Сократический клуб - Socratic Club

В Оксфордский сократический клуб был студенческим клубом, который собирался с 1942 по 1954 год, чтобы обеспечить открытый форум для обсуждения интеллектуальных трудностей, связанных с религией и, в частности, с христианством.[1]

Клуб образован в декабре 1941 г. Оксфордский университет, Стелла Олдвинкл из Oxford Pastorate и группа студентов бакалавриата.[2] Студентка по имени Моника Шортен выразила потребность в таком клубе. Общество должно было следовать практике Сократа, «следовать аргументу, куда бы он ни вел». Поскольку все межвузовские клубы в Оксфорде должны были иметь в качестве спонсора «старшего члена университета», Олдвинкл умолял К. С. Льюис быть его первым президентом. Льюис с энтузиазмом служил президентом с 1942 года, пока не уехал в Кембридж в 1954 году. Бэзил Митчелл сменил Льюиса на посту президента в феврале 1955 года. Первое собрание состоялось 26 января 1942 года, и клуб распался в 1972 году.

Оксфордский сократический клуб собирался по понедельникам в течение семестра с 20:15 до 22:30, и многие студенты оставались там еще долго. Многие из наиболее известных деятелей Оксфордского университета представили статьи или ответили на них, в том числе G.E.M. Анскомб, Энтони Флю, Ирис Мердок, Остин Фаррер, А.Дж. Айер, D.M. Маккиннон, C.E.M. Joad, E.L. Mascall, Габриэль Марсель, Фредерик Коплстон, И. М. Кромби, Бэзил Митчелл, Р.М. заяц, Майкл Поланьи, Гилберт Райл, Дж. Л. Остин, Дороти Сэйерс.[3]

Комментируя Сократический клуб в Оксфорде, К.С. Льюис заявил: «В любом достаточно большом и разговорчивом сообществе, таком как университет, всегда существует опасность того, что те, кто думает одинаково, объединятся в« кружки », где отныне они будут сталкиваться с оппозицией только в выхолощенная форма слухов, которые посторонние говорят так и так. Отсутствующие легко опровергаются, процветает самодовольный догматизм, а разногласия ожесточаются групповой враждебностью. Каждая группа слышит не лучшее, а худшее из того, что могут сказать другие группы . »

Знаменитые дебаты

24 января 1944 г., C.E.M. Joad и К.С. Льюис, «О том, что христиане отзываются о нем».

Эти дебаты включали презентацию Джоада, основанную на его недавней книге, опубликованной в ноябре 1942 г. Бог и зло, который содержал его аргументы в пользу теизма, но также и против христианства. В это время Йоад пристально смотрел на христианство из-за зла, которое он видел в нацистской Германии. Он много раз цитировал Льюиса в своей книге, что, несомненно, было одной из причин, по которой его пригласили выступить в Сократовском клубе. Позже Джоад стал христианином.

2 февраля 1948 г., Элизабет Анскомб и К. С. Льюис, «Самоопрекращающаяся природа натурализма»

Католический философ Г.Е.М. Анскомб обсуждал с Льюисом часть книги Льюиса 1947 года, Чудеса известный сегодня как Аргумент от разума, в котором он заявил, что, поскольку натуралисты утверждали, что вся природа иррациональна, это сделало бы утверждение натуралистов также иррациональным и, следовательно, противоречащим разуму (например, что если нет Бога, если природа является продуктом случайности, тогда как человеческий мозг может предложить что-либо, кроме случайных наблюдений, не имеющих авторитета?). Она утверждал что он ошибочно отождествил нерациональные причины с иррациональными причинами и смешал понятия причины, причины и объяснения. Джон Р. Лукас позже помог в повторении этих дебатов, которые в конечном итоге оправдали Льюиса.[нужна цитата ] Виктор Репперт книга, Опасная идея К.С. Льюиса, далее поддерживает исходный аргумент Льюиса.

Встречи сократического клуба

1942
Может ли наука сделать религию ненужной? Х. А. Ходжес
1943
Наука и вера, Фрэнк Шервуд Тейлор;
Является ли Новый Завет надежным свидетельством? Ричард Кехо
1944
О том, что христиане отзываются о нем, К. Э. М. Джоад;
Материализм и агностицизм, Дж. К. Уайт, Гордон Престон;
Основания современного агностицизма, Х. Х. Прайс;
Разоблачила ли психология грех? Л. В. Гренстед, Барбара Фальк
1945
Марксистские и христианские взгляды на природу человека, Арчибальд Робертсон, Эмиль Каммертс
1946
Может ли наука стать основой этики? К. Х. Уоддингтон, Остин Фаррер;
Пределы позитивизма, Фридрих Вайсманн
1947
Произошло ли воскресение? Р. Э. Дэвис, Т. М. Паркер
1948
Самоотверженная природа натурализма, Элизабет Анскомб, К. С. Льюис;
Рудольф Штайнер и научный прогноз, Альфред Хайденрайх, Фрэнк Шервуд Тейлор;
Атеизм, Дж. Б. С. Холдейн, Ян М. Кромби

Троицкий семестр, 1949 г.

