов кинопроизводства, введенных Дунганом, в то время не были оценены. В Серебряный экран журнал от 1 августа 1936 г., Пе. Ко. Сундарараджан (журналист и писатель Manikodi ) сказал, что новые методы изображения эмоций не были поняты публикой; в одной сцене Дунган показал танцующую девушку глазами пьяного главного героя, а в другой он показал свой страх, изобразив свои подергивающиеся пальцы и ноги. По словам Сундарараджана, эти техники помогли актерам проявить эмоции и продемонстрировали талант Дунгана; однако зрители подумали, что освещение в первой сцене было плохим, и что фильм застрял во второй. Он полагал, что это отражает их невежество.[72]

Наследие

Сати Лилавати получил статус культового в тамильском кино и сделал Дунгана востребованным режиссером.[25][73][74] Приемы, представленные Дунганом в фильме, стали основой тамильского кино.[58][69] Кадры производства и съемок фильма вошли в документальный фильм 2013 года. Американец в Мадрасе, в котором рассказывается о карьере Дунгана в Индии.[75][76] Сати Лилавати был первым тамильским фильмом, получившим успех на зарубежных рынках.[77] По словам историка кино Swarnavel Eswaran Pillai, несмотря на первоначальное отвращение Васана к фильмам,[78] его успех побудил его войти в отрасль в качестве дистрибьютора.[79]

Сати Лилавати ознаменовался кинодебютом Рамачандрана, который впоследствии добился славы благодаря своей работе в тамильской киноиндустрии.[34] Ему был выплачен аванс в размере ₹100 (около 37,50 долларов в 1936 году);[80][а] это был первый раз, когда он увидел Банкнота 100 рупий.[44] Рамачандран избегал играть роли, подобные Рангиах Найду, в своих более поздних фильмах, предпочитая играть «доброго самаритянина» в таких фильмах, как Мармайоги (1951), Малаиккаллан (1954), Надоди Маннан (1958) и Энга Ветту Пиллаи (1965).[81]

