Схи-игумен Иоанн Валаамский - Википедия - Schema-Igumen John of Valamo

Схи-игумен Иоанн
SkIg Johannes 0002 haivytetty.jpg
Преподобный Иоанн Валаамский
Родившийся(1873-02-26)26 февраля 1873 г.
село Губка, Новоторжский уезд, Тверская губерния, Российская империя
Умер5 июня 1958 года(1958-06-05) (85 лет)
Новый Валамо, Финляндия
Почитается вВосточная Православная Церковь
Канонизированный29 ноября 2018 г.
(добавлен в Агиологион)
31 мая и 1 июня 2019 г.
(Праздник канонизации), Нововалаамский монастырь, Хейнявеси, Финляндия к Вселенский Патриархат Константинополя
Праздник5 июня

Схи-игумен Иоанн (русский: Схиигумен Иоанн, Финский: Скимайгумеени Йоханнес, родившийся Иван Алексеевич Алексеев, русский: Иван Алексеевич Алексеев; 26 февраля 1873 г., село Губка, Новоторжский уезд, Тверская губерния, Российская империя - 5 июня 1958 г., Новый Валамо, Хейнявеси, Финляндия ), канонизированный как св. Иоанн Валаамский (Финский: Йоханнес Валамолайнен, русский: Иоанн Валаамский), был монах в обоих Старый Валамо и Новый Валаам и глава Монастырь Петсамо. Некоторые из его писем, содержащих много духовных произведений, были опубликованы в английский в книге под названием Христос среди нас. Письма русского монаха.

Истоки и ранняя монашеская жизнь

Ранние годы

Пт. Джон родился в крестьянин семья в России в Тверской губернии 26 февраля 1873 г. и его имя был Иван Алексеевич Алексеев.[1] Семья, помимо Ивана, состояла из родителей, сестры и двух братьев.[2]

Молодой Иван научился читать, преподается портной который посещал его дом и работал там над мехом. В своих мемуарах он сказал, что был не очень хорошим учеником и что его сестра узнал Русские буквы до него, но в конце концов он тоже научился читать. Вскоре Иван пристрастился к чтению и приобрел «Жития святых», издаваемые небольшими буклетами.[2] Вместе с родителями он часто бывал, например, известный Волоколамский монастырь. Там в его сознании укоренилась мысль, что он тоже переедет жить в монастырь.

Тяжелая школа будущей жизни

В тринадцатилетнем возрасте Иван Алексеев ушел из дома и отправился в Санкт-Петербург и начал работать в бар принадлежит его старшему брату; там он увидит темную сторону человеческой натуры во всей ее убогости. Много позже он сказал, что для будущего духовного наставника не было лучшего места, чтобы познакомиться с радостями и горестями человеческой жизни, особенно с ее агонией и тревогой.

В Петербурге он купил много новых книг.[2]

Призыв монашеской жизни преобладает

Из Петербурга жизнь увела молодого Ивана через Коневецкий монастырь к Валаамский монастырь, где в 1889 году в возрасте 16 лет[3] он стал новичок. Он пробыл там четыре года, но затем его призвали в армию. Русская армия, где он четыре года проработал в снайпер батальон. После этого он два года прожил с отцом, а в 1900 году вернулся на Валаам.[4]

В 1907 г. он стал членом братства, а в 1910 г. постриг монахом и получил новое имя, Брат Иакинф, в честь греческого мученика Якинфа (Гиацинт, ум. 98 г. н.э.).[1][5]

Брат Иакинф усердно служил монастырю, но двухлетнее назначение в монастырь. подворье в Петербурге ему было тяжело, но он воспринял это с послушанием, а когда вернулся на Валаам, ему дали награду: его направили в Скит Иоанна Крестителя, о котором он мечтал, место, известное своей напряженной жизнью голодание и глубокая молитва. Там он провел шесть лет, работая упорно и молиться, как помощник отшельника монахов и как их собрат молитва.[6]

Иакинф был счастлив в ските, так как любил его тишину и покой. Он также ценил руководство в духовной жизни, написанное святыми отцами, которые боролись веками. Эта литература была его любимым чтением, больше всего Филокалия. Покой скита послужил хорошей обстановкой для погружения в эти писания.[6]

В Независимость Финляндии и Споры относительно хронологии в Финской православной церкви не повлиял на это место покоя и молитвы.

