К. Э. М. Джоад - C. E. M. Joad

Эта статья ведущий раздел не адекватно подвести итог ключевые моменты его содержания. Пожалуйста, рассмотрите возможность расширения интереса до предоставить доступный обзор обо всех важных аспектах статьи. (Март 2017 г.)

К. Э. М. Джоад
Карикатура на Джоада (1945)
Родившийся	Сирил Эдвин Митчинсон Джоад (1891-08-12)12 августа 1891 г. Дарем, Англия
Умер	9 апреля 1953 г.(1953-04-09) (61 год) Hampstead, Англия
Национальность	Британский
Альма-матер	Баллиол Колледж, Оксфорд
Эра	Современная философия
Область, край	Западная философия
Влияния Х. Г. Уэллс, Джордж Бернард Шоу

Сирил Эдвин Митчинсон Джоад (12 августа 1891 - 9 апреля 1953) был англичанином философ и телеведущая. Он появился на The Brains Trust, а BBC Radio Дискуссионная программа военного времени. Он популяризировал философию и стал знаменитостью до своей гибели в результате скандала из-за неоплаченного проезда на поезде в 1948 году.^[1]

Ранние годы

Джоад родился в Дарем, единственный сын Эдвина и Мэри Джоад (урожденная Смит). В 1892 году его отец стал инспектором школ, и семья переехала в Саутгемптон, где получил очень строгое христианское воспитание. Джоад пошел в школу в возрасте пяти лет в 1896 году, посещая Оксфордскую подготовительную школу (позже названную Школа Дракона ) до 1906 г., а затем Школа Бланделла, Тивертон, Девон, до 1910 года.

Баллиол Колледж

В 1910 году Джоад подошел к Баллиол Колледж, Оксфорд. Здесь он развил свои навыки философа и спорщика. К 1912 году он был первоклассным спортсменом и Оксфордский союз спорщик. Он также стал Синдикалист, гильдии социалистов, а затем Fabian. В 1913 году он услышал о Джордж Бернард Шоу через недавно основанный журнал Новый государственный деятель. Это привело к его изучению философии, что стало одним из строительных блоков его карьеры учителя и телеведущего. После завершения курса в Баллиоле, получив первое место в модерации чести в Literae Humaniores (1912),^[2] первый в Великих (сочетание философии и древней истории, 1914) и Джон Локк стипендии в области ментальной философии (1914), Джоад поступил в Гражданская служба.^[3]

Гражданская служба

Джоад начал в Совет по торговле в 1914 году после посещения Летней школы Фабиана. Его целью было привить государственную службу социалистическому духу. Он работал в отделе трудовых обменов Министерства торговли, и этот отдел стал новым Министерство труда в 1916 году. За несколько месяцев до Первая мировая война он проявил "пылкий" пацифизм, что привело к политической полемике.^[4] Джоад вместе с Джорджем Бернардом Шоу и Бертран Рассел, стал непопулярным среди многих, кто пытался побудить мужчин поступать в солдаты, чтобы сражаться за свою страну.

Брак

В мае 1915 года Джоад женился на Мэри Уайт, и они купили дом в Westhumble, возле Доркинг, в Суррей. Деревня, где раньше жили Фанни Берни, был рядом с основателем Фабианское общество, Беатрис Уэбб. Джоад так боялся воинская повинность что он сбежал в Сноудония, Уэльс, пока не было безопасно вернуться. После рождения троих детей брак Джоада распался в 1921 году. Позже Джоад вызвал некоторые споры, заявив, что его разлука заставила его бросить феминизм и вместо этого принять веру в «неполноценный ум» женщин.^[4]

Жизнь после разлуки

После разделения Джоад переехал в Hampstead в Лондоне со студентом-преподавателем Марджори Томсон. Она была первой из многих любовницы, все они были представлены как «миссис Джоад». Он описал сексуальное желание как «жужжащую синюю бутыль, которую нужно быстро прихлопнуть, прежде чем она отвлечет интеллектуального человека от высших вещей». Он считал, что женскому разуму недостает объективности, и ему неинтересно разговаривать с женщинами, которые не пойдут с ним в постель. К этому времени Джоад был «невысоким и пухлым, с яркими глазками, круглыми румяными щеками и жесткой щетинистой бородой».^{[нужна цитата ]} В качестве испытания он переоделся в потрепанную одежду: если люди насмехались над этим, они были слишком мелочными, чтобы заслуживать знакомства.

