Шломо Сэнд - Shlomo Sand

Шломо Сэнд
Шломо Санд.jpg
Родился (1946-09-10) 10 сентября 1946 г. (возраст 74)
Линц, Австрия
Академическое образование
Образование1978–1982 гг., Докторант École des Hautes Études en Sciences Sociales
Академическая работа
ЭраСовременный
Учреждения
  • 1983–1985 гг. - помощник метрдотеля, École des Hautes Études en Sciences Sociales
  • 1988–1994 гг., Владение, Тель-авивский университет
  • 1995–2001 гг., Доцент Тель-Авивского университета.
  • 2002–2014 гг., Профессор Тель-Авивского университета.
  • 2014-настоящее время, почетный профессор Тель-Авивского университета.
Основные интересыИстория евреев
Известные работыИзобретение еврейского народа[1]
Известные идеиНесионизм

Шломо Сэнд (произносится Занд; иврит: שלמה זנד; родился 10 сентября 1946 г.) является почетным профессором истории Израиля в Тель-авивский университет.[2][3][4][5][6]

биография

Sand родился в Линц, Австрия польским евреям, пережившим Холокост. Его культурное происхождение было основано на Идиш культура. Его отец, испытывая отвращение к раввинам, бросил Талмудический учится в ешива и отказался от посещения синагог после того, как его матери отказали в первом месте после смерти ее мужа, и они не могли позволить себе такую ​​цену.[7][8] Оба его родителя имели Коммунист и антиимпериалистический взгляды[нужна цитата ] и отказался принять компенсация из Германии за их страдания во время Второй мировой войны. Первые два года Сэнд провел в лагерь для перемещенных лиц около Мюнхен, и переехал с семьей в Яффо в 1948 году, когда его отец устроился ночным портье в штаб местной коммунистической партии.[7] Его исключили из средней школы в возрасте шестнадцати лет.[9][10] Ночью изучал электронику, а днем ​​нашел работу в ремонтной мастерской.[7] Призван в 1965 г., служил в Коммунистической кибуц из Яд Ханна.[7] Согласно одному интервью, «Сэнд провел в конце 1960-х - начале 1970-х годов, работая на случайных заработках, в том числе несколько лет в качестве телефониста». Он закончил учебу в средней школе в 25 лет и три года проработал в армии.[11] В Шестидневная война, в котором он служил - его подразделение с тяжелыми потерями покорило Абу Тор площадь в Восточный Иерусалим[7] - подтолкнул его к левому радикалу.[11] После войны служил в Иерихон, где, по его словам, палестинцев, пытающихся вернуться в страну, застрелили, если они проникли ночью, но арестовали, если поймали на этом днем. Такие переживания, в частности, один случай,[7] оставил его с чувством, что он потерял свою родину.[7] Выйдя из Союза коммунистической молодежи Израиля (Банки), он присоединился к более радикальным и антисионистским группам. Мацпен в 1968 году. Он ушел из Мацпена в 1970 году из-за разочарования в организации.[9][12][13]

Отклонение предложения Израиля Маки Коммунистическую партию отправят изучать кино в Польшу. Санд окончил Тель-Авивский университет со степенью бакалавра истории в 1975 году. Будучи преисполнен решимости «бросить все», Израиль,[14] он переехал в Франция, где с 1975 по 1985 год, выиграв стипендию, учился и преподавал в Париж, получив степень магистра французской истории и докторскую диссертацию по Жорж Сорель и марксизм.[15] С 1982 года Санд преподавал в Тель-Авивском университете, а также в Калифорнийский университет в Беркли, а École des hautes études en Sciences sociales в Париже.[2]

В 1983 году, по данным одного источника, Sand "участвовал в горячем обмене на Зеев Стернхелл с Ni droite, ni gauche: l’idéologie fasciste en France, а позже вызвал гнев Клод Ланцманн с его книгой 2002 года на иврите, Фильм как история, в котором он не только резко осудил Ланцманна Шоа, но также выяснилось, что фильм был тайно профинансирован правительством Израиля ».[10]