Тяжелое и трудное задание на крайнем севере

19 октября 1921 г. брат Иакинф был назначен в Печенгский монастырь, поскольку его игумен. Выбор брата Иакинфа был удивительным, так как он был обычным монахом. За короткое время он был посвящен в сан. диакон а затем священник. Ему дали две недели, чтобы подготовиться к новому заданию и научиться проводить богослужения.[7]

Задача была трудная и трудная, но игумен Иакинф пробыл там десять лет без единого ропота. По сравнению с Валаамом, монахи в Петсамо были довольно необразованными, и духовное наставление и обучение грамоте были самыми сложными задачами нового игумена. Однако Иакинф обнаружил, что братья были трудолюбивыми и прилежными, но духовная жизнь оставалась для них несколько чуждой, что можно было увидеть в их недостающих услугах и в незнании духовной литературы. Иакинф указал на это братьям и смог добиться изменения в этих вещах.[8]

Однако в 1924 году у него возникли проблемы, из-за которых он решил оставить монастырь. Он сделал выговор братии, когда преподобный Алексей сказал ему, что он не должен иметь Саам человек живет в монастыре. Он также обратил их внимание на то, что монах Анатолий поклялся во время сенокоса и что последний велел своему духовнику заткнуться, когда тот сделал ему выговор. В дополнение к этому он должен был обратить внимание братьев, что они регулярно пропускали службы и что различные проекты по продаже и строительству были начаты без его благословения. Таким образом, он посчитал, что его положение как главы монастыря было подорвано и что он недостоин руководить им, и поэтому объявил, что вернется на Валаам. Однако все братья умоляли его остаться, что он и сделал.[9]

Живя на крайнем севере, он все еще был очень далек от споров о хронологии, которые на самом деле совсем не касались монастыря Петсамо, так как монастырь уже ранее решил использовать Григорианский календарь.[10]

Возвращаясь домой

В октябре 1931 г. о. Иоанн попросил освободить его от должности в Петсамо, и теперь он смог вернуться на Валаамо, где был пострижен в Великая схема и получил новое имя: теперь он был известен как схи-игумен Иоанн.[11]

Новому схи-игумену было разрешено вернуться в возлюбленный Иоанно-Предтеченский скит для продолжения монашеской жизни. Даже там он не был полностью отчужден от мира: однажды летом у него был там помощник, молодой послушник по имени Георгий, впоследствии ставший иеромонахом, а в 1955 г. и викарным епископом, и наконец в 1960 г. Архиепископ из Карелия и вся Финляндия. Старый отшельник и молодой послушник стали верными друзьями.

Отец Иоанн смог обрадоваться и увидеть, как его молодой друг стал епископом-викарием, но не поднялся до должности архиепископа, хотя он мог этого предвидеть - каждый православный христианин в стране видел, что старый и немощный архиепископ Герман готовил своего молодого протеже стать его преемником, только об этом не говорилось.

Число монашествующих на Валааме сокращалось, так как он был отрезан от России, и оттуда не могли прийти новые братья. Теперь ему пришлось перебраться на зиму в главный монастырь, где с 1937 года он исполнял обязанности помощника духовника.[12] На этой должности он обзавелся друзьями на всю жизнь. Самой запоминающейся из этих исповедей детей стала Елена Армфельт из Хельсинки, с которым у него был обширный переписка.[13]

В изгнании

Получение нового корня

Памятник 27 монахам, погибшим в Каннонкоски, Центральная Финляндия, откуда монастырь был эвакуирован перед поселением в Хейнявеси.

Трудные дни Зимняя война прибыли на Валаам, в том числе жители Иоанно-Предтеченского скита. Всех их пришлось эвакуировать с Валаамо. Когда во время войны монастырь бомбили, о. Джон спокойно сидел в своей камере и читал Евангелие, не обращая внимания на то, что окна были разбиты, а двери распахнулись из-за взрывов от взорвавшихся бомб. Во время поспешной эвакуации он взял с собой в основном духовную литературу, а позже он сетовал, что не смог взять с собой эти две книги. иконки на его стене, один из которых он получил от родителей.[14]

Пожилой отшельник показал пример своим младшим братьям-монахам и помог облегчить им тяжелое время. Позже духовник иеромонах Савва (Степан Савинский), назначенный ответственным за эвакуацию, в 1970-х рассказывал, что о. Тихое достоинство Джона облегчило руководство эвакуацией. Школа Вуоскоски на Каннонкоски был первым пунктом назначения для эвакуированных монахов; живя там, умерли шестеро старых монахов. Им установлен памятник на Каннонкоском кладбище.