Собеседование оказалось для Джоада большой проблемой из-за его легкомыслия. Однако в 1930 году он оставил государственную службу и возглавил кафедру философии и психологии Биркбек колледж, Лондонский университет. Хотя кафедра была небольшой, он в полной мере использовал свои прекрасные педагогические навыки. Он популяризировал философию и многое другое. философы начали воспринимать его всерьез. С его двумя книгами, Путеводитель по современной мысли (1933) и Путеводитель по философии (1936), он стал известной фигурой в обществе.

1930–1940 годы

Джоад второй справа на Brocken в июне 1932 г.

В молодости Джоад очень разделял желание уничтожить Капиталистическая система. Он был исключен из Фабианское общество в 1925 году из-за сексуальных проступков в своей летней школе, и не возвращался в нее до 1943 года. В 1931 году, разочаровавшись в работе лейбористов, Джоад стал директором пропаганды Новая партия. Из-за роста Освальд Мосли профашистских симпатий, Джоад ушел в отставку вместе с Джон Стрейчи. Вскоре после этого он стал резко противиться нацизм, но он продолжал выступать против милитаризма и поддерживал пацифист организации, в том числе Нет больше военного движения и Союз клятв мира.

В колледже Биркбек Джоад играл ведущую роль в Король и страна дебаты. Предложение, разработанное Дэвидом Грэхемом и обсуждавшееся в четверг, 9 февраля 1933 года, заключалось в том, что «этот Дом ни при каких обстоятельствах не будет сражаться за своего короля и страну». Дебаты часто интерпретировались как иллюстрация как отношения студентов Оксфорда, так и состояния Европы в то время; Адольф Гитлер стал канцлером Германии всего за десять дней до дебатов. Йоад был основным оратором в поддержку предложения, которое было принято 275 голосами против 153. Речь Джоада была описана как «хорошо организованная и хорошо принятая и, вероятно, единственная наиболее важная причина исхода дебатов».^[5] Участие Джоада в дебатах привело к тому, что он приобрел общественную репутацию абсолютного пацифиста.^[4] Джоад также участвовал в Национальный совет мира, который он председательствовал в 1937-38 гг.

Джоад был откровенным спорщиком; он заявил, что его основные интеллектуальные влияния были Джордж Бернард Шоу и Х. Г. Уэллс.^[4] Он резко критиковал современные философские направления, такие как марксизм, Бихевиоризм и Психоанализ.^[4] Его также неоднократно называли " Mencken Англии », хотя, как указали Куниц и Хейкрафт, Джоад и Менкен« были бы на грани меча по большинству вопросов ».^[4] На эстетика он был неизлечимо платонический: при прослушивании «понижающего эффекта» Дебюсси музыка, он чувствовал, что его «энергия и жизнелюбие уходит»;^[6] джаз и свинг музыка это «звуки, которые строго не относятся к классу музыки»;^[7] Дилан Томас "s"Отказ оплакивать смерть ребенка от огня в Лондоне «частично» бессмысленно ... некоторые намёки сбивают с толку разум »;^[8] символизм в искусстве «часто используется как прием ... для маскировки того, что не о чем общаться»,^[9] цитируя Дентон Уэлч "Залив Нарцисса" в качестве примера; и в ее «упорном отказе в класс, чтобы дать нравственные знаки или значения Assign», он нашел Вирджиния Вульф работа, оставляющая ему чувство, что «кажется, ничего не стоит особо».^[10]

Джоад выступил за защиту английской деревни от промышленной эксплуатации, развитие ленты, воздушные кабели и разрушительный туризм. Он писал письма и статьи в знак протеста против решений, принимаемых для увеличения благосостояния и статуса Великобритании, поскольку считал, что краткосрочный статус принесет долгосрочные проблемы. Он организовывал прогулки и безрассудно ездил по сельской местности. Джоад также был связан с молодым натурист движение в Англии.^[11][12][13] У него также была страсть к охоте.

