Сибат - Sibat

Различные железные церемониальные и военные копья из Филиппин с инкрустацией из серебра и латуни на древках.

Сибат это филиппинское слово для копье, использовались как оружие или инструмент уроженцами Филиппины. Термин используется в Тагальский и Кинарай-а. Это также называется Bangkaw, смешивание или же Palupad на островах Visayas и Минданао; и Буджак (также пишется боджак или же Будяк) среди Мусульманские филиппинцы на западе Минданао и Архипелаг Сулу.

Сибат обычно делают с ротанг, бамбук, бахи или из другой твердой древесины, либо с заостренным наконечником, либо с металлической головкой. Эти головки могут быть однолезвийными, обоюдоострыми или колючими. Стили различаются в зависимости от функции и происхождения. Например, сибат, предназначенный для рыбной ловли, может отличаться от сибата, используемого для охоты на дичь, такую ​​как кабан.

В соответствии с Калис Илюстрисимо архивариус Ромео Макапагал, в Капампанган, он известен как тандос или же тандус и рыбалка гарпун с 3 или более зубцами - это салапанг как на Тагальском, так и в Капампангане.[1]

В соответствии с Филиппинские боевые искусства исследователь и автор Селестино Макачор, сокращенная версия Visayan Bangkaw в Себу это сапанг, около 38 дюймов (97 см) в длину и колющее оружие, и Будяк или же боджак это Моро оружие примерно такой же длины, как и Bangkaw, но тяжелее.[1]

в Горная провинция Лусона, Игорот у людей есть разные их версии, такие как фанъ-као и кай-янь, а fal-fĕg ′ военное копье Бонток люди.[2]

Сибат / бангкау широко используется в Арнис такие системы как Сан-Мигель Эскрима, Современный Арнис, Комбатан, Инаян Эскрима и Пекити-Тирсия Кали.

Методы

Церемониальные, военные, рыболовные и охотничьи копья и гарпуны Филиппин

Сибат можно использовать как из рук в руки, так и с расстояния. Тупые части оружия можно было использовать для выведения из строя на близких дистанциях. Эти атаки можно использовать вместе; Древко можно использовать, чтобы заблокировать оружие врага, а затем нанести удар в горло или живот.

в Илокано боевые искусства Кабароан выучил Грандмастер Рамиро Эсталилья, 2 копья (Илокано: Гаянг) можно использовать одновременно, удерживая второе копье рукоятью посередине и использовать как щит. Когда бросается одно копье, практикующий может вытащить свой клинок и два оружия с клинком и копьем.[3]

Игорот и Люди Aeta на Лусоне также есть копья со съемными головками. Эты удаляют головы при входе в христианские города для торговли (во время которых древко все еще может использоваться как сотрудники оружие), а в футляре игоротского копья отъемная головка может использоваться как кинжал.[1]

Традиционно филиппинские копья не использовались с вращающимися движениями "вертолета", которые встречаются в китайских искусствах, таких как Ушу и индийский Силамбам. В соответствии с FMA инструктор и журналист Даниэль Форонда, родом из Горная провинция регион, такие методы вращения нельзя использовать среди густых сосен, а базовое использование копья игорот больше похоже на винтовочное штык обучение персонала.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Форонда, Фуэнтес, Лингамен, Макапагал, Макачор. "Общество исследования филиппинских воинских искусств: филиппинские копья - Сибат, Бангкау". | дата доступа = требует | url = (помощь)CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ Альберт Эрнест Дженкс (3 февраля 1904 г.). Бонток игорот.
  3. ^ "Грандмастер Рамиро Эсталиа младший, преподающий кабароан". Buitron Academy. 22 ноября 2013 г.
  • Марк В. Уайли (1997). Филиппинская боевая культура, ISBN  0-8048-2088-0 Tuttle Publishing.

внешняя ссылка