Примечания

  1. ^ а б c Обменный курс в 1936 г. составлял 2,67 индийских рупий (₹) за 1 доллар США (US $).[82]
  2. ^ Ошибочно написано как Балиа в пресс-книжке.[1]
  3. ^ Хотя историк Рэндор Гай книга 1997 года Звездный свет, Звездный свет говорит, что сами MOBC решили снять киноверсию своей пьесы,[8] его книга 2016 года Воспоминания о Мадрасе и историк Ваманан говорят, что Чидамбарам Четтиар из National Movietone приобрел права на экранизацию пьесы.[9][10]
  4. ^ Хотя Рэндор Гай сказал, что Тандон не хотел принимать Сати Лилавати потому что он руководил Бхакта Нанданар (1935),[15] Эллис Р. Дунган сказал после Бхакта Нанданарс выпуска, Тандон спросил его, будет ли он направлять Сати Лилавати поскольку у него (Тандона) было предложение направить хинди фильм Позор нации.[16]
  5. ^ Дунган ранее снимал сцены в Бхакта Нанданар в отсутствие Тандона.[19]
  6. ^ Несмотря на то что Сати Лилавати был первым кинопроектом Кришнана,[31] из-за задержек производства, вызванных иском, это стало его вторым релизом.[32][33]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Сати Лилавати (PDF) (пресс-книга ). Коимбатур: Manorama Films. 1936 г. В архиве (PDF) из оригинала 5 октября 2018 г.. Получено 5 октября 2018.
  2. ^ Парень 2016, п. 72.
  3. ^ Раджанаяхам Р. П. (13 ноября 2015 г.). "சிறகுகள்: கே.ஏ. தங்கவேலு - அண்ணே என்னைச் சுடப்போறாங்க!" [Крылья воспоминаний: К. А. Тангавелу - Мой старший брат собирается застрелить меня!]. Индуистский тамильский тисай. В архиве с оригинала 12 ноября 2019 г.. Получено 12 ноября 2019.
  4. ^ а б c «Биография: Эллис Дунган». Публичная библиотека округа Огайо. В архиве из оригинала 18 октября 2018 г.. Получено 18 октября 2018.
  5. ^ а б Муфия, С. (6 февраля 2017 г.). "Фильм, с которого начался MGR". Индуистский. В архиве из оригинала 5 октября 2018 г.. Получено 4 октября 2018.
  6. ^ Парень 1997, п. 173.
  7. ^ Раман, Мохан (23 августа 2014 г.). «100 лет смеха». Индуистский. В архиве из оригинала 14 октября 2018 г.. Получено 14 октября 2018.
  8. ^ а б c d Парень 1997, п. 174.
  9. ^ Парень 2016, п. 69.
  10. ^ а б c Ваманан (4 января 2016 г.). "பதிபக்தியைத் தழுவி அதை முறியடித்த சதி லீலாவதி! - வாமனன் - தொடர் –5 " [Сати Лилавати, фильм, в котором Патхи Бхакти и победил его]. Динамалар (на тамильском). Неллаи. В архиве из оригинала 4 октября 2018 г.. Получено 4 октября 2018.
  11. ^ «Список романов в библиографии тамильских книг». Электронная библиотека тамильского языка. В архиве из оригинала 14 октября 2018 г.. Получено 14 октября 2018.
  12. ^ а б Гай, Рэндор (Август 1994 г.). "Эллис Р. Дунган - легенда тамильского кино". ОХВАТЫВАТЬ. Vol. XXXV нет. 8. п. 35.
  13. ^ Пиллай 2015 С. 151–152.
  14. ^ Баскаран 1996, п. 203.
  15. ^ а б Парень 1997 С. 174–175.
  16. ^ а б c d е Кантха, Шачи Шри (2 апреля 2013 г.). "MGR Remembered - Часть 7". Иланкай Тамил Сангам. В архиве из оригинала 26 апреля 2017 г.. Получено 25 апреля 2017.
  17. ^ а б c Парень 1997, п. 175.
  18. ^ Парень 1997, п. 166.
  19. ^ Гай, Рэндор (1 февраля 2002 г.). «Он преодолел барьеры с апломбом». Индуистский. В архиве из оригинала 29 мая 2019 г.. Получено 29 мая 2019.
  20. ^ Книга рекордов Лимки. Bisleri Beverages Limited. 1999 г. Сначала режиссер иностранец Сати Лилавати (1936), подчеркивающий зло алкоголизма, был направлен Эллисом Р. Дунканом [sic ]
  21. ^ а б Парень 1997, п. 176.
  22. ^ Гай, Рэндор (5 февраля 2010 г.). «Роман Раджама с кино». Индуистский. В архиве из оригинала 14 октября 2018 г.. Получено 14 октября 2018.
  23. ^ Раджадхьякша и Виллемен 1998, п. 129.
  24. ^ Парень 2016, п. 82.
  25. ^ а б c d Гай, Рэндор (2 февраля 1991 г.). "Сати Лилаватипосле судебной тяжбы ". Индийский экспресс. п. 19.
