Скевикарна - Skevikarna

Ферма Скевика на острове Värmdön в Стокгольмский архипелаг за пределами Стокгольм.

Скевикаре, или же Скевикарна, был Шведский Радикальный пиетист Христианин община, основанная ок. 1722 г. братьями Эрикссон, два Шведская армия офицеры.

После первоначального преследования со стороны Лютеранская православная власти, они продолжили изгнание в Дания, Германия, а Нидерланды в течение 11 лет. В 1745 году им разрешили вернуться в Швецию, где они основали общину на острове. Värmdön в Стокгольмский архипелаг вне Стокгольм.

После того, как власти приняли их, они приняли много посетителей, в том числе двух шведских королей, продемонстрировав им то уважение, в котором им отказывали в течение многих лет. После того как пиетизм был признан властями государственной церкви как законное выражение лютеранства, община Скевикаре в конце концов прекратила свое существование примерно в 1830 году.

Литература, созданная сообществом, остается хранимой Королевская библиотека в Стокгольме.

История

Их история - одна из самых интригующих в радикально-пиетистском движении в Скандинавия. Это началось около 1720 года с братьев Эрикссонов среди шведского населения Западной Финляндии. Эти два бывших офицера Шведская армия проповедовали духовность пиетистов, поэтому вскоре они предстали перед судом, отрицая некоторые доктрины Лютеранский Церковь Швеции.

После семилетнего испытания они прибыли в Стокгольм в 1733 году для официальной ссылки. Но вместо того, чтобы ждать окончательного решения, они попросили разрешения немедленно покинуть страну вместе со своими 60 последователями, что было принято.

Изгнание

Вид на Альтону (1850).

Они сначала уехали в Копенгаген, Дания, но не приветствовались. Итак, парусник был куплен, и вся община поднялась на борт. В то время их движение выросло примерно до 90 человек, некоторые из них приехали из Швеция и Финляндия, другие присоединяются к Дании. Затем в течение нескольких лет им пришлось оставаться на корабле, путешествуя вверх и вниз по побережьям Дании и Норвегия, очень редко ставится на якорь в гавани. Одно время в них стреляли из города. В другой раз женщине нужно было сойти на берег, чтобы помочь родить ребенка, в чем ей отказали. Зимой из-за холода на борту корабля им приходилось бросать якорь у пустынного побережья и рыть на берегу пещеры для пожилых людей. Наконец они пришли Альтона (тогда принадлежавший Дании), город, где многие пиетисты и Меннониты жили и могли там поселиться. Но не надолго. Они были слишком радикальны даже для Альтоны, и им пришлось уйти, нигде не найдя себе пристанища. Итак, они пошли в Нидерланды, и там была примерно такая же история.

Скевикский период

Вид из Вярмдё (1865), картина маслом Кинга Карл XV (1826–1872).

После 11 лет лишений изгнания, проживавших в качестве странников и паломников, им было разрешено вернуться в Швецию в 1745 году. продавец те, кто ими восхищался, купили им ферму на острове Вермдё недалеко от Стокгольма. На этой ферме, названной «Скевик», от которой они и получили свое название, они наконец поселились и остались там до конца своей жизни. Оттуда они тайно распространяли много пиетистской и мистической литературы, поддерживая контакты с другими единомышленниками по всему миру. Северная Европа.

За это время у них было много посетителей, среди них даже двое шведских королей, что показало им уважение, в котором им отказывали в течение многих лет.

С концом общины Скевикаре около 1830 года радикальное пиетистское движение в Швеции прекратилось.[1]

Практики

Местные жители называли их также «Främlingarna» («Незнакомцы»), которые они также называли собой, и описывались как «отшельники «в куртках ходден и с длинными распущенными волосами, распущенными по плечам. Когда члены их общины умирали, они обычно приходили ночью на одно из кладбищ Стокгольма, оставляя тело на земле внутри внешней стены церкви. священник хоронит труп на следующий день. Эта практика привела к тому, что жители Стокгольма начали рассказывать истории о привидениях о том месте по ночам.

Наследие

Мемориальный камень Скевикарна за пределами Церковь Святого Иоанна в Стокгольме.

Есть также большое пещерное образование на Остров Вермдё, где Скевикарна собиралась для молитв и медитаций. Эта пещера использовалась в сцене в Ингмар Бергман фильм Седьмая печать (1957).

После упадка движения ферма была передана местным властям, и память о Скевикарне угасла. Однако примерно полвека спустя недавно прибывшему на остров священнику один из прихожан передал старый рукописный журнал. Позднее вечером, когда священник сел дома, чтобы прочитать книгу, он обнаружил, что Скевикарна записала историю их изгнания, и позже он превратил ее в небольшой буклет.[2]

Большая часть их рукописной литературы хранится в Королевская библиотека в Стокгольме И в Упсала.

Смотрите также

Рекомендации

  • Альфред Кампе, "Främlingarna på Skevik" (1924)
  1. ^ В то время как в общине Скевик все еще оставались жители, французский писатель сказал о них следующее: "Здесь мы упомянем секту под названием Скевикаре, основанную в Вермдоеме, небольшом острове недалеко от Стокгольма. Эти люди являются останками тех сектантов, которые, под влиянием угрызений совести, отделились от шведской церкви в 1738 году. . " (должно быть 1728). "Когда они впервые отказались от установленной религии, они, казалось, презирали публичный способ поклонения, таинства и, более того, священников, с помощью которых они неизбежно навлекли на себя великие гонения и даже были изгнаны из царства; но получили разрешение в 1746 году проживать в Вермдоеме, где они купили землю под названием Скевик, откуда их обычно называют Скевикаре. Многие из их доктрин причудливы, но их поведение добродетельно ". - Путешествует по Дании и Швеции. К которому добавлен префикс: Дневник путешествия по Эльбе из Дрездена в Гамбург, Пьер Мари Луи де Буазжелен де Керду, 1810 г.
  2. ^ Густав Янзон, "История Бидраг до Скевикарнеса" (1866 г.)