Ведомые коды - Slave codes

Часть серия на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png

В ведомые коды были законы, касающиеся рабство и порабощенных людей, особенно в отношении Атлантическая работорговля и рабство движимого имущества в Америке.

Большинство кодексов рабов касались прав и обязанностей свободных людей по отношению к порабощенным людям. В кодексах рабства многое осталось невысказанным, и большая часть фактической практики рабства была вопросом традиций, а не формального закона.

У всех основных колониальных держав были немного разные коды рабов. Французские колонии, после 1685 г. Код Нуар специально для этого.[1] У испанцев были некоторые законы относительно рабства в Las Siete Partidas, гораздо более старый закон, который не был разработан для рабовладельческих обществ Америки.[2] Английские колонии в основном имели свои собственные местные рабские кодексы, в основном основанные на кодах колоний Барбадос или же Вирджиния.[3].

В дополнение к этим кодексам рабов на национальном уровне и уровне штата или колонии существовали городские постановления и другие местные ограничения в отношении порабощенных людей.

Типичные ведомые коды

Есть много общего между различными кодами ведомых устройств. Наиболее распространенные элементы:

  • Ограничения передвижения: В большинстве регионов требовалось, чтобы все рабы, находящиеся вне их плантаций или за пределами городов, в которых они жили, имели пропуск, подписанный их хозяином. Многие города рабовладельческих государств требовали рабских жетонов, небольших медных значков, которые носили порабощенные люди, чтобы показать, что им разрешено передвигаться.[4]
  • Ограничения брака: В большинстве мест ограничивались брачные права порабощенных людей, якобы для того, чтобы они не пытались сменить хозяев, женившись на семье на другой плантации.[5] Брак между людьми разных рас также обычно ограничивался.
  • Запрет на сбор: Кодексы рабов обычно не позволяли большим группам порабощенных людей собираться за пределами своих плантаций.
  • Рабские патрули: В зависимых от рабов частях Северной Америки разная степень законной власти поддерживала патрули владельцев плантаций и других свободных белых, чтобы гарантировать, что порабощенные люди не могут свободно передвигаться по ночам, и в целом обеспечить соблюдение ограничений в отношении рабов.[6][7]
  • Торговля и коммерция рабов: Первоначально в большинстве мест порабощенным людям давали землю для личной работы и позволяли им управлять своими рынками. Когда рабство стало более прибыльным, были введены рабовладельческие кодексы, ограничивающие права порабощенных людей покупать, продавать и производить товары.[8] В некоторых местах порабощенные люди должны были носить ярлыки рабов, чтобы доказать, что им разрешено участвовать в определенных видах работы.[9]
  • Наказание и убийство рабов: Кодексы рабов регулировали, как рабы могли быть наказаны, обычно доходя до того, что не применяли никаких наказаний за случайное убийство раба во время наказания.[10] Позднее законы начали применять ограничения на это, но рабовладельцев по-прежнему редко наказывали за убийство своих рабов.[11] Историк Лоуренс М. Фридман написал: «Десять южных кодексов объявили преступлением жестокое обращение с рабом ... Согласно Гражданскому кодексу Луизианы 1825 года (статья 192), если хозяин был« признан виновным в жестоком обращении », судья мог распорядиться о продаже этого раба. с жестоким рабом, по-видимому, лучшему хозяину ".[12]
  • Ограничения на образование: Некоторые коды сделали это незаконно учить рабов читать.[13]

Американские колонии Англии и США

Не существовало центрального английского рабского кодекса; каждая колония разработала свой собственный код. В британском Тринадцать колоний, после их независимость отдельные штаты ратифицировали новые конституции, но их законы, как правило, были продолжением законов, которые эти регионы придерживались до этого момента, и их рабские кодексы оставались неизменными.

Первый всеобъемлющий английский кодекс рабства был установлен на Барбадосе, острове в Карибский бассейн, в 1661 году. Многие другие коды ведомых устройств того времени основывались непосредственно на этой модели. Изменения кодексов рабства Барбадоса были внесены в Колония Ямайка в 1664 году, а затем были значительно изменены в 1684 году. Ямайские коды 1684 года были скопированы Провинция Южная Каролина в 1691 г.[3]. Кодекс рабов Южной Каролины послужил образцом для многих других колоний Северной Америки. В 1770 г. колония Грузии приняла рабский кодекс Южной Каролины, а Флорида приняла кодекс Джорджии.[14]

