Долговая кабала - Википедия - Debt bondage

Часть серия на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png
Современный

Peonage, также известный как долговое рабство или же кабальный труд, является залогом услуг лица в качестве обеспечения выплаты долга или другого обязательства, когда условия выплаты не указаны четко или разумно, и лицо, которое держит долг, таким образом, имеет некоторый контроль над работником. При погашении долга предполагается свобода.[1] Услуги, необходимые для выплаты долга, могут быть неопределенными, а продолжительность услуг может быть неопределенной, что позволяет лицу, предположительно имеющему задолженность, требовать услуги на неопределенный срок.[2] Долговая кабала может передаваться из поколения в поколение.[2]

В настоящее время долговая кабала является наиболее распространенным методом порабощения, при этом, по оценкам, 8,1 миллиона человек вынуждены трудиться нелегально. Международная организация труда в 2005 году.[3] Долговая кабала была описана в Организации Объединенных Наций как форма "современное рабство "и Дополнительная конвенция об упразднении рабства стремится отменить эту практику.[2][4][5]

Эта практика по-прежнему широко распространена в основном в Южной Азии и Африке к югу от Сахары, хотя большинство стран в этих регионах являются участниками Дополнительной конвенции об отмене рабства. Прогнозируется, что от 84 до 88% подневольных рабочих в мире находятся в Южная Азия.[4][6] Отсутствие судебного преследования или недостаточное наказание за это преступление являются основными причинами такой практики, которая существует сегодня в таком масштабе.[6][7]

Обзор

Определение

Хотя Конвенция о принудительном труде 1930 г. Международная организация труда, в которую входило 187 партий, стремились привлечь внимание к искоренению рабство через формы принудительного труда формальное противодействие долговой кабале, в частности, пришло на Дополнительная конвенция об упразднении рабства в 1956 г.[1][2] Съезд 1956 г.[2] определенная долговая кабала в соответствии со статьей 1, раздел (а):

"Долговая кабала, то есть статус или условие, возникающее из залога должником своих личных услуг или услуг лица, находящегося под его контролем, в качестве обеспечения долга, если не применяется разумно оцененная стоимость этих услуг. в отношении погашения долга или продолжительность и характер этих услуг соответственно не ограничены и не определены »;[2]

Когда физическое лицо дает обещание предоставить услуги по выплате долга, работодатель часто незаконно завышает процентные ставки на необоснованную сумму, в результате чего человек не может оставить подневольный труд.[8] Когда подневольный рабочий умирает, долги часто перекладываются на детей.[8][9]

Использование термина

Смотрите также: Торговля людьми

Хотя долговая кабала, принудительный труд, и торговля людьми все определены как формы или варианты рабство, каждый термин отличается.[1][10][11] Долговая кабала отличается от принудительного труда и торговли людьми тем, что человек сознательно берет на себя обязательство работать как средство выплаты долга, не подвергаясь труду против воли.[1][10]

Долговая кабала применяется только к тем лицам, которые не надеются оставить работу из-за неспособности когда-либо выплатить долг.[1][8] Те, кто предлагают свои услуги по погашению долга, и работодатель соответственно сокращает долг по ставке, соизмеримой со стоимостью выполненного труда, не в состоянии долговая кабала.[1][8]

История

Африка

Важное значение как для Восточной, так и для Западной Африки, закладывание, определяемое Уилксом как «использование людей для передачи своих прав для урегулирования долга», было обычным явлением в 17 веке.[12] Система заложения возникла одновременно с работорговля в Африке.[13] Хотя экспорт рабов из Африки в Америку часто анализируется, рабство процветало и внутри страны.[12] Развитие таких насаждений, как в Занзибар в Восточной Африке отражала потребность во внутренних рабах.[14][12] Кроме того, многие из экспортированных рабов были мужчинами, поскольку жестокие и трудоемкие условия способствовали формированию мужского тела.[14] Это создало гендерные последствия для отдельных лиц, включенных в систему закладывания, поскольку закладывались больше женщин, чем мужчин, и зачастую они подвергались сексуальной эксплуатации внутри страны.[14]

После отмены рабства во многих странах в XIX веке европейцам по-прежнему требовались рабочие.[13] Более того, условия для освобожденных рабов были суровыми.[14][13] Дискриминация процветала на рынке труда, что затрудняло получение устойчивого дохода для бывших рабов.[14] Из-за этих условий многие освобожденные рабы предпочитали жить по схожим с рабством контрактам со своими хозяевами, параллельно долговой кабале.[13]