Ненавидя идею безделья, Джоад организовывал в среднем девять лекций в неделю и две книги в год. Его популярность резко возросла, и его приглашали читать множество лекций и вести дискуссии. Он также занимался такими видами спорта, как теннис и хоккей, и развлекательные мероприятия, такие как мост, шахматы и пианино. Он был прекрасным собеседником и любил развлекать выдающихся членов общества.

После вспышки Вторая мировая война он почувствовал отвращение к отсутствию Свобода показывали (он был вице-президентом-основателем Национальный совет за гражданские свободы с 1934 г.). Он дошел до того, что умолял Министерство информации использовать его. В январе 1940 года Джоад был выбран для дискуссионной программы BBC Home Service во время войны. The Brains Trust, который имел немедленный успех и привлек миллионы слушателей. Вскоре после этого Джоад отказался от своего пацифизма и поддержал британские военные усилия.^[14] Хотя Джоад никогда не возвращался к пацифизму, он активно поддерживал по крайней мере один отказник по убеждениям во время войны, что привело к брошюре, Нынешняя позиция возражения по убеждениям, опубликовано Центральным советом по делам отказников в 1944 году. Джоад также выступил против продолжения призыва в мирное время, написав брошюру. Рациональный подход к призыву, опубликовано Советом по запрету на военную службу, 1947 г.

Психическое исследование

Джоад с психическим исследователем Гарри Прайс в предполагаемой постели с привидениями.

Джоад интересовался паранормальный и стали партнерами Гарри Прайс по ряду охота за привидениями экспедиции, также присоединяющиеся клуб призраков, из которых Прайс стал президентом. Он участвовал в психологических исследованиях, путешествуя по Горы Гарц помочь Прайсу проверить, сможет ли «Bloksberg Tryst» превратить козла в красивого принца по велению чистой сердцем девушки; это не так.^[15] В 1934 году он стал председателем Совет Лондонского университета по психическим исследованиям, неофициальный комитет, сформированный Прайсом в качестве преемника его Национальная лаборатория психических исследований.^[16] В 1939 году публикации Джоада о психических исследованиях подверглись резкой критике в Труды из Общество психических исследований. Выяснилось, что Джоад не присутствовал на сеансах, на которых, как он утверждал, присутствовал.^[17] Позже Прайс приостановил деятельность Совета.^[18]

Джоад выступил против спиритуалистической гипотезы медиумизм. Он обсуждал спиритизм с исследователем психических наук Шоу Десмондом. Он выступал против бессмертия и духовного общения, предпочитая свою гипотезу «мыслеток», которая утверждала, что связка идей которые раньше считались разумом умершего, могут пережить смерть в течение определенного периода времени.^[19][20] В последние годы своей жизни он опубликовал статьи о том, как экстрасенсорное восприятие может вписаться в христианские рамки.^[21]

The Brains Trust

Известность Джоада пришла из The Brains Trust, в котором была небольшая группа, в которую входил командир А. Б. Кэмпбелл и Джулиан Хаксли. Его развитая и зрелая техника обсуждения, его запас анекдотов и мягкий юмор привлекли к нему внимание широкой публики.

Программа была посвящена сложным вопросам, задаваемым слушателями, и участники дискуссии подробно обсуждали вопрос и высказывали философское мнение. Примеры вопросов варьировались от «В чем смысл жизни?» на "Как муха может приземлиться на потолок вверх ногами?" Джоад стал звездой шоу, и его голос был самым популярным на радио, за исключением новостей. Джоад почти всегда начинал с крылатой фразы «Все зависит от того, что вы имеете в виду под…», отвечая на вопрос. Хотя был оппозиция из Консерваторы, который жаловался на политическую предвзятость, широкая публика считала его величайшим британским философом того времени, и за ним последовал статус знаменитости.

Взлет и падение

Поскольку Джоад стал настолько известен, его пригласили произнести послеобеденные речи на открытом воздухе. базары Он даже рекламировал чай, и продажи его книг резко возросли. Он стоял как Труд кандидат в дополнительные выборы в ноябре 1946 г. для Объединенные шотландские университеты округа, но проиграли.