Новый постоянный дом для престарелых монахов был найден в Папинниеми, Хейнявеси. Это был заброшенный особняк, принадлежавший компании под названием Saastamoinen, который был приобретен для монастыря.

Пт. Джон очень полюбил новый дом в изгнании и осуждал любое стремление к нему. Ладожское озеро как «искушение согрешить». В письме к одному из своих исповедующих детей он сказал, что больше не думает о [старом] Валааме.[15]

В Новом Валамо в Хейнявеси он стал старейшиной, к которому были отправлены редкие новые послушники и другие, которые нуждались в руководстве и духовной помощи. Ему дали свою комнату в большом здании, похожем на барак, в восточной части, наверху, и там он прожил почти до конца своей жизни.

После его смерти эта же комната стала постоянной резиденцией отца духовника, пока не был построен новый дом для монахов. За три десятилетия многие сотни людей, пришедших на исповедь, постучали в его дверь и сказали: Иисусова молитва и поэтому попросили разрешения войти, которое им было предоставлено, когда они услышали слово «аминь» из комнаты.

Сложные моменты

Летом 1947 года настоятель монастыря, руководивший им во время эвакуации, игумен Харитон (Дунаев) был пострижен в Великую схиму, но срок его пребывания в этом качестве был недолгим, так как он был болен повышенной формой рак, которая потребовала его в октябре того же года.[16]

Пт. Иоанн был назначен новым настоятелем монастыря, но церковная администрация не утвердила это назначение, так как постригущий в Великую схиму не мог быть избран главой монастыря. Эту должность получил иеромонах Иероним, скончавшийся пять лет спустя. Его преемником стал иеромонах Нестор, до этого казначей монастыря, занимавший эту должность 15 лет.

Духовный совет

В 1948 г. последний духовник Старого Валаамского схима игумен Ефрем, живший в г. Смоленский скит, умер, и теперь о. Джон получил эту должность, на которой он оставался до своей смерти в 1958 году.[12]

Пт. У Иоанна была оживленная переписка с детьми, исповедующими это исповедание, и для многих из них его письма были источником огромного утешения среди горя, испытаний и невзгод. В дни нужды после войны эти люди присылали ему еду, за что он был ему очень благодарен.

Одним из таких исповедующих детей был Тито Коллиандер, который описывает своего духовника в книге Атерия («Ужин»), вышедшая в 1975 году. В книге можно найти мрачную картину того, что значит быть православным монахом в послевоенной Финляндии.

Отшельник становится писателем

Пока о. Джон был еще жив, вышла книга его писем к исповедным детям. Иеромонах Павел, кто был Главный редактор журнала Аамун Койтто в начале 1950-х перевел некоторые из этих писем на Финский и опубликовал их в журнале. Эти красивые письма были так хорошо приняты, что в 1953 году пришла идея опубликовать их в виде книги. После многих трудностей книга была издана в русский в 1956 г. в виде дубликатов с машинописных страниц с заголовком «Письма Валаамского старца». Когда идея сделать обложку Ина Коллиандер не сложилось, о. Джон сам нарисовал картинку для обложки. Читатели приняли книгу благосклонно, но на Валааме приняли кислый и даже враждебный характер.[17][18][19] Пт. Джон сам прокомментировал это:[20]

В общем, у валаамских монахов письмо умерщвляет душу. Эта книга будет помехой для тех монахов, которые видят единственное, что нужно. Это было написано не для того, чтобы кого-либо осудить, но представления монахов стали более очевидными, чем раньше.