Америка

Дополнительная информация о подневольном состоянии в американских колониях: Обязанный слуга
  • Вовремя колониальная история Соединенных Штатов, люди связались с владельцем, который заплатил за проезд в Новый Свет. Они работали до тех пор, пока не выплачивал долг, часто годами.[15] Долговое рабство практиковалось как «незаконная форма современного рабства ... вплоть до 1950-х годов» во «Флориде, Джорджии, Алабаме и других частях Дальнего Юга». Гражданские власти будут арестовывать «цветных мужчин на улице и в их домах, если их поймают неработающими», обвиняют их в бродяжничестве, начисляют штрафы в размере заработной платы сборщиков за несколько недель и заставляют их «собирать фрукты или срезать сахарный тростник для работы». расплатиться с долгом .... Пленных увозили на отдаленные плантации ..., удерживали силой и избивали или расстреливали, если они пытались бежать ".[16]
  • В Перу, а крестьянин система просуществовала с 16 века до земельная реформа в 1950-е гг. Одно поместье в Перу, существовавшее с конца XVI века и до его конца, имело работу до 1700 человек и тюрьму. Предполагалось, что они будут работать на своего домовладельца минимум три дня в неделю, а в случае необходимости - и больше, чтобы выполнить порученную работу. Рабочим платили символические два цента в год. Рабочие не могли выезжать за пределы закрепленных за ними земель без разрешения, и им не разрешалось организовывать какую-либо независимую общественную деятельность. В перуанской Амазонии долговое рабство является важным аспектом современной жизни. Урарина общество.[17]

Азия

В 19 веке люди в Азии были привязаны к труду по разным причинам, начиная от фермеров, закладывающих урожай, и заканчивая наркоманами, нуждающимися в опиуме в своих странах. Китай.[14] Когда происходило стихийное бедствие или не хватало еды, люди охотно выбирали долговую кабалу как средство обеспечения безопасности.[14] В начале 20 века в Азии большинство рабочих, привязанных к долговой кабале, родились в ней.[14] В некоторых регионах, например в Бирма долговая кабала была гораздо более распространенным явлением, чем рабство.[14] Многие попали в кабалу, чтобы выплатить проценты по кредиту или уплатить налоги,[18] и во время работы они часто прибавляли к существующему долгу плату за проживание, питание и одежду на фермах, что приводило к увеличению общего долга и процентов. Эти продолжающиеся добавленные ссуды сделали невозможным оставление подневольного состояния.[14]

Более того, после развития международной экономики в доиндустриальную экономику Азии в 19 веке требовалось больше рабочих.[14] В Азии требовался больший спрос на рабочую силу для экспорта в растущие промышленные страны, такие как Соединенные Штаты и Германия.[14] Выращивание товарные культуры например, кофе, какао и сахар, а также эксплуатация полезных ископаемых, таких как золото и олово, вынуждали владельцев ферм искать людей, нуждающихся в ссуде, ради постоянного содержания рабочих.[19] В частности, Индийская система эмиссии был основан на долговой кабале, согласно которой около двух миллионов индейцев были отправлены в различные колонии европейских держав для обеспечения рабочей силой плантаций.[14] Это началось с прекращения рабства в 1833 году и продолжалось до 1920 года.[14]

Европа

Классическая древность

Долговая кабала была "вполне нормальным явлением" в классическая древность.[20] Бедные или те, кто безнадежно погряз в долгах, могут попасть в кабалу «добровольно» - или, точнее, обстоятельства могут вынудить их выбрать долговую кабалу как способ предвидеть и избегать худших условий, которые могут навязать им их кредиторы.[21] в Греко-римский мир долговая кабала была отдельной правовой категорией, в которую человек теоретически временно может отличаться от повсеместной практики рабство, в том числе порабощение в результате неисполнения долгов. В обеих странах существовало множество форм долговой кабалы. древняя Греция и древний Рим.[22]

Древняя Греция

Долговая кабала была широко распространена в Древней Греции. Единственный город-государство известно, что отменили это Афины, еще в Архаический период в соответствии с законодательством о реформе долга Солон.[23] И порабощение за долги, и долговая кабала практиковались в Птолемеевский Египет.[24] Посредством Эллинистический период, ограниченные данные указывают на то, что долговая кабала заменила прямое порабощение за долги.[24]