25 апреля Может ли наука создавать ценности? Дж. Броновски, Бэзил Митчелл
2 мая Некоторые замечания по анализу, личности и религии, Дж. Дж. К. Мидгли
9 мая Христианство, церковь и церкви, Оливер Томкинс, Т. М. Паркер
16 мая Психоанализ и религия, Анита Косен, Р. С. Ли
Решения по оценке 30 мая, Р. М. Хэйр
6 июня Нравственность опасных устройств, И. М. Кромби, Н. Дж. П. Браун

Михайловский семестр, 1949 г.

10 окт. Действительно ли нужны тавтологии? П. Дж. Фицджеральд, К. С. Льюис
17 окт. Согласие и разногласия в этических вопросах, А. К. Юинг, Р. М. Хэйр
24 окт. Философия и психоанализ, John Wisdom, Leycester King
31 окт. Некоторые смещенные вопросы, Э. Л. Масколл, А. Г. Н. Флю
7 ноя. Индуистские спекуляции и Юнг, Базиль де Мел, Вернон Кац
21 ноя. Может ли наука быть творческой? К. Х. Уоддингтон, Фрэнк Шервуд-Тейлор
28 ноя. Физика и философия, лорд Черуэлл, Дж. К. Стюарт.

Хилари Терм, 1950

23 янв. Природа веры, Дж. П. Хикинботэм, Э. Л. Масколл
6 февраля Уверенность, Л. А. Гринт, К. Д. Роллинз
13 февраля Основания для неверия в Бога, Арчибальд Робертсон, К. С. Льюис
20 февраля Фрейдистская психология и христианская вера, Б. А. Фаррелл, Р. С. Ли
27 фев. Связь психических исследований с научным методом, Н. М. Тайрелл, Л. В. Гренстед
6 марта Марксизм, Дуглас Хайд, Демант В. А.

Троицкий семестр, 1950 г.

1 Можно ли доверять Евангелиям? Д. Э. Найнхэм, Г. Э. Ф. Чилвер
8 мая Биология и теизм, А. Рендл Шорт, А. К. Харди
15 мая Теология и проверка, А. Г. Н. Флю, Бернард Уильямс
22 мая Дух религиозной нетерпимости, Джервас Мэтью, Х. К. Карпентер
29 мая Критерии этического суждения, Г. Э. Хьюз, С. Э. Томлин
5 июня Персонализм, Дж. Б. Коутс

Михайловский семестр, 1950 г.

16 октября Бог и история, Майкл Фостер, К. С. Льюис
30 окт. Пояснение: научные и философские, Дэвид Митчелл, С. Ф. Мейсон.
7 ноя. Теология - это наука? Г. К. Стед, Остин Фаррер
13 ноя. «Разум и рационализм в религии», Р. С. Ли, А. П. д'Энтрев

Хилари Терм, 1951

22 янв. Проблема свободы, Дж. Уорд-Смит
29 янв. Об устранении философских неразберих, Бернард Уильямс.
12 фев Психопатология и грех, Сеймор Спенсер, Виктор Уайт
30 апр. Философские основы марксизма, Маркус Уиллер, С. Ф. Мейсон.

Михайловский семестр, 1951 г.

22 октября Оценка лингвистического анализа, И. Т. Рэмси
5 ноя. Знают ли мистики? Томас Корбишли

Хилари Терм, 1952

28 января Imago Dei и бессознательное, Освальд Саммер, Р. В. Костерлиц
4 февраля Буддийский подход к философии, Огюст Пурфурст, Бэзил Митчелл
25 февраля Евангелия - история или миф? Кристофер Эванс, П. Х. Новелл-Смит
3 Маррациональный экзистенциализм, Э. Л. Масколл, Айрис Мердок
10 марта Космология и теизм, Дж. Дж. Уитроу, Э. Л. Масколл

Троицкий семестр, 1952 г.