Взгляды

Признавая «родство между евреями и святой землей», Санд сказал: «Я не думаю, что религиозная близость к земле дает вам историческое право». Тем не менее, он поддерживает существование Израиля «не из-за исторического права, а из-за того факта, что он существует сегодня, и любые попытки его уничтожить принесут новые трагедии». Он объяснил, что не называет себя сионистом, но " постсионистский и несионистский потому что оправдание этой земли не является историческим правом ».[16]

Сравнение палестинцев с дети изнасилования, Санд сказал, что Израиль «изнасиловал население. И не только население - мы разрушили это общество, создав израильское государство». Он выступает против Закон о возвращении и право на возврат. Тем не менее, «Израиль должен быть государством Израильтяне. Это единственный способ продолжать жить в Средний Восток. "Он утверждает, что раньше Гитлер, Евреи в подавляющем большинстве были против сионизма, и концепция "Эрец Исраэль "был не о земной родине, а о чем-то более духовном. Он также выступает против решения с одним государством, потому что, хотя он" очень популярен в левых кругах ", он" несерьезен ", потому что израильтяне, будучи" одним из самых расистских обществ " в западном мире "никогда не примет этого. Таким образом, он поддерживает" решение о двух государствах на границах 1967 года, уничтожив большинство поселенцев. Я не думаю, что это будет большой проблемой ".[16] Его позиция по формированию национальной идентичности распространяется на палестинцев, которые, по его мнению, не существовали как народ до подъема сионизма.[7]

Критика генных исследований

Сэнд выступает как против идеи определения нации на основе генетических принципов, так и против конкретных результатов и надежности генетических исследований, сосредоточенных на этнических маркерах.

В 2010 году, когда Гарри Острер, профессор генетики Медицинский колледж Альберта Эйнштейна, объявила о результатах исследования ДНК, показывающего «мощные генетические маркеры еврейского происхождения», - сказал Санд журналу Science Magazine, что «Гитлер, безусловно, был бы очень доволен». Писать в Хроника высшего образования, Джош Фишман прокомментировал, что аргумент Санд в Изобретение еврейского народа что евреи возникли в результате многократных обращений среди различных общин в Европе и в других местах, что противоречит работе Гарри Острера, в котором утверждалось, что «географически и культурно отдаленные евреи все еще имеют больше общих генов, чем у неевреев вокруг них», и что такие гены были Левантийский origin, «включая территорию, где расположен современный Израиль. Сам Острер обиделся на нападки Санда на его работу:« Вызов Гитлера был перегружен и неверно истолковывает мою работу », - сказал он. Санд повторил свою критику, написав Фишману по электронной почте, что «Это позор для того, кто считает себя евреем, искать еврейский ген».[17]

Генетик Др. Эран Эльхайк опубликовал две исследовательские работы, в которых широко цитируется работа Санда. Первая, «Недостающее звено еврейского европейского происхождения: контраст Рейнской области и Хазарские гипотезы ", вышедшая в декабре 2012 года, утверждала, что генетические данные указывают на" мозаику ближневосточно-кавказских, европейских и семитских предков "среди основателей населения современных европейских евреев.[18] Теория оказалась весьма противоречивой и оспаривалась рядом историков и генетиков.[19] Во второй статье Эльхайка, в сотрудничестве с другими, аналогичным образом использовалась работа Сэнда, и был сделан вывод, что Ашкенази происходят от гетерогенного иранского населения, которое позже смешалось с восточными и западными славянами и, возможно, с некоторыми турками и греками на территории Хазарская Империя примерно в 8 веке нашей эры »[20]

Книжные публикации

Изобретение еврейского народа

Основная статья: Изобретение еврейского народа

Самая известная книга Санда на английском языке: Изобретение еврейского народа, первоначально опубликовано на иврите (Resling, 2008) как Матай ве'ейч хумца хаам хаехуди? (Когда и как был изобретен еврейский народ?) и переведены на английский в следующем году (Verso, 2009). Это вызвало жаркие споры.[21][22][23][24][25][26]

