Рабство на Мальте - Slavery in Malta

Картина турецкого раба кади на Мальте Авраам-Луи-Родольф Дюкро, 1778
Часть серия на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png

Рабство на Мальте существовал и был признан из классическая древность до ранний современный период, как это было во многих странах Средиземное море. Система достигла своего апогея под властью госпитальеров, когда он принял беспрецедентные масштабы, в основном для обеспечения рабы на галерах для галеры из Заказ, а также в других христианских странах. Торговые рейды, которые были основой Рыцари «Военно-экономическая система помогла сохранить эту систему, частично за счет создания спроса на рабов для содержания военного флота, но также из-за притока мусульманских заключенных, когда битвы были выиграны. Таким образом Мальта стала центром рабства в христианской Европе. Рабство было отменено на Мальте Наполеон Бонапарт во время его вторжение на Мальтийский архипелаг 16 июня 1798 г.

До 1530 г.

Рабство на Мальте начинается в древние времена. Все последующие державы на архипелаге использовали рабский труд, начиная с Римляне к Византийцы, Арабов, Сицилийцы, до Рыцари-госпитальеры из Мальтийский Орден.

В конце средневекового периода пираты, то Генуэзец и Мальтийский добавляли человеческих пленников к своей добыче, эти люди часто были порабощенными черными африканцами.[1] Этот вид бандитизма практиковался на побережье Средиземного моря.

Мальтийские документы сообщают о существовании домашних рабов на протяжении 13 и 14 веков. Например, греческая рабыня по имени Екатерина была освобождена официальным декретом от 23 января 1324 года.[2] Однако кажется, что до 1530 года большинство домашних рабов были черными африканцами,[3] захвачен Североафриканцы на южной границе своих территорий.[1] В конце пятнадцатого века таких рабов находили в богатых семьях Мдина, но и в деревне и в Гозо, например, когда священник Пейтру Маннара продал свою рабыню Ферху земляку. Обычной практикой было то, что рабов крестили по прибытии на остров.[3]

В служебных делах рабы были обозначены в соответствии с их ролью, происхождением или религией. Таким образом, они могли быть обозначены Casanaticii (домашние рабы) или scavi ad usum maghazeni; эфиопы, Sylvestri, Маури, Greci; или же сарацены, Кристиани ОУ иудеи. Помимо домашних работ, их также можно было использовать для строительных работ или ландшафтного дизайна.[1]

Эмансипация была относительно обычной практикой, вероятно, зависящей от человеческих отношений. Эмансипированный раб обычно брал имя своего бывшего хозяина, добавляя отметку происхождения, чтобы избежать двусмысленности: например, следует понимать, что Франциск де Ваккаро был эмансипирован семьей Ваккаро, а Джорджиус де Мазарра - семьей Мазарра. .[1]

Это частное рабство продолжалось еще долгое время после прибытия рыцарей, даже если они попытались ограничить практику, чтобы получить исключительность. С XVI века Орден сместил рабство в сторону гребцов на своих галерах.

Демография рабов

Номера рабов

Во многом взято из работ Анны Бродини:[4][5][6]

ГодОбщее количество рабовМальтийское населениеОтношения рабы / население
1548менее 40020,0002%
1569около 40011,9703.3%
1575400около 16 0002.5%
158280022,0003.6%
15901,40532,3104.3%
1599около 1800Окружающая среда 210008.5%
16322,04643,0004.7%
16692,390около 40 0005.9%
17103,000[7]около 50 0006%
17412,500[8]около 60 0004.2%
17692,500[8]около 70 000[9]3.5%
1798около 2000[10]около 100 000[11]2%

Пол и возраст

Большинство рабов, работающих на Мальте, были мужчинами, которые могли справиться с экстремальной нагрузкой на галеры. Вовремя Инквизиция на Мальте только 10% рабов составляли женщины, которые в основном работали по дому.[12] Однако женщины и дети могли стать жертвами набегов на берега моря. Северная Африка.[13]