Кодексы рабов Вирджинии были созданы параллельно с кодексами Барбадоса, с отдельными законами, начиная с 1667 года, и всеобъемлющим кодексом рабов, принятым в 1705 году.[15] Коды рабов других табачных колоний (Делавэр, Мэриленд, и Северная Каролина ) были смоделированы по коду Вирджинии.[14] Хотя кодексы Вирджинии не основаны непосредственно на кодексах Барбадоса, они были вдохновлены ими.[16][17] Судоходство и торговля между Вест-Индией и Чесапиком[18] означало, что плантаторы были быстро проинформированы о любых правовых и культурных изменениях, которые имели место.[19] По мнению историка Рассел Менард, когда Мэриленд ввел в действие свой рабский кодекс, влияние Барбадосских кодексов как «культурного очага» закона было отмечено членами законодательного собрания Мэриленда, бывшими жителями Барбадоса.[20]

Позднее северные колонии разработали свои собственные кодексы рабов, самый строгий из которых был в Нью-Йорк, который передал исчерпывающий код ведомого устройства в 1702 году и расширил этот код в 1712 и 1730 годах.[21]

Рабство было ограничено на протяжении британская империя посредством Закон о работорговле 1807 г., что предотвратило торговлю рабами, но фактически не положило конец рабству. В 1833 г. Закон об отмене рабства положил конец рабству на всей территории Британской империи, хотя это не означало, что все рабы были немедленно освобождены.

в Соединенные Штаты, было разделение между рабовладельческие государства на юге и свободные государства на севере. В начале американская гражданская война В Соединенных Штатах было 34 штата, 15 из которых были рабовладельческими штатами, и у всех были рабские кодексы. В 19 свободных штатах не было кодексов рабов, хотя у них все еще были законы, касающиеся рабства и порабощенных людей, охватывающие такие вопросы, как обращение с рабами из рабовладельческих государств, будь то беглецы или их владельцы.

Рабство не было запрещено в Соединенных Штатах до Тринадцатая поправка был ратифицирован 6 декабря 1865 года. Ранее национальные законы, сильно ограничивавшие рабство в Соединенных Штатах, были Закон, запрещающий ввоз рабов 1 января 1808 г., что считало уголовным преступлением ввоз рабов из-за границы, и Закон о беглых рабах 1850 г., что требовало от правительств свободных государств помощи в захвате беглые рабы.

Французские коды рабов

В Французские колонии в Северной Америке были единственной частью Северной и Южной Америки, где из центра империи применялся эффективный рабский кодекс. Король Людовик XIV применил Код Нуар в 1685 г. и был принят Сен-Доминго в 1687 г. и Французская Вест-Индия в 1687 г., Французская Гвиана в 1704 г., Реюньон в 1723 г. и Луизиана в 1724 г. никогда не применялся в Канада, у которого было очень мало рабов. Code Noir был разработан частично для борьбы с распространением Протестантизм и поэтому больше внимания уделяется религиозным ограничениям, чем другим кодексам рабов. Код Нуар был значительно обновлен в 1724 году.[1]

Город Жители Нового Орлеана в Луизиане были разработаны кодексы рабов при Испании, Франции и Соединенных Штатах из-за того, что Луизиана несколько раз переходила из рук в руки, что привело к очень сложному набору кодов рабов. Потребности местных жителей обычно превалировали над любыми внешними законами.[22]

Франция отменила рабство после французская революция, во-первых, освободив рабов второго поколения в 1794 году.[23] Хотя он был восстановлен при Наполеоне законом от 20 мая 1802 г..

Испанские коды рабов

На практике ведомые коды Испанские колонии действовали местные законы, аналогичные законам других регионов. Был всеобъемлющий правовой кодекс, Las Siete Partidas, который предоставил множество конкретных прав рабам в этих регионах, но есть мало свидетельств того, что он фактически использовался в интересах рабов в Америке. Las Siete Partidas был составлен в тринадцатом веке, задолго до колонизации нового мира, и его отношение к рабству основывалось на Римская традиция. Фрэнк Танненбаум влиятельный социолог, писавший об обращении с рабами в Америке, рассматривал законы в Las Siete Partidas как точное отражение обращения, но позже ученые отошли от этой точки зрения, утверждая, что официальные законы в Las Siete Partidas не соответствуют отражать практику в колониях.[24]

Попытка унифицировать испанские рабовладельческие кодексы Codigo Negro была отменена, но так и не вступила в силу, поскольку она была непопулярна среди рабовладельцев в Америке.[25]

Законы Индии были постоянно действующим сводом законов, изменяемых на протяжении всей истории испанских колоний, которые включали многие законы о рабстве в более поздних версиях.[26]