Самой обременительной долговой кабалой были различные формы Paramonē, "наемный труд. "По закону лицо, подвергшееся Paramonē был категорически свободен, а не рабом, но на практике его свобода была жестко ограничена его рабством.[25] Реформы Солона происходили в контексте демократическая политика в Афинах это требовало более четких различий между «свободным» и «рабом»; как обратное следствие, движимое рабство повысился.[26]

Продажа собственного ребенка в рабство, вероятно, в большинстве случаев была результатом крайней бедности или долгов, но, строго говоря, это форма движимого рабства, а не долговая кабала. Однако точные юридические обстоятельства в Греции документированы гораздо хуже, чем в Древнем Риме.[25]

Древний Рим
Основная статья: Nexum

Nexum был договор о долговой кабале в начале Римская Республика. В рамках Римская правовая система, это была форма Mancipatio. Хотя условия контракта могли быть разными, по сути, свободный человек пообещал себя как раб. (нексус) в качестве поручительства по кредиту. Он также может передать своего сына в залог. Хотя раб может подвергнуться унижению и издевательствам, как законный гражданин он должен был быть освобожден от телесных наказаний. Nexum был отменен Лекс Поэтелия Папирия в 326 г. до н.э., отчасти для предотвращения злоупотреблений физической неприкосновенностью граждан, попавших в долговую кабалу.[27]

Римские историки осветил отмену нексум с традиционной историей, которая разнообразна своими деталями; в основном, связь красивый, но порядочный молодой человек пострадал от сексуальных домогательств со стороны держателя долга. По одной из версий, юноша залез в долги, чтобы оплатить похороны отца; в других случаях он был передан отцом. Во всех версиях он представлен как образец добродетели. Исторический или нет, поучительный рассказ подчеркивает несоответствия использования одного свободного гражданина другим, а правовой ответ был направлен на установление права гражданина на свободу. (либертас), в отличие от раб или же социальный изгой.[28]

Цицерон рассмотрел отмену нексум в первую очередь политический маневр, чтобы успокоить простых людей (плебс ): закон был принят в Конфликт приказов, когда плебеи пытались установить свои права в отношении наследственных привилегий патриции. Несмотря на то что нексум был отменен как способ обеспечения ссуды, долговая кабала все еще может возникнуть после дефолта должника.[28]

Европейское средневековье

Пока крепостное право под феодализм была преобладающей политической и экономической системой в Европа в Высокое средневековье, сохраняющиеся в Австрийская Империя до 1848 г. и Российская империя до 1861 г. (Детали ),[29] долговая кабала (и рабство) обеспечивала другие формы несвободного труда.

Современная практика

Хотя цифры отличаются от цифр Международная организация труда, Исследователь Сиддхарт Кара подсчитал количество рабов в мире по типам и определил, что на конец 2011 года насчитывалось от 18 до 20,5 миллионов кабальных рабочих.[6] Подневольные рабочие сегодня работают в отраслях, производящих товары, включая, помимо прочего, замороженные креветки, кирпичи, чай, кофе, бриллианты, мрамор и одежду.[6]

Южная Азия

Несмотря на то что Индия, Пакистан, и Бангладеш у всех есть законы, запрещающие долговую кабалу, по оценкам Кара, от 84 до 88% подневольных рабочих в мире проживают в Южной Азии.[6] Цифры Human Rights Watch за 1999 год значительно выше: только в Индии 40 миллионов рабочих, в основном дети, привязаны к труду через долговую кабалу.[30][31]

Кирпичные печи

Детский труд в кирпичных печах в Южной Азии

По оценкам Кара, в Южной Азии насчитывается от 55 000 до 65 000 рабочих кирпичных печей, 70% из которых - в Индии.[6] Согласно другим исследованиям, только в Пакистане насчитывается 6000 печей.[32] Общий доход от печей для обжига кирпича в Южной Азии оценивается Kara в 13,3–15,2 млрд долларов.[6] Многие из рабочих, занимающихся обжигом кирпича, являются мигрантами и каждые несколько месяцев путешествуют между обжиговыми печами.[6][32] Работники печей часто живут в крайней бедности, и многие начали работать в печах, выплатив стартовый кредит в среднем от 150 до 200 долларов.[6] Владельцы печей предлагают рабочим «дружеские ссуды», чтобы избежать уголовной ответственности за нарушение законов о кабальном труде.[32] Рабочие, связанные обжигом кирпича, включая детей, работают в тяжелых и небезопасных условиях, поскольку тепло от печи может вызвать тепловой удар и ряд других заболеваний.[32][33] Хотя у этих рабочих действительно есть возможность не выплачивать ссуды, владельцы кирпичных печей опасаются смерти и насилия, если они решат это сделать.[32]

Сбор риса

Рабочие хранят рис в Индии в 1952 году.