Книга вышла в Финский в 1976 г., и как и прежде, тексты были переведены и отредактированы Архиепископ Павел. Однако была придумана новая обложка: стилизованное изображение главного монастыря на Ладожском озере, а над ним - черное и белое фотография о. Джон. Валаамский монастырь повторно издавал книгу не менее трех раз - в 1992, 2008 и 2012 годах.[21]

Книга также издана в английский с названием Христос среди нас. Письма русского монаха, в Англия в 1979 г. и в Соединенные Штаты в 1980 г., перевод с русских текстов, вышедших в Париж в журнале под названием L’Eternel (Вечное).[22]

Новые издания на русском языке выходили в России как минимум в 1997, 2004, 2006, 2007, 2010, 2013 и 2016 годах.[23] Сообщается также, что он был опубликован в Армянский.[24] Его биография была сначала опубликована на финском языке в 1985 году, а затем на русском языке в 2006 и 2009 годах.[23]

Смерть

5 июня 1958 года послушник Андрей Пешков шел в местный продуктовый магазин и зашел к о. Джон, чтобы спросить его, не нужно ли ему что-нибудь из магазина. Старец тихо сидел в постели и ничего не отвечал. Пешков испугался и пошел за иеромонахом Гавриилом, который видел этого о. Джон был мертв.

Многие исповедующие дети присутствовали на о. Похороны Джона, в первую очередь Тито Коллиандера, вместе с его семьей и Клаудии Корелин и Елены Армфельт. Похороны проводил архиепископ. Герман, последняя из таких задач, которые он будет выполнять.

Память о любимом духовном наставнике

Елена Армфельт хранила все рекомендательные письма, полученные от о. Иоанна, и передал их настоятелю Валаамского монастыря игумену. Пантелеймон. Он внимательно прочитал письма и решил, что на их основе и архивах монастыря можно написать достойное биография Валаамского старца, чьи письма и учение любили, но который оставался далекой фигурой. Книга издана монастырем в 1985 году.

5 июня 2008 г. на его могиле прошла поминальная служба по случаю 50-летия со дня его смерти.[25]

Канонизация

Пт. Имя Джона появилось, когда Синод епископов из Финская Православная Церковь считал финнов возможным канонизация. В марте 2016 года Синод епископов Финская Православная Церковь внес предложение о канонизации о. Джон и Йоханнес Кархапяя. 29 ноября 2018 г. Священный Синод Вселенский Патриархат Константинополя «Записаны в Священном Писании Православной Церкви» два предложенных имени.[26][27] Его праздник канонизации состоялся в Нововалаамский монастырь, Хейнявеси, Финляндия 31 мая и 1 июня 2019 г.[28]

Книги

Книга на английском

  • Христос среди нас. Письма русского монаха. Darton, Longman and Todd Ltd., Лондон, Англия, 1979 г., и издательство St. Vladimir's Seminary Press, Крествуд, Нью-Йорк, 1980 г. (второе издание в Крествуде, 1996 г.). Первоначально опубликовано на русском языке в Вечное ("L’Eternel"), Париж, 1961 г.

Книги на финском языке

  • Valamon vanhuksen kirjeitä. Переведено Архиепископ Павел.2-е издание 1976 г., 3-е издание 1978 г .; 4-я типография 2012 г. (Валаамский монастырь) [«Письма Валаамского старца».]. Порвоо, Хельсинки: WSOY. 1976. с. [1], 199. ISBN  951-0-07802-6.
  • Kirjeitä Jelenalle: skeemaigumeni Johanneksen kirjeitä Jelena Armfeltille vuosilta 1945–1958.Перевод архиепископа Павла, Митрополит Пантелеймон, Сергий Коллиандер. ISSN 0356-2085 [«Письма Елене. Письма схимогумена Иоанна Елене Армфельт за 1945–1958 гг.]. Хейнявеси: Валаамский монастырь. 2017. с. [12], 179. ISBN  978-952-5495-34-8.
  • Kirjeitä Innalle: skeemaigumeni Johanneksen kirjeitä Ина Коллиандерилль vuosilta 1947–1957. Перевод Сергия Коллиандера. ISSN 0356-2085 [«Письма к Инне. Письма схимогумена Иоанна Ине Коллиандер за 1947–1957 гг.]. Хейнявеси: Валаамский монастырь. 2014. с. 168. ISBN  978-952-5495-34-8.
  • Luostarivanhuksen kirjeitä. Перевод митрополита Пантелеймона. ISSN 0356-2085 [«Письма старосты монастыря»]. Хейнявеси: Валаамский монастырь. 2018. с. 223. ISBN  978-952-5495-54-6.