Точный возраст рабов известен редко, кроме тех, которые были зарегистрированы во время Инквизиция на Мальте. Серия исследований 17 века определила средний возраст 31 год.[12]

Рабское происхождение

Статуя османского раба на надгробном памятнике Николас Котонер в Собор Святого Иоанна, Валлетта, Мальта

Примерно 80% рабов были мусульманами или евреями. Они часто попадали в плен во время военных конфликтов Ордена, а затем во время пиратских набегов. Рабы-мусульмане были в основном Турки, Мавры, или же Берберийские пираты - а также ограниченное число африканцев к югу от Сахары. Евреи пришли из Левант, то Эгейские острова, Родос, Крит, или же Венеция.[12]

Около 20% были христианами, выходцами из Греция, то Средний Восток или Центральной Европе и, возможно, уже были рабами во время их захвата. Им пришлось бы доказать свою религию, прежде чем освободиться от рабства, но они, возможно, также остались рабами. Со временем, в соответствии с потребностями, Греки были схвачены и содержались в рабстве как раскольники,[14] или под тем предлогом, что они будут торговать с турками.[15]

В эту группу также входили новообращенные, бывшие мусульмане (они не были освобождены для обращения), а также ренегаты, которые уже изменили свою веру.[12]

По прибытии

Площадь Святого Георгия (Мисра Сан Горг) в Валлетта, бывший невольничий рынок

Как и все путешественники, прибывающие с моря, пленники проводили свои карантин на корабле или в Лазаретто острова Маноэль. Затем они были отсортированы по полу, возрасту, физическому состоянию, и все эти качества учитывались в их рыночной стоимости. Если рабы попадали в плен на корабле, принадлежащем Ордену, рыцари определяли их соответствующие пункты назначения: галеры, домашняя служба, подарок или продажа. Если бы они были захвачены лицензированным кораблем, капитан заплатил бы Ордену определенный процент, прежде чем распорядиться остатком по своему усмотрению.[1] Раб считался полной собственностью своего хозяина.

Тех, кто еще не нашел окончательного владельца, отправили на публичный невольничий рынок в Валлетта, расположенный на Сан-Джорджио квадрат (сегодня известный как Мисра Сан Горг), напротив Дворца правосудия.[11]

Примерно в 1660 году, например, высадилось более 700 рабов, из которых 538 были быстро проданы по средней цене в 142 мальтийца. écus или же скуди для мужчины, а 159 écus для женщины.[16] Цены будут расти до начала 18 века, а затем стабилизируются по мере снижения спроса, в частности, в связи с продолжающимся расформированием галер великими державами (примерно в 1750 г. Французский флот ), даже если их использование на Мальте продолжится.[13]

Различные функции

Подавляющее большинство рабов принадлежало к ордену. Они были разделены на множество типов, самые крепкие предназначались для галер, в то время как другие оставались на суше и работали в качестве домашней прислуги, в качестве рыцарских слуг, поваров и рабочих.

Сохранялось и частное рабство: каждый свободный человек мог купить раба на рынке. Эти рабы предназначались для домашних или сельскохозяйственных работ. Эта форма частного рабства оставалась ограниченной Орденом (всего за весь период насчитывалось около 200 рабов).[12]

Рабы на Мальте были полностью объективированы как люди, они были превращены в продаваемые предметы, как это было предусмотрено уголовным кодексом 1724 года.[17]

Правило госпитальера

В XVIII веке на Мальте было несколько мусульманских рабынь. Похоже, они не были запуганы своим статусом и рабами, а некоторые, как известно, открыто ссорились или оскорбляли мальтийских женщин, в том числе своих любовниц.[18]

Бунты

Восстание 1531 г.