Рис, незаменимое зерно для южноазиатской диеты, собирается в Индии и, в частности, в Непале.[11][14] В Индии более 20% сельскохозяйственных земель используется для выращивания риса.[14] Владельцы рисовых мельниц часто нанимают рабочих, которые живут на фермах в тяжелых условиях.[14] Рабочие получают настолько низкую заработную плату, что им приходится занимать деньги у своих работодателей, из-за чего они оказываются привязанными к рисовой фабрике через долги.[14] Например, в Индии средняя ставка заработной платы в день составляла 0,55 доллара США по данным 2006 года.[14] Хотя некоторые работники могут минимально выжить за счет своей компенсации, неконтролируемые жизненные события, такие как болезнь, требуют ссуд.[14][34] Семьи, в том числе дети, работают днем ​​и ночью, чтобы подготовить рис к экспорту, отваривая его, сушя на солнце и просеивая для очистки.[14] Кроме того, семьи, живущие на заводах по производству риса, часто лишены доступа к больницам и школам.[14]

К югу от Сахары

Хотя достоверных оценок количества подневольных работников в К югу от Сахары на сегодняшний день из надежных источников Глобальный индекс рабства По оценкам, общее количество порабощенных в этом регионе составляет 6,25 миллиона человек.[35] В таких странах, как Гана, по оценкам, 85% порабощенных людей привязаны к труду.[35] Дополнительно в этот регион входят Мавритания, страна с самой высокой долей рабства в мире, поскольку примерно 20% ее населения порабощены такими методами, как долговая кабала.[35]

Рабочий готовит рыбу, пойманную у берегов ЮАР

Рыболовство

В Фонд экологической справедливости обнаружил нарушения прав человека при рыболовстве на побережьях Южной и Западной Африки, включая трудовую эксплуатацию.[36] Компании-экспортеры рыбы вынуждают малые предприятия и частных лиц снижать прибыль, вызывая банкротство.[36] Во многих случаях набор персонала в эти компании происходит путем привлечения владельцев малого бизнеса и рабочих-мигрантов через долговую кабалу.[36] При найме отдельных рыбаков брокер иногда взимает плату за использование портов, что открывает цикл долга.[36]

Домашний труд

После того, как страны начали официально отменять рабство, безработица среди чернокожих в Южная Африка и Нигерия подталкивание чернокожих женщин к работе в качестве домашней прислуги.[18][37] В настоящее время оценки из Международная организация труда заявляют, что от 800 000 до 1,1 миллиона домашних работников работают в Южной Африке.[38] Многие из этих домашних слуг попадают в рабство в процессе, аналогичном другим отраслям в Азии.[37] Заработная плата, которую получают слуги, часто настолько низка, что они берут ссуды, когда слуги нуждаются в дополнительных деньгах, что делает невозможным побег.[37] Часы работы домашней прислуги непредсказуемы, и поскольку многие прислуги - женщины, их маленькие дети часто остаются на попечении старших детей или других членов семьи.[18][37] Более того, эти женщины могут работать до 75 лет, а их дочери, скорее всего, будут работать прислугой в тех же домашних хозяйствах.[37]

Проституция

В отчете о бирманских проститутках в Таиланде за 1994 год сообщается, что у девочек в принудительная проституция, особенно те, которые переправляются через границу. Они вынуждены отрабатывать свой долг, часто со 100-процентной процентной ставкой, и платить за свою комнату, еду и другие предметы. Помимо долговой кабалы, женщины и девушки сталкиваются с широким спектром злоупотреблений, включая незаконное лишение свободы; принудительный труд; изнасилование; физическое насилие; и больше.[39]