  26. ^ а б c Кантха, Шачи Шри (7 мая 2013 г.). "MGR Remembered - Часть 8". Иланкай Тамил Сангам. В архиве из оригинала 17 октября 2018 г.. Получено 17 октября 2018.
  27. ^ Рагхавендра, М.К., изд. (2017). За пределами Болливуда: кинотеатры Южной Индии. ХарперКоллинз. Другие фильмы того периода, в которых использовались националистические символы и темы умеренности, социальных реформ и гандианской концепции бескорыстного служения, включали Сати Лилавати (1936), Патхи Бхакти (1936) и Чандра Мохан Алладху Самуга Тонду (1936).
  28. ^ Баскаран 1981, п. 109; Муфия 2004, п. 404.
  29. ^ Лаул, Брайан (16 января 1983 г.). «Где кино - это политика, а политика - это кино». Иллюстрированный еженедельник Индии. стр.16 –19.
  30. ^ а б Гай, Рэндор (7 апреля 2016 г.). "М. К. Радха, тост театра и кино". Индуистский. В архиве из оригинала 5 октября 2018 г.. Получено 6 октября 2018.
  31. ^ а б Муфия, С. (6 сентября 2004 г.). "Американцы в тамильском кино". Индуистский. В архиве из оригинала 5 октября 2018 г.. Получено 5 октября 2018.
  32. ^ Каннан 2017 С. 30, 84.
  33. ^ а б Муфия, С. (20 февраля 2017 г.). "Где маки веют". Индуистский. В архиве из оригинала на 24 декабря 2018 г.. Получено 24 декабря 2018.
  34. ^ а б «Первые шаги в кино» MGR. Индуистский. 25 апреля 2011 г. В архиве из оригинала 5 октября 2018 г.. Получено 5 октября 2018.
  35. ^ Гай, Рэндор (16 августа 2014 г.). "Любимая масс". Индуистский. В архиве из оригинала 14 октября 2018 г.. Получено 14 октября 2018.
  36. ^ சரவணன், பூ.கொ. (29 ноября 2013 г.). "கலைவாணர் என்.எஸ்.கிருஷ்ணன் அவர்களின் பிறந்தநாள் - சிறப்பு பகிர்வு" [День рождения ценителя искусства Н. С. Кришнана - Специальное издание]. Ананда Викатан (на тамильском). В архиве из оригинала 9 октября 2018 г.. Получено 9 октября 2018.
  37. ^ நாகராஜன், சோழ (27 ноября 2015 г.). "சிறகுகள்: என்.எஸ்.கிருஷ்ணன் - கலைவாணரைத் துரத்திய கொலை வழக்கு!" [Wings of Memories: Н. С. Кришнан - Дело об убийстве ценителя искусства]. Индуистский тамильский тисай. В архиве с оригинала 28 августа 2019 г.. Получено 18 декабря 2019.
  38. ^ Каннан 2017, п. 36.
  39. ^ Каннан 2017, п. 17.
  40. ^ Каннан 2017, п. 28.
  41. ^ Каннан 2010, п. 85.
  42. ^ а б Каннан 2017 С. 28–29.
  43. ^ Джаябабу, С. В. (2000). புன்னகை வள்ளல் எம்.ஜி.ஆர். நினைவுகள் 2000 [Воспоминания благотворителя улыбок MGR 2000] (PDF) (на тамильском). Ченнаи: Джаябабу. п. 9. В архиве (PDF) с оригинала 18 февраля 2019 г.. Получено 17 февраля 2019.
  44. ^ а б Рамачандран, М.Г. (1–15 февраля 1988 г.) [1964]. «Мои памятные роли». Filmfare. В архиве из оригинала 18 октября 2018 г.
  45. ^ а б Джеши, К. (7 декабря 2004 г.). «Мелодии и мелочи». Индуистский. В архиве из оригинала 5 октября 2018 г.. Получено 5 октября 2018.
  46. ^ Каннан 2017, п. 37.
  47. ^ Каннан 2017 С. 29–30.
  48. ^ Парень 2016, п. 83.
  49. ^ Раман, Мохан В. (24 сентября 2016 г.). "Король комедии". Индуистский. В архиве с оригинала 12 декабря 2018 г.. Получено 12 декабря 2018.
  50. ^ Венкатраман, Картикеян (3 марта 2017 г.). "எவனும் எங்க வம்புக்கு வர்றதில்லை" [Никто не смеет связываться с нами.]. Динамани (на тамильском). В архиве с оригинала 12 декабря 2018 г.. Получено 12 декабря 2018.
  51. ^ Раджадхьякша и Виллемен 1998, п. 92.
  52. ^ Дунган и Смик 2001 С. 61–62.
  53. ^ "எம்.ஜி.ஆரின் முதல் இயக்குநர்!" [Первый директор MGR!]. Ананда Викатан (на тамильском). 30 января 1994 г. В архиве из оригинала 12 февраля 2020 г.. Получено 12 февраля 2020.
  54. ^ Ваманан (13 марта 2017 г.). "தமிழ் திரையுலகில் ஐக்கியமான அமெரிக்கர் டங்கனின் கதை!" [История американского дунгана, который был полностью вовлечен в тамильское кино]. Динамалар (на тамильском). Неллаи. В архиве с оригинала 28 декабря 2018 г.. Получено 28 декабря 2018.