29 июня 1531 г.[19] Орден почти месяц не был на Мальте. 16 рабов сбежали из-под валов Форт Сант Анджело а затем открыл двери тюрем и убил охранников. После короткого боя два лидера по имени Кара Сайм и Кара Мустафа были убиты, а их тела оставлены на пиках у входа в Гранд-Харбор на полосе земли, известной с тех пор как Пунта делле Форче или же Gallow's Point, (куда Форт Рикасоли был построен позже).[20] Даже если в архивах не упоминается это восстание, Орден принял решение о строительстве тюрьмы для рабов в 1531 году. Память об этом событии могла остаться у рабов, поскольку за ними особенно наблюдали в день годовщины восстания.[19]

Это восстание не упоминается в архивах Ордена, и его подлинность оспаривается. Это известно только из писаний Джакомо Бозио.

Восстание 1596 г.

Второе известное восстание произошло в феврале 1596 года и не было обнаружено до недавнего времени, поскольку оно было почти полностью скрыто в архивах.[12] Несколько рабов внезапно отказались вернуться в свои тюрьмы в Валлетта и Città Vittoriosa. Им удалось захватить ключи от ворот Валлетты и сбежать, оставив двери города настежь. Они достигли мальтийской сельской местности, где они бродили в течение нескольких дней в поисках корабля, чтобы покинуть остров, не без попыток сплотить рабов, которых они встречали по пути. В конце концов беглецов поймали и приговорили.

Этот инцидент вызвал резкое недовольство в самом сердце Ордена не только из-за нарушений безопасности в тюрьмах, но и в еще большей степени из-за того, что двери города открываются ночью. Этот эпизод был травмирующим, поскольку продемонстрировал уязвимость острова для организованного османского нападения, которое было навязчивой идеей с Великая осада 1565 года. Это также означало осознание проблем безопасности, связанных с растущим числом рабов, живущих на острове, которые, считаясь потенциальной поддержкой, представляли троянский конь для новых исламских атак.[20] Сюжет 1749 года доказал реальность этой угрозы.

Гроссмейстер Мартин Гарзез немедленно приказал усилить наблюдение за тюрьмами. С 1602 года его преемник, Алоф де Виньякур продвигал новые правила обращения с рабами на Мальте. С этого момента рабы не могли заниматься оплачиваемой деятельностью или заниматься торговлей, за исключением небольших сумм под прямым наблюдением Ордена. Рабы тоже не могли снимать жилье.[5] Это постановление будет действовать с небольшими изменениями в течение всего 17 века.[12]

Восстание 1749 г.

Основная статья: Заговор рабов
Порт Валлетта около 1750 г.

В 1749 году экстраординарный заговор с целью захвата власти на Мальте с помощью рабов был организован Паша из Родос, который недавно был схвачен после мятежа на своей галере. Благодаря большой свободе, которую ему позволили на Мальте, ему удалось собрать нескольких мусульманских рабов для заговора с целью убийства Великого Магистра. Мануэль Пинту да Фонсека и много рыцарей во время религиозного праздника, чтобы завоевать Мальту. Заговор был раскрыт до его казни, которая была назначена на 22 июня 1749 года. Более 200 рабов были преданы суду и казнены, включая горничную Великого Магистра. В Паша был отправлен обратно в Константинополь. Наблюдение за рабами еще более усилилось.[21]