Последствия

Доход

В Международная организация труда По оценкам МОТ, 51,2 миллиарда долларов ежегодно зарабатываются на эксплуатацию рабочих через долговую кабалу.[40] Хотя работодатели активно участвуют в накоплении долгов рабочих, покупатели продуктов и услуг в стране производства и за рубежом также способствуют прибыльности этой практики.[6]Глобальные цепочки поставок, доставляющие товары по всему миру, скорее всего, испорчены рабским трудом. Причина этого заключается в запутанном управлении цепочкой поставок, которое пересекает многие международные границы, неэффективном трудовом законодательстве, корпорациях, требующих правдоподобного отрицания, глобальной политико-экономической реструктуризации и благонамеренных потребителей. Эти усилия по искоренению современного рабства находят отклик у благонамеренных людей, которые покупают предметы справедливой торговли, надеясь, что они меняют ситуацию. Индустрия справедливой торговли, по оценкам, превышает 1,2 миллиарда долларов в год (Davenport & Low 2012). К сожалению, это едва ли повлияло на мировую экономику. Международное трудовое законодательство должно быть создано различными органами, такими как Международная организация труда, Всемирная торговая организация, Интерпол и ООН, у которых есть зубы, чтобы надлежащим образом наказывать правонарушителей.

Текущий цикл

Во многих отраслях, где долговая кабала распространена, например, в печах для обжига кирпича или в рыболовстве, целые семьи часто участвуют в выплате долга одного человека, включая детей.[6][34] Эти дети обычно не имеют доступа к образованию, что делает невозможным выбраться из бедности.[41] Более того, если умирает родственник, который все еще находится в долгах, зависимость переходит к другому члену семьи, обычно детям.[41] В Конвенции Международной организации труда этот цикл был назван «наихудшими формами детского труда».[41] Такие исследователи, как Басу и Чау, связывают появление детского труда через долговую кабалу с такими факторами, как трудовые права и стадия развития экономики.[41] Хотя законы о минимальном возрасте для трудоустройства существуют во многих регионах с детской задолженностью, они не соблюдаются, особенно в отношении аграрной экономики.[41]

Политические инициативы

Объединенные нации

Долговая кабала была охарактеризована ООН как форма «современного рабства».[5] и запрещено Международный закон. Это конкретно рассматривается в статье 1 (а) Организации Объединенных Наций 1956 года. Дополнительная конвенция об упразднении рабства. Тем не менее, он сохраняется, особенно в развивающихся странах, в которых мало механизмов кредитного обеспечения или банкротство и где меньше людей имеют формальные права собственности на землю или имущество. По мнению некоторых экономистов, вроде Эрнандо де Сото, это серьезное препятствие для развития в этих странах. Например, предприниматели не осмеливаются рисковать и не могут получить кредит, потому что у них нет залог и может обременять семьи для будущих поколений.

Южная Азия

Смотрите также: Долговая кабала в Индии

Индия была первой страной, принявшей закон, прямо запрещающий долговую кабалу через Закон о системе кабального труда (об отмене) 1976 года.[6][42][43] Менее чем через два десятилетия Пакистан также принял аналогичный закон в 1992 году, а Непал принял Камайя Закон о труде (запрет) 2002 года.[6] Несмотря на то, что эти законы действуют, долговая кабала в Южной Азии по-прежнему широко распространена.[6] По данным Министерства труда и занятости правительства Индии, в Индии насчитывается более 300 000 кабальных рабочих, большинство из которых в штатах Тамил Наду, Карнатака, и Одиша.[44]

В Индия, рост Далит активизм, государственное законодательство, начиная с 1949 года,[45] а также текущая работа НПО и государственных учреждений по обеспечению соблюдения трудового законодательства и реабилитации тех, кто имеет долги, по-видимому, способствовала сокращению кабального труда в этой стране. Однако, согласно исследованиям, представленным Международной организацией труда, все еще существует множество препятствий на пути искоренения кабального труда в Индии.[46][47]

К югу от Сахары

Во многих странах любят Южная Африка, Нигерия, Мавритания, и Гана там, где преобладает долговая кабала, нет законов, прямо запрещающих или предусматривающих соответствующее наказание. Например, Южная Африка приняла Закон об основных условиях занятости 1997 года, который запрещает принудительный труд, но наказывается тюремным заключением сроком до трех лет.[7] Кроме того, хотя во многих странах Африки к югу от Сахары есть законы, которые неопределенно запрещают долговую кабалу, судебное преследование за такие преступления происходит редко.[7]