Конкретные ведомые коды

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Ингерсолл, Томас Н. (1995). «Рабские кодексы и судебная практика в Новом Орлеане, 1718–1807 годы». Обзор права и истории. 13 (1): 26–27. Дои:10.2307/743955. JSTOR  743955.
  2. ^ Igersoll 1995, стр. 24-25.
  3. ^ а б Ругемер, Эдвард Б. (2013). «Развитие господства и расы во всеобъемлющих рабских кодексах Большого Карибского бассейна в семнадцатом веке». The William and Mary Quarterly. 70 (3): 429–458. Дои:10.5309 / willmaryquar.70.3.0429. JSTOR  10.5309 / willmaryquar.70.3.0429.
  4. ^ Харлан., Грин (2004). Значки рабов и система найма рабов в Чарльстоне, Южная Каролина, 1783-1865 гг.. Макфарланд. ISBN  978-0786440900. OCLC  226166849.
  5. ^ Ingersoll 1995, стр. 29-30.
  6. ^ Хадден, Салли Э. (2001). Рабские патрули: закон и насилие в Вирджинии и Каролине. Гарвардские исторические исследования. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 340. ISBN  9780674012349.
  7. ^ Хадден, Салли Э. Slave Patrols: Law and Violence in Virginia and the Carolinas (доступ к полнотекстовой цифровой библиотеке с регистрацией). archive.org. Получено 2 июня, 2020.
  8. ^ Берлин, Ира (1991). Экономика рабов: независимое производство рабами в Америке. Морган, Филип Д. Лондон: Касс. п. 7. ISBN  978-0714634364. OCLC  255388170.
  9. ^ Харлан., Грин (2004). Значки рабов и система найма рабов в Чарльстоне, Южная Каролина, 1783-1865 гг.. Хатчинс, Гарри С., 1945-, Хатчинс, Брайан Э. Джефферсон, Северная Каролина. ISBN  978-0786417292. OCLC  53459029.
  10. ^ Моррис, Томас Д. (1999). Южное рабство и закон, 1619-1860 гг.. Пресса Университета Северной Каролины. п. 161–171. ISBN  978-0807864302.
  11. ^ Моррис 1999, стр 171-172
  12. ^ Лоуренс М. Фридман (2005). История американского права: третье издание. Саймон и Шустер. стр.163 ISBN  0743282582
  13. ^ "История, которую нужно помнить Роуз Сандерс - Права на образование / Журнал In Motion". www.inmotionmagazine.com. Получено 2018-12-17.
  14. ^ а б Кристиан, стр. 27-28.
  15. ^ Грин, Джек П .; Морган, Эдмунд С. (1976). «Американское рабство, американская свобода: испытание колониальной Вирджинии». Политология Ежеквартально. 91 (4): 742. Дои:10.2307/2148833. ISSN  0032-3195. JSTOR  2148833.
  16. ^ Искажение скупца из-за страдания: рабы, слуги, слуги и мотивы, и мотивы в раннем возрасте в ранней Вирджинии «В этот период миграции тысячи людей переехали с Барбадоса в Вирджинию. В результате выросла роль Вирджинии в работорговле и ее знания в области управления плантациями».
  17. ^ [1]
  18. ^ «Финальный отрывок» Треугольная торговля
  19. ^ Атлантическая Вирджиния: межколониальные отношения в семнадцатом веке
  20. ^ Сладкие переговоры: сахар, рабство и плантационное сельское хозяйство в раннем Барбадосе, Глава 6 Расширение Барбадоса, п. 112
  21. ^ Олсон, Эдвин (1944). «Невольничий кодекс в колониальном Нью-Йорке». Журнал негритянской истории. 29 (2): 147–149. Дои:10.2307/2715308. JSTOR  2715308.
  22. ^ Ingersoll 1995, стр. 23-24.
  23. ^ ..., Гаспар, Дэвид Барри. Геггус, Дэвид Патрик, 1949- (1997). Бурное время: французская революция и Большой Карибский бассейн. Издательство Индианского университета. стр.60. ISBN  978-0253332479. OCLC  468033260.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  24. ^ Диас, Мария Елена (2004). «За пределами Танненбаума». Обзор права и истории. 22 (2): 371–376. Дои:10.2307/4141650. JSTOR  4141650.
  25. ^ 1941-2018, Берлин, Ира (1998). Многие тысячи ушли: первые два века рабства в Северной Америке. Коллекция Роджерса Д. Спотсвуда. Кембридж, Массачусетс. стр.221. ISBN  978-0674810921. OCLC  38966102.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  26. ^ Igersoll 1995, стр. 53-54.

Рекомендации

  • Кристиан Чарльз М. и Беннет Сари, Черная сага: опыт афроамериканцев: хронология, Основные книги Civitas, 1998
  • Томас Купер и Дэвид Дж. МакКорд, ред., Большой устав Южной Каролины, (10 томов, Колумбия, 1836–1841) VII, стр. 352–356.
  • Б. Ф. Френч, Исторические коллекции Луизианы: включающие переводы многих редких и ценных документов, касающихся естественной, гражданской и политической истории этого штата (Нью-Йорк: Д. Эпплтон, 1851 г.)
  • Кодекс рабства округа Колумбия
  • Законы штата Алабама, 1833 г.

дальнейшее чтение

  • Гуделл, Уильям (1853). Американский кодекс рабов в теории и на практике: его отличительные особенности, показанные в его статутах, судебных решениях и наглядном виде

внешняя ссылка