Санд подвергался критике за представление «сомнительных теорий» относительно еврейской идентичности как исторических фактов.[27] Одна провокационная теория, которую поддерживает Санд, но которую другие историки оспаривают как «миф, не имеющий фактической основы», - это утверждение, что евреи-ашкенази произошли от хазар, которые якобы обратились в христианство в раннем средневековье.[28]

Книга попала в список бестселлеров в Израиль в течение девятнадцати недель.[1] Он был переиздан трижды при публикации на французском языке (Комментарий le peuple juif fut investé, Fayard, Париж, 2008). Во Франции он получил "Prix Aujourd'hui" - награду журналистов, присуждаемую за научно-политический или исторический труд.[29] Английский перевод книги опубликовал Книги Verso в октябре 2009 г.[30] Книга также переведена на немецкий, итальянский, испанский, португальский, арабский, русский и словенский языки, и по состоянию на конец 2009 г. продолжались переводы.[31][32][33][34][35][36] Изобретение еврейского народа сейчас переведено на большее количество языков, чем любая другая книга по истории Израиля.[34]

Изобретение земли Израиля

В апреле 2012 года вышло продолжение Изобретение земли Израиля, был опубликован на иврите издательством Киннерет Змора-Битан Двир. Он был опубликован на английском языке в 2013 году.[37][38]

Как я перестал быть евреем

В 2013 году Санд опубликовал книгу под названием Как я перестал быть евреем (ISBN  978-2081278363, ISBN  978-1781686140). В книге исследуется вопрос о еврейской идентичности и различие между евреем и израильтянином. Он также исследует самобытность Израиля, уделяя особое внимание отношениям страны как «еврейского государства» к евреям всего мира и к его нееврейским гражданам.[39] Он выражает желание порвать с тем, что он считает «племенным иудеоцентризмом», подверженным «капризам лунатиков этого племени», выражая глубокую привязанность к еврейскому языку и светскому идеалу Израиля.[8]

Конец французского интеллектуала

Книга Санда 2016 года La fin de l'intellectuel français? был опубликован на английском языке в 2018 году как Конец французского интеллектуала (без вопросительного знака). Это критика трех современных французских интеллектуалов, Мишель Уэльбек, Эрик Земмур и Ален Финкелькраут.[40][41]

Список публикаций

  • L'Illusion du politique, Париж, La Découverte, 1984 (ISBN  2-7071-1518-5).
  • Интеллектуалы, правда и власть: от дела Дрейфуса до войны в Персидском заливе, Тель-Авив, Ам Овед, 2000 (на иврите, ISBN  965-13-1439-7).
  • Le XXe siècle à l'écran, Париж, Сёй, 2004 (ISBN  2-02-056916-7, также на иврите и испанском языке).
  • Историки, время и воображение, Тель-Авив, Ам Овед, 2004 (на иврите ISBN  965-1317337).
  • Слова и земля, Лос-Анджелес, Полутекст, 2011 (ISBN  978-1584350965, также на французском языке).
  • Изобретение еврейского народа, Лондон, Verso, 2009 (ISBN  978-1844674220(также на иврите, французском, немецком, арабском, итальянском, русском, японском, венгерском, шведском, словенском, испанском, китайском, бразильском, польском, турецком, болгарском, хорватском, португальском, греческом, чешском, корейском).
  • Изобретение земли Израиля, Лондон, Verso, 2012 (ISBN  978-1844679461(также на иврите, французском, немецком, арабском, русском, испанском, китайском, бразильском, польском, персидском, чешском).
  • Как я перестал быть евреем, Лондон, Verso, 2014 (ISBN  978-1781686980(также на иврите, французском, немецком, арабском, итальянском, русском, испанском, бразильском, польском).
  • Сумерки истории, Лондон, Verso, 2017 (ISBN  978-1786630223, также на иврите и французском).
  • La Fin de l'intellectuel français?, Париж, La Découverte, 2016 (ISBN  978-2-7071-8939-4).
  • Дж. Джуллиард и С. Сэнд (ред.), Жорж Сорель en son temps, Париж, Сёй, 1985 (ISBN  2-02-0089785).
  • Х. Брешит, М. Циммерман и С. Сэнд (ред.), Кино и память, Иерусалим, Залман Шазар, 2004 (ISBN  965-2271918, на иврите).
  • С. Санд (ред.), Эрнест Ренан - О нации и еврейском народе. Лондон, Verso, 2010, (ISBN  978-1844674626, также на французском и иврите).