  55. ^ а б Новости кино Анандан (2004). Садханаигал падаитха Тамил Тираипада Варалаару [История знаменитых тамильских фильмов] (на тамильском). Ченнаи: публикации Сивагами. В архиве из оригинала 5 октября 2018 г.. Получено 5 октября 2018.
  56. ^ Гай, Рэндор (1–15 мая 2008 г.). "Вел, где MGR дебютировал в кино" (PDF). Madras Musings. В архиве (PDF) из оригинала 8 октября 2018 г.. Получено 8 октября 2018.
  57. ^ Парень 2016, п. 79.
  58. ^ а б Джордж, Т. Дж. С. (2016). РС. Суббулакшми: окончательная биография. Книжная Компания Алеф. п. 101. ISBN  9789384067601.
  59. ^ Парень 1997, п. 177; Парень 2016, стр. 72–73.
  60. ^ Гай, Рэндор (19–25 апреля 2014 г.). "Tamil Cinema 75 - Взгляд назад | Г. Раманатан - 3" (PDF). Mambalam Times. п. 4. В архиве (PDF) из оригинала 18 октября 2018 г.. Получено 18 октября 2018.
  61. ^ "அபூர்வ தகவல்கள் -17: இயக்குநர் எல்லீஸ் ஆர். டங்கன்" [Редкая информация-17: Режиссер Эллис Р. Дунган]. Синема Экспресс (на тамильском). Архивировано из оригинал 28 октября 2016 г.. Получено 28 декабря 2018.
  62. ^ Ваманан (28 марта 2016 г.). "தடைகளைத் தாண்டி திரைப்பாட்டில் பாரதியின் தேரோட்டம்!" [Скачок Бхарати на его колеснице, пересекающий все преграды в песнях из фильмов!]. Динамалар (на тамильском). Неллаи. В архиве из оригинала 6 октября 2018 г.. Получено 6 октября 2018.
  63. ^ Венкатакришнан, Шрирам (27 июня 2008 г.). «Мемориал Бхарати». Индуистский. В архиве из оригинала 6 октября 2018 г.. Получено 6 октября 2018.
  64. ^ Виджаякумар, Б. (7 сентября 2009 г.). "Балан 1938". Индуистский. В архиве из оригинала 5 октября 2018 г.. Получено 6 октября 2018.
  65. ^ а б "Сати Лилавати". Индийский экспресс. 1 февраля 1936 г. с. 2.
  66. ^ சாதனை நாயகன் எம்.ஜி.ஆர் [МГР, человек достижений] (на тамильском). Публикации Арулможи. 1997. стр. 28.
  67. ^ Рангараджан, Малати (31 августа 2017 г.). "Еще один Анандан в процессе создания". Индуистский. В архиве из оригинала 18 сентября 2017 г.. Получено 8 октября 2018.
  68. ^ Баскаран 2004, п. 47.
  69. ^ а б Парень 1997, п. 177.
  70. ^ Гай, Рэндор (30 июня 2012 г.). "Сампурна Рамаянам 1956". Индуистский. В архиве из оригинала 23 ноября 2017 г.. Получено 4 октября 2018.
  71. ^ Натесан, Г.А., изд. (1936). "Сати Лилавати". Индийский обзор. Vol. 37. Г. А. Натесан и компания. п. 205.
  72. ^ Баскаран 2004, п. 39.
  73. ^ Гай, Рэндор (3 мая 2014 г.). "Пенджаб Кесари 1938". Индуистский. В архиве из оригинала 16 октября 2018 г.. Получено 16 октября 2018.
  74. ^ "Дунганский режиссер". Линия фронта. 10 января 2014 г. В архиве из оригинала 26 ноября 2014 г.. Получено 8 октября 2018.
  75. ^ Чаттерджи, Шома А. (26 января 2014 г.). «Увлекательный документальный фильм». Трибун (Чандигарх). В архиве из оригинала 24 октября 2018 г.. Получено 24 октября 2018.
  76. ^ Виджаян, Навина (16 августа 2014 г.). "Американское прикосновение к тамильскому кино". Новый индийский экспресс. В архиве из оригинала 17 ноября 2019 г.. Получено 17 ноября 2019.
  77. ^ Венкатешваран, Н. (20 марта 2011 г.). «Летописец Колливуда». Таймс оф Индия. Архивировано из оригинал 14 октября 2018 г.. Получено 14 октября 2018.
  78. ^ Парень 1997, п. 241.
  79. ^ Пиллай 2015, п. 152.
  80. ^ Каннан 2017, п. 29.
  81. ^ Венкатрамани, С. Х. (15 января 1988 г.). «MGR: гений со сверхъестественной способностью придумывать популистские схемы». Индия сегодня. В архиве из оригинала 15 октября 2018 г.. Получено 15 октября 2018.
  82. ^ Офицер, Лоуренс Х. (2015). «Обменные курсы между долларом США и сорок одной валютой». Оценка. В архиве из оригинала 14 октября 2018 г.. Получено 14 октября 2018.

Библиография

внешняя ссылка