Книга на русском языке

  • Письма валаамского старца. Друзья Валамо (Финляндия), 1984 год.

Источники

  • Игумен Пантелеймон: Иса Йоханнес - Валамон Ванхуксен skeemaigumeni Johanneksen (1874–1958) elämäkerta. («Отец Иоанн - биография схи-игумена Иоанна (1874–1958)».) Валаамский монастырь, 1985.
  • Йоханнес, skeemaigumeeni: Валамон ванхуксен кирджейта, переведенный на финский язык архиепископом Павлом. Хейнявеси, Валамон луостари, 1992.

Рекомендации

  1. ^ а б Йоханнес: Валамон ванхуксен кирджейта, п. 11.
  2. ^ а б c Йоханнес: Валамон ванхуксен кирджейта, п. 17.
  3. ^ "Преподобный старец Иоанн Валаамский (Алексеев), схиигумен" [‘Св. Иоанн Валаамский (Алексеев), схима-игумен]. azbyka.ru. Получено 7 декабря 2018.
  4. ^ Йоханнес: Валамон ванхуксен кирджейта, п. 18.
  5. ^ «Фестиваль Якинтии в Аногии». Получено 7 декабря 2018.
  6. ^ а б Пантелеймон: Валамон патерикон, п. 268.
  7. ^ Пантелеймон: Luostari Jäämeren rannalla, п. 64.
  8. ^ Пантелеймон: Luostari Jäämeren rannalla, п. 69–70.
  9. ^ Пантелеймон: Валамон патерикон, п. 278–282.
  10. ^ Пантелеймон: Luostari Jäämeren rannalla, п. 65.
  11. ^ Пантелеймон: Luostari Jäämeren rannalla, п. 71.
  12. ^ а б "Валамон луостари" [«Валаамский монастырь»]. Получено 17 июля 2008.[мертвая ссылка ]
  13. ^ Пантелеймон: Валамон патерикон, п. 285.
  14. ^ Пантелеймон: Валамон патерикон, п. 22–23.
  15. ^ Йоханнес: Валамон ванхуксен кирджейта, п. 22.
  16. ^ Пантелеймон: Валамон патерикон, п. 247.
  17. ^ Пантелеймон: Валамон патерикон, п. 284–285.
  18. ^ Йоханнес: Валамон ванхуксен кирджейта, п. 14–15.
  19. ^ Пантелеймон: Иса Йоханнес, стр. 131.
  20. ^ Пантелеймон: Иса Йоханнес, с. 142.
  21. ^ "Valamon vanhuksen kirjeitä" [«Письма Валаамского старца»]. Финская национальная библиотека. Получено 8 декабря 2018.
  22. ^ «Христос среди нас: письма русского монаха». WorldCat. Получено 8 декабря 2018.
  23. ^ а б "Иоанн (схиигумен Валаамского мон .; 1873-1958)" [«Схим-игумен Иоанн»]. Российская Государственная Библиотека. Получено 8 декабря 2018.
  24. ^ "Валамон луостарин юлкаисутоиминтаа 150 вуотта" [«150 лет изданию Валаамского монастыря»] (на финском языке). ortodoksi.net. 21 октября 2013 г.. Получено 8 декабря 2018.
  25. ^ "Ohjaajavanhus Johanneksen kuolemasta 50 vuotta - neuvot elävät yhä" ['50 лет со дня смерти Исповедника старца Иоанна - его совет живёт до сих пор']. ortodoksi.net. Получено 17 июля 2008.[мертвая ссылка ]
  26. ^ «Коммюнике (29.11.2018)». Главный Секретариат Священного и Священного Синода. Вселенский Патриархат. 29 ноября 2018 г.. Получено 3 декабря 2018.
  27. ^ "Skeemaigumeni Johannes ja Johannes Karhapää pyhien joukkoon" (на финском). Финская православная церковь. 30 ноября 2018 г.. Получено 3 декабря 2018.
  28. ^ "Skeemaigumeni Johanneksen liittäminen pyhien joukkoon". www.ort.fi (на финском). Финская православная церковь. 27 марта 2019. | access-date = 28 марта 2019 | quote =}}

внешняя ссылка