использованная литература

  1. ^ а б Стренджер, Карло (27 ноября 2009 г.). «Изобретения еврейского народа» Шломо Санд - успех Израиля ». Гаарец. Получено 2014-10-13.
  2. ^ а б Резюме на сайте Тель-Авивского университета Проверено 21 февраля 2015 г.
  3. ^ "VersoBooks.com". Получено 21 февраля 2015.
  4. ^ "Шломо Санд светским евреям: я не еврей, и вы тоже". Haaretz.com. 15 ноября 2014 г.. Получено 21 февраля 2015.
  5. ^ «Израильский историк хочет« перестать »быть евреем - The Times of Israel». The Times of Israel. Получено 21 февраля 2015.
  6. ^ "BBC Radio 3 - Night Waves, Что Шломо Санд говорит о земле Израиля?". BBC. Получено 21 февраля 2015.
  7. ^ а б c d е ж г час Даля Карпель, Автор книги «Изобретение еврейского народа снова выдыхается», Гаарец 24 мая 2012 г .: «Однажды ночью в сентябре 1967 года он стал свидетелем того, как солдаты жестоко обращались с пожилым палестинцем, который был арестован, имея при себе большую сумму долларов. «Я забрался на ящик и наблюдал в окно ужасную картину», - пишет он. «Задержанный сидел привязанным к стулу, и мои добрые товарищи били его повсюду и изредка давили ему в руки горящие сигареты. Я слез с ящика, меня вырвало, и я вернулся на свой пост, дрожа и испугавшись. Чуть позже, остался пикап с телом ... Мои друзья кричали мне, что они идут к реке Иордан, чтобы сбросить тело ».
  8. ^ а б Шломо Санд,Шломо Санд: «Я хочу уйти в отставку и перестать считать себя евреем», Хранитель 10 октября 2014 г.
  9. ^ а б История как фильм В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine, (на иврите) Шиур Хофши (Бесплатный период) № 67, июнь 2005 г., Союз учителей Израиля
  10. ^ а б "ПЕРЕХОДИТ В КОЛОНИЗАТОРЫ?". Новый левый обзор.
  11. ^ а б «Пойманный историей войн». Sydney Morning Herald.
  12. ^ Мацпен - Социалистическая организация в Израиле (архив). Проверено 21 февраля 2015 г.
  13. ^ Разговор с Шломо Сандом В архиве 2009-03-15 на Wayback Machine, (на иврите) Автор: Асаф Шор, Меасеф, 10 декабря 2004 г.
  14. ^ Халкин, Хилель. "Непристойное предложение". Новая Республика.
  15. ^ Кандидатская диссертация: Жорж Сорель и др. Марксизм. Rencontre et crise 1893–1902. (Жорж Сорель и марксизм. Встреча и кризис 1893–1902 гг.), École des hautes études en Sciences sociales, Париж, Франция, 1982.
  16. ^ а б Вайс, Филипп. «Шломо Санд о сионизме, постсионизме и решении о создании двух государств». Mondoweiss.
  17. ^ Фишман, Джош (15 апреля 2012 г.). "Избранные гены". Обзор Хроники.
  18. ^ Эльхайк, Эран. «Недостающее звено еврейского европейского происхождения: противопоставление Рейнской области и хазарских гипотез». Геномная биология и эволюция.
  19. ^ Шауль Штампфер, «Все ли мы теперь хазары?» Еврейское обозрение книг Весна 2014.