Смотрите также

Современный:

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Джордан, Энн (февраль 2011 г.). «РАБСТВО, ПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ ТРУД, ДОЛГОВАЯ КАЗА И ТОРГОВЛЯ ЛЮДЬМИ: ОТ КОНЦЕПЦИОННОЙ ЗАДАЧИ К ЦЕЛЕВЫМ РЕШЕНИЯМ» (PDF). Программа по торговле людьми и принудительному труду. Вашингтонский юридический колледж: Центр прав человека и гуманитарного права.
  2. ^ а б c d е ж Статья 1 (а) Объединенные Нации ' 1956 Дополнительная конвенция об упразднении рабства определяет долговую кабалу как "статус или условие, возникающие из залога должником своих личных услуг или услуг лица, находящегося под его контролем, в качестве обеспечения долга, если стоимость этих услуг, как разумно оцененная, не применяется к ликвидации суммы долга или продолжительности и характера этих услуг соответственно не ограничены и не определены ".
  3. ^ «Глобальный доклад о принудительном труде в Азии: долговая кабала, торговля людьми и принудительный труд, навязанный государством». Продвижение рабочих мест, защита людей. Международная организация труда. 2005 г.
  4. ^ а б Кевин Бэйлз (2004). Новое рабство: справочник. ABC-CLIO. С. 15–18. ISBN  978-1-85109-815-6. Получено 11 марта 2011.
  5. ^ а б Долговая кабала: фоторепортаж, автор: Шилпи Гупта
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Кара, Сиддхарт (2012). Кабальный труд: борьба с системой рабства в Южной Азии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  9780231158480.
  7. ^ а б c "Южная Африка". Государственный департамент США. Получено 29 октября 2016.
  8. ^ а б c d фон Лилиенфельд-Тоал, Ульф; Мукхерджи, Дилип (1 августа 2010 г.). «Политическая экономия долговой кабалы». Американский экономический журнал: микроэкономика. Американская экономическая ассоциация. 2 (3).
  9. ^ Андрофф, Д. «Проблема современного рабства: международный вызов прав человека для социальной работы». Международная социальная работа. Индекс социальных наук. 54 (2).
  10. ^ а б «Скрытое под ковриком: злоупотребления в отношении домашних работников во всем мире» (PDF). Хьюман Райтс Вотч. 2006 г.
  11. ^ а б Вайцер, Рональд. «Торговля людьми и современное рабство». Ежегодный обзор социологии. Бизнес-источник завершен. 41 (1).
  12. ^ а б c Уилкс, И. (1988). «Залог в Африке. Долговая кабала в исторической перспективе». Африканская экономическая история. 26.
  13. ^ а б c d Браун, Кэролайн; ван дер Линден, Марсель (2010). «Сдвиг границ между свободным и несвободным трудом: введение». Международная история труда и рабочего класса. 78 (1).
  14. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Кэмпбелл, Гвин; Станциани, Алессандро (2013). Кабальный труд и долг в мире Индийского океана. Пикеринг и Чатто. ISBN  9781848933781.
  15. ^ Чизман Херрик, Белое рабство в Пенсильвании: договорный и выкупной труд в колонии и Содружестве (Нью-Йорк: Negro University Press, 1969), 26.
  16. ^ Вилкерсон, Изабель (2010). Тепло других солнц: эпическая история Великого переселения Америки. Нью-Йорк: старинные книги. п. 152. ISBN  978-0-679-76388-8.
  17. ^ Дин, Варфоломей Общество Урарина, космология и история в перуанской Амазонии Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды, 2009 г., ISBN  978-0-8130-3378-5
  18. ^ а б c Каарсхольм, Пребен (2016). «Индийские океанические сети и трансмутации сервитута: защитник индийских иммигрантов и управление освобожденными рабами и наемными рабочими в Дурбане в 1870-х годах». Журнал южноафриканских исследований. Источник гуманитарных наук. 42 (3).
  19. ^ Винк, Маркус (2014). «Долговое рабство в Индийском океане». Журнал африканской истории. 55 (3).
  20. ^ Курт А. Раафлауб, Открытие свободы в Древней Греции, п. 47.