28 апр. Понятие развития в психологии и его связь с религией, Р. С. Ли
5 May Creation Never Was, Майкл Скривен
12 мая Христианство и гуманизм в западной культуре, Кристофер Доусон, I.T. Рэмси
19 мая Что такое богословие? Х. Д. Льюис, Дж. Дж. Хартланд-Суонн
26 мая Субъективный и объективный язык, Дж. З. Янг, Гилберт Райл
2 июня Стабильность убеждений, Майкл Полани, К. Т. У. Кёрл
9 июня «Вина и свобода», Джон Уисдом, Дж. Л. Остин

Михайловский семестр, 1952 г.

17 окт. Современная философия и христианская вера, Бэзил Митчелл.
24 окт. Логика личности, Бернар Мэйо, Р. М. Хэйр
3 ноя. Живая Вселенная, Д. Э. Хардинг, К. С. Льюис
10 ноя. Новая гуманистическая альтернатива Христу и Марии, Х. Дж. Блэкхэм, Айрис Мердок
17 ноя. Этика веры, Бранд Бланшард, Х. Х. Прайс
24 ноя Тема Неизвестно, Дж. Н. Финдли
1 дек Соловьев и его идея добра и зла, Николай Зернов, Э. В. Ламберт

1953

Евангелия: миф или история? Р. Креам, А. Р. К. Линей

1954

Анатомия атеизма, Э. В. Ламберт, Джон Лукас[4]

Другие сократические клубы

Хотя Оксфордский сократический клуб распался, несколько сократических клубов теперь существуют в колледжах и университетах. Среди них сократовские клубы в Утрехт, Нидерланды, Университет Вандербильта, Государственный университет Орегона, то Университет Гонзага, Библейский колледж Тринити, Самфордский университет (основан в 2007 г.)[5] и Королевский университет Белфаста, в Северной Ирландии.

С 2007 года существует Сообщество Сократа Оксфордского университета с целями, аналогичными целям Сократического клуба.[6]

Сократический клуб Королевского университета Белфаста, основанный в 2013 году, преследует те же цели, что и первоначальный в Оксфорде.

Есть также отделения общества в West Buckland School в Девоне и школе короля Эдуарда в Бате, где эти отделения называются «Клубом Сократа» и преследуют те же цели, что и первоначальное «Сократическое общество» Оксфордского университета К.С. Льюиса.

Смотрите также

  • Сократ - древнегреческий философ, в честь которого был назван клуб.
  • Сократ Кафе - международная сеть собраний разных людей для участия в дискуссиях с использованием метода Сократа
  • Четвертый K - роман Марио Пузо

Примечания

  1. ^ Сократов Дайджест, № 1 (1942–43), с. 6.
  2. ^ Сократов Дайджест, № 1 (1942–43), с. 6.
  3. ^ Уолтер Хупер, «Оксфордский добрый боец», в Вспоминая К.С.Льюиса, Игнатиус Пресс, 1979.
  4. ^ Уолтер Хупер, «Оксфордский добрый боец», 175–185.
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 ноября 2008 г.. Получено 28 августа 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Samford Socratic Club
  6. ^ "Общество Сократа Оксфордского университета". Socratessociety.wordpress.com. Получено 17 августа 2012.

Рекомендации

  • Хупер, Уолтер. "Оксфордский добрый боец". Глава 16 в К. С. Льюис за столом для завтрака. Джеймс Т. Комо, изд. Страницы 137–185. Нью-Йорк: Harcourt Brace & Company, 1992.

дальнейшее чтение

  • Олдвинкл, Стелла (2015). «Воспоминания о сократовском клубе», в К. С. Льюис и его круг: очерки и воспоминания Оксфордского общества К. С. Льюиса, под редакцией Роджера Уайта, Джудит Вулф и Брендана Н. Вулфа, Oxford University Press, стр. 192–194, ISBN  978-0-19-021434-0.
  • Митчелл, Кристофер В. "Сократический клуб Оксфордского университета". Энциклопедия читателей К. С. Льюиса. п. 311.
  • Socratic Digest. Перепечатано из пяти выпусков, первоначально опубликованных отдельно в период с 1943 по 1952 год. Отредактированный Джоэлом Д. Хеком. Concordia University Press, Остин, Техас, 2012 г. ISBN  9781881848165
  • "14" университетских баталий: К. С. Льюис и сократический клуб Оксфордского университета"". К. С. Льюис: Светоносец в Shadowlands. Уитон, Иллинойс: Crossway Books. 1997. С. 329–351.

внешняя ссылка