Джоад однажды в печати хвастался: «Я обманываю железнодорожную компанию, когда могу».^[22] 12 апреля 1948 года Джоад был пойман на поезде Ватерлоо - Эксетер без действующего билета. Когда он не смог дать удовлетворительного объяснения, его признали виновным в уклонении от оплаты проезда и оштрафовали на 2 фунта стерлингов (73 фунта стерлингов по состоянию на 2020 год). Это сделало заголовки на первых полосах национальных газет, разрушило его надежды на пэрство и привел к его увольнению с BBC.^[23] Это унижение сильно повлияло на здоровье Джоада, и вскоре он оказался прикованным к постели в своем доме в Хэмпстеде.^{[нужна цитата ]} Джоад отказался от своего агностицизма и вернулся к христианству англиканской церкви, о чем подробно рассказал в своей книге. Восстановление веры, опубликовано в 1952 году.^[24]

Смерть

После приковывания к постели тромбоз после увольнения из BBC в 1948 году у Джоада развился неизлечимый рак. Он умер 9 апреля 1953 года в своем доме, 4 Ист-Хит-Роуд, Хэмпстед, в возрасте 61 года и был похоронен в Церковь Святого Иоанна в Хэмпстеде В Лондоне.

Наследие

Джоад был одним из самых известных британских интеллектуалов своего времени, также известным как Джордж Бернард Шоу и Бертран Рассел при его жизни. Он популяризировал философию как в своих книгах, так и в устной речи.

Цитаты из Джоада появляются в Вирджиния Вульф роман Три Гинеи.Например:

«Если это так, то чем раньше они откажутся от притворства, что играют с общественными делами и вернутся к частной жизни, тем лучше. Если они не могут выполнять работу в Палате общин, пусть они хотя бы построят что-нибудь из своих домов. они не могут научиться спасать мужчин от разрушения, которое неизлечимое мужское озорство справедливо навязывает им, пусть женщины хотя бы научатся кормить их, прежде чем они уничтожат себя ".^[25]

Джоада пригласили выступить на Сократический клуб, студенческое общество в Оксфордском университете, где 24 января 1944 года он выступал с докладом на тему «О том, как христиане отзываются о нем», мероприятии, которое посетили более 250 студентов. Это было ступенькой в ​​жизни Джоада, особенно в то время, когда он пересматривал свои убеждения. Этот пересмотр в конечном итоге привел к его возвращению к христианской вере своей юности, о чем он упоминал в Восстановление веры. К. С. Льюис, Президент Сократического клуба, дважды упоминается в этой книге, один раз как оказавший влияние на Джоада через книгу Льюиса. Отмена человека. Таким образом, частью его наследия было возвращение к вере, которую он отбросил во время учебы в Оксфорде, и защита этой веры в своих трудах.

Йоад также упоминается в Стивен Поттер книга Игровое мастерство, как его партнер в теннисном матче, в котором двое мужчин встречались с двумя более молодыми и более физически развитыми игроками, которые довольно комфортно их переигрывали, пока Джоад не спросил своего соперника, находится ли мяч, который явно приземлился далеко за линией; событие, которое, по словам Поттера, заставило его задуматься о концепции игрового мастерства.

Избранные публикации

Джоад написал, представил или отредактировал более 100 книг, брошюр, статей и эссе, включая:

Статьи и очерки

• «Идея общественного права», Идея общественного права, будучи первыми четырьмя эссе ... Нация Конкурс сочинений, вступление. H.H. Asquith, London: George Allen & Unwin, 1918, 95–140 [Написано под псевдонимом «Crambe Repetita», происходящим от Juvenal, Сатира VI.154: occidit miseros crambe repetita magistros - (грубо и свободно, тр. Джеффри Томас) «Переработанная капуста - crambe repetita - несчастье для бедных учителей». В контексте, «бедные учителя должны слушать, как их ученики изрыгивают одни и те же мрачные упражнения день за днем». Это как постоянно есть одну и ту же скучную еду. (Авторство Джоада указано на стр. Vii.)

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

• Работы К. Э. М. Джоада или о нем в Интернет-архив
• Информация о спартаке
• Общество Джоада
• К. Э. М. Джоад - Создание Британии
• К. Э. М. Джоад в Найти могилу