  21. ^ Раафлауб, Открытие свободы, стр.32, 47 et passim.
  22. ^ G.E.M. de Ste. Круа, Классовая борьба в древнегреческом мире (Cornell University Press, 1981), стр. 136–137, отмечая, что историк экономики Моисей Финли поддерживаемый «крепостной» был неправильным термином для обозначения социальных структур классической античности.
  23. ^ Ste. Круа, Классовая борьба в древнегреческом мире, С. 137, 162.
  24. ^ а б Ste. Круа, Классовая борьба в древнегреческом мире, п. 165.
  25. ^ а б Ste. Круа, Классовая борьба в древнегреческом мире, п. 169.
  26. ^ Раафлауб, Открытие свободы, п. 49.
  27. ^ МакКрауз, Стэнфорд. Рабство и экономика в Древнем Риме. Книжный магазин Brainy Mckrause.
  28. ^ а б П.А. Брант, Социальные конфликты в Римской республике (Chatto & Windus, 1971), стр. 56-57.
  29. ^ "Крепостной". Encyclopedia.com. Encyclopedia.com. Получено 11 июн 2016.
  30. ^ "Небольшие изменения: кабальный детский труд в шелковой промышленности Индии". Хьюман Райтс Вотч. 23 января 2003 г.
  31. ^ Финн, Девин. «Кабальный труд в Индии» (PDF). ПРАВА ЧЕЛОВЕКА И БЛАГОПОЛУЧИЕ.
  32. ^ а б c d е Ercelawn, A; Науман, М (2004). «Несвободный труд в Южной Азии: долговая кабала на кирпичных печах в Пакистане». Экономический и политический еженедельник. Экономический и политический еженедельник. 39 (22).
  33. ^ Madheswaran, S .; Пайк, Сасвати (2010). «Уязвимость рабочей силы и долговая кабала в современной Индии». Журнал социально-экономического развития. Бизнес-аналитика. 2.
  34. ^ а б Багчи, Амия Кумар. «Железный закон о взаимосвязи детского труда, кабального труда и торговли людьми». Индийский журнал экономики труда. 57 (1).
  35. ^ а б c «Африка к югу от Сахары - Глобальный индекс рабства 2016». Глобальный индекс рабства. Архивировано из оригинал 25 апреля 2018 г.. Получено 28 октября 2016.
  36. ^ а б c d «Принудительный труд и торговля рыбным промыслом» (PDF). Международная организация труда.
  37. ^ а б c d е Сеедат-Хан, Мариам; Гунасекхаран, Дхармараджа. «Новая форма кабального труда: сравнительное исследование домашних работников Южной Африки и Индии» (PDF). Журнал социологии и социальной антропологии. 6. Архивировано из оригинал (PDF) 20 декабря 2016 г.
  38. ^ «Домашние работники (домашние работники)». www.ilo.org. Получено 28 октября 2016.
  39. ^ Ввоз бирманских женщин и девочек в публичные дома в Таиланде
  40. ^ «Насколько выгодна эксплуатация людей? К сожалению, чрезвычайно». Международная организация труда. 28 мая 2014.
  41. ^ а б c d е Басу, Арнаб; Чау, Нэнси (2003). «Противодействие детскому труду в долговой кабале: доказательства, теория и последствия для политики». Экономический обзор Всемирного банка. 255.
  42. ^ Белсер, П. (2003). «Принудительный труд в наши дни». Pensee. 336.
  43. ^ Гопал, Мина (2012). «Каста, сексуальность и труд: проблемная связь». Современная социология. 2.
  44. ^ Ачарья, Арун Кумар; Наранхо, Диего Лопес (2019), «Практика кабального труда в Индии: формы эксплуатации и нарушения прав человека», Справочник SAGE по торговле людьми и современному рабству, SAGE Publications Ltd, стр. 126–138, Дои:10.4135 / 9781526436146.n6, получено 3 мая 2020
  45. ^ Харт, Кристина Неприкасаемость сегодня: рост активности далитов, Права человека и благополучие человека, Дайджест тематических исследований 2011, Права меньшинств
  46. ^ Международная сеть солидарности далитов: ключевые вопросы: кабальный труд
  47. ^ Рави С. Шривастава Кабальный труд в Индии: распространение и характер Программа InFocus по продвижению Декларации об основополагающих принципах и правах в сфере труда; и Международное бюро труда (2005 г.). Принудительный труд. Документ 18

Организационные отчеты

внешняя ссылка

Международно-правовые инструменты