Отмена

Рабство было отменено в Французская оккупация Мальты и подтверждено позже во время Королевская колония Мальты.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Муро, Франсуа (2008). "Captifs en Méditerranée (XVI-XVIIIe siècles): histoires, récits et légendes". В Фиорини, Стэнли (ред.). Аспекты эсклаважа на Мальте на турнире XVe. Прессы Парижской Сорбонны. п. 141. ISBN  978-2-84050-583-9.
  2. ^ Далли, Чарльз (2006). Мальта, средневековое тысячелетие. Живое наследие Мальты. Мальта: Midsea Books Ltd. стр. 320. ISBN  99932-7-103-9.
  3. ^ а б Веттингер, Годри (2008). "Esclaves noirs à Malte". В Муро, Франсуа (ред.). Captifs en Méditerranée (XVI-XVIII вв.): История, реквизиты и легенды (На французском). Париж: Прессует Парижскую Сорбонну. п. 163. ISBN  978-2-84050-583-9.
  4. ^ Брогини, Энн (2002). "L'esclavage au quotidien à Malte au XVI". Cahiers de la Méditerranée (На французском). 65: 137–158. Дои:10.4000 / CDLM.26.
  5. ^ а б Брогини, Энн (2013). "Une activité sous contrôle: l'esclavage à Malte à l'époque moderne". Cahiers de la Méditerranée (На французском). 87 (87): 49–61. Дои:10.4000 / кдлм.7155.
  6. ^ Брогини, Энн (2004). "La Population de Malte au XVII, reflet d'une modernité". Cahiers de la Méditerranée (На французском). 68: 17–36. Дои:10.4000 / кдлм.641.
  7. ^ Чини, Джордж (3 июля 2015 г.). «Ужасные пытки на улицах Валлетты».
  8. ^ а б Паскуале, Кармен (2008). «Келькес аспекты де л'есклавжа на Мальте в XVIII в.». В Муро, Франсуа (ред.). Captifs en Méditerranée (XVI-XVIII вв.): История, реквизиты и легенды (На французском). Прессы Парижской Сорбонны. п. 181. ISBN  978-2-84050-583-9.
  9. ^ Брайан, Блуэ (1989). История Мальты. Издание Progress Press.
  10. ^ Газали, Мария (2002). "La régence de Tunis et l'esclavage en Méditerranée à la fin du XVIII d'après les sources consulaires espagnoles". Cahiers de la Méditerranée (На французском). 65: 77–98. Дои:10,4000 / куб.м.43.
  11. ^ а б Фреллер, Томас; Реснички, Даниэль (2010). Мальта, Орден Святого Иоанна. Книги Мидси. п. 172. ISBN  978-99932-7-298-4.
  12. ^ а б c d е ж грамм Брогини, Энн (2002). "L'esclavage au quotidien à Malte au XVI". Cahiers de la Méditerranée. 65: 137–158. Дои:10.4000 / CDLM.26.
  13. ^ а б Матикс, Жан (1954). "Trafic et prix de l'homme en Méditerranée aux XVIIe et XVIIIe siècles". Анналы. Экономики, общества, цивилизации (На французском). 9 (2): 157–164. Дои:10.3406 / ahess.1954.2260.
  14. ^ Ботте, Роджер; Стелла, Алессандро (2012). Couleurs de l'esclavage sur les deux rives de la Méditerranée (Moyen Âge-XXe siècle) (На французском). Karthala Edition. п. 203. ISBN  9782811108007.
  15. ^ Гуглиуццо, Элина (2013). "Tre esclave à Malte à l'époque moderne". Cahiers de la Méditerranée (На французском). 87 (87): 63–76. Дои:10.4000 / кдлм.7161.
  16. ^ Фонтене, Мишель (2002). "Pour une géographie de l'esclavage méditerranéen aux temps modernes". Cahiers de la Méditerranée (На французском). 65 (65): 17–52. Дои:10.4000 / кдлм.42.
  17. ^ Кассар, Пол (июль 1968). «Медицинское обслуживание рабов на Мальте во время правления Ордена Святого Иоанна Иерусалимского». Med Hist. 12 (3): 270–277. Дои:10.1017 / s0025727300013314. ЧВК  1033829. PMID  4875614.
  18. ^ «Монахиня 18 века хотела сделать аборт». Times of Malta. 6 ноября 2017. Архивировано с оригинал 6 ноября 2017 г.
  19. ^ а б Acciard, Микеле (сентябрь 1755). "Мустафа Бача де Родос, esclave à Malte, ou sa conre cette isle". Журнал étranger (На французском). 12 (3): 25.
  20. ^ а б Брогини, Энн (2005). Мальте, frontière de chrétienté (1530-1670) (На французском). Publications de l’École française de Rome. С. 663–664. ISBN  9782728307425.
  21. ^ де Вигье, Поль Антуан (1749). Relation de la conspiration tramée par le Bacha de Rhodes contre l'isle de Malthe (На французском). Bullot. п. 335.

дальнейшее чтение