  20. ^ Эран Эльхайк, Ранаджит Дас, Пол Векслер и Мехди Пирузня,«Размещение евреев-ашкеназов в первобытных деревнях древних иранских земель Ашкеназ», Геномная биология и эволюция, 3 марта 2016 г.
  21. ^ Села, Майя (12 марта 2009 г.). «Израильтянин получил французскую премию за книгу, ставящую под сомнение происхождение еврейского народа». Гаарец. Получено 18 ноября, 2009.
  22. ^ Гастингс, Макс (15 ноября 2009 г.). "Изобретение еврейского народа Шломо Санд". Санди Таймс. Получено 29 ноября, 2009.
  23. ^ Джадт, Тони (2007-12-07). «Израиль должен развенчать свой этнический миф». The Financial Times. Получено 2010-03-07.
  24. ^ Балтер, Майкл (3 июня 2010 г.). «Поиски корней еврейства». Наука. Архивировано из оригинал 6 июня 2010 г.. Получено 10 июня, 2010.
  25. ^ Бегли, Шэрон (3 июня 2010 г.). «ДНК детей Авраама». Newsweek. Получено 10 июня, 2010.
  26. ^ Уэйд, Николас (9 июня 2010 г.). «Исследования показывают генетическое сходство евреев». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 10 июня, 2010.
  27. ^ КОЭН, ПАТРИСИЯ. "Книга называет еврейский народ" изобретением'". Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 22 января 2017.
  28. ^ Адерет, Офер (26 июня 2014 г.). «Евреи не происходят от хазар, - говорит историк Еврейского университета». Гаарец. Получено 22 января 2017.
  29. ^ "Prix Aujourd'hui". Prix ​​Litteraires.net. 2010-02-12. Получено 2010-03-16.
  30. ^ Изобретение еврейского народа В архиве 2009-08-21 на Wayback Machine, Английское издание (Verso Books, 2009)
  31. ^ Die Erfindung des jüdischen Volkes: Israels Gründungsmythos auf dem Prüfstand. Propyläen. 2010 г. ISBN  978-3549073766.
  32. ^ L'invenzione del popolo ebraico. Риццоли. 2010 г. ISBN  978-8817044516.
  33. ^ "Livraria da Folha - Catálogo - A Invenção do Povo Judeu". Livraria.folha.com.br. Получено 2013-05-15.
  34. ^ а б Сара (11 ноября 2009 г.). BBC заявляет, что книга Шломо Санд «Изобретение еврейского народа» - это международная новость."". Inventionofthejewishpeople.com. Архивировано из оригинал на 2013-07-08. Получено 2013-05-15.
  35. ^ "المعرفة - كتب -اختراع الشعب اليهودي". Aljazeera.net. 2011-05-24. Получено 2013-05-15.
  36. ^ "Изобретение изобретения О книге Шломо Занда" Когда и как был изобретен еврейский народ?"". Booknik.ru. 2010-06-08. Получено 2013-05-15.
  37. ^ Песок, Шломо (20 ноября 2012 г.). Изобретение земли Израиля: от Святой Земли до Родины. ISBN  978-1844679461.
  38. ^ "ספרים חדשים (Новые книги)". Гаарец. 4 апреля 2012 г.. Получено 28 апреля 2012.
  39. ^ Песок, Шломо (2013). Как я перестал быть евреем. Verso. ISBN  9781781686140.
  40. ^ Рогачевский, Нил (26 декабря 2018 г.). "Возвращение Шломо Санд". Мозаика. Получено 26 декабря 2018.
  41. ^ Джеффрис, Стюарт (4 мая 2018 г.). «Конец французского интеллектуала. Автор обзора Шломо Санд - от юдеофобии к исламофобии». Хранитель. Получено 17 февраля 2019.

внешние ссылки