Stacte - Stacte

Возможные претенденты на stacte. Вверху слева: мирра, естественная экссудация. Вверху справа: опобальзам. Внизу слева: светлые кусочки мирры смешались с темными кусочками. Внизу справа: светлая мирра, обработанная стираксбензоином.

Stacte (Греческий: στακτή, staktē) и натаф (иврит: נָטָף‎, Натаф) - имена, используемые для одного компонента Храм Соломона ладан, то Кеторет, указанные в Книга Исход (Исход 30:34). По-разному переводится на греческий термин (AMP: Исход 30:34 ) или неуказанной «смоле жевательной резинки» или аналогичной (NIV: Исход 30:34 ), его следовало смешать в равных частях с оныча (приготовлено из определенных овощей смолы или части ракушек), гальбанум и смешанный с чистым ладан и они должны были "немного побить его"[1] для сожжения на алтаре скиния.

Этот ладан считался ограниченным для священных целей в честь Яхве; банальное или нечестивое его использование каралось изгнание, как изложено в Исход 30: 34–38 (KJV ).

Еврейское слово nataf означает «капля», что соответствует «каплям воды» (Иов 36:27). В Септуагинта переводит Натаф так как Stacte, греческое слово, означающее «сочащееся вещество», которое относится к различным вязким жидкостям, включая мирру.[2]

Раббан Шимон бен Гамлиэль объяснил: "Stacte - это просто сок капает от постукивания по дереву бальзамического дерева »(Kerithot 6a). Не совсем ясно, с какого растения Натаф был получен, однако, скорее всего, это был мирра экстракт высшего сорта или легкая смола, которая естественным образом выделяется из мирры перед сбором урожая.[3] С другой стороны, это могло быть ароматизированное миррой стираксом (Стиракс лекарственный или Стиракс бензоин, близкий родственник того же рода, что и Стиракс лекарственный)[4][5] или опобальзам[6] (редкий вид мирры, часто упоминаемый в древнееврейских писаниях как «бальзам» или «бальзам»).

Претенденты на stacte

Экстракт мирры

В самых древних источниках Стакт упоминается как продукт мирры.[7] Его по-разному описывают как прозрачные части, отделенные или извлеченные из смолы мирры, мирры, самопроизвольно выделяющейся из дерева, или продукт мирры, нагретый на огне.

Древнегреческий ботаник Теофраст описал производство стакта: «Из мирры, когда она повреждена, течет масло; его на самом деле называют« стакте », потому что оно поступает медленно». Древнеримский историк Плиний, в Естественная история, описал стакте как «жидкость, которая естественным образом выделялась из миррового дерева до того, как жевательная резинка была собрана из искусственных надрезов».[8] Pancirollus описал мирру как каплю или слезу, стекающую с дерева в Аравия Феликс и стакт, как капля мирры, которая извлекается из него и дает драгоценнейшую жидкость.[9] Диоскорид писали, что стакте делали из мирры. Он записал, что после того, как мирру повредили и растворили в масле баланоса на слабом огне, его облили горячей водой. Мирра и масло опустятся на дно, как отложения; и как только это произошло, слили воду и отжали осадок в прессе.[10][11]

Бен-Иегошуа и др., Пишут: «Стакт, который появляется в Библии в Исходе (30:34), вероятно, относится к жидкой форме мирры» и заявляют, что древние авторы упоминали «естественно текучую жевательную резинку, называемую стакте, который иногда вытекает из коры дерева без каких-либо обрезок, до фактического сбора урожая ".[12]

Стоддарт, который называет мирру бальзамом, сообщает нам, что «мирра - после того, как через нее прошел почти прозрачный стакт - становится красновато-коричневой…» Стоддарт - тончайшая часть мирры, лучшая часть которой проталкивается через крошечные отверстия в неповрежденная кора в начале весны ».[13] Помет писал, что для получения стакта нужно сначала собрать мирру, «которая самопроизвольно течет с дерева», и найти части смолы, которые «прозрачны и прозрачны, склонны к рассыпанию, легкие». Он говорит, что нужно выбирать смирну, «которая, когда она сломана, имеет маленькие белые пятна». Нам говорят, что «стакт - это жидкая часть, которая находится в центре или в середине комков или сгустков мирры». Помет также писал, что стакт - это то, что «сначала так собрано с дерева без силы, а также отжато из мирры ... из него приготовлен экстракт, масло или ликер мирры. "[14]

Геррейская дань Антиоху III в 205 г. до н.э. включала тысячу талантов ладана и двести талантов. "стакте мирра".

Не могу. 5: 5 гласит: «Я встал, чтобы открыть возлюбленному моему; и мои руки упали с миррой, и мои пальцы с стакте», имея в виду мирру и стакте, которые, кажется, исходили из нее.[15] Похоже, это согласуется с Зауэром и Блейкли, которые отмечают, что стакт был извлечен из мирры.[16]

Абрахамс сообщает, что «Что касается ладана Скинии, большинство ученых согласны с тем, что термин« стакт »имеет латинское и греческое происхождение, и что стакт представляет собой мирру».[17] А. Лукас недвусмысленно сообщает нам, что стакт действительно является продуктом миррового дерева.[18][19] Такер говорит, что «мирра обыкновенная получается из Коммифора мирра; это вид от которого. . . stacte, был получен ".[20][21]

Р. Штойер в своей научной статье «Стакт в египетской античности» приводит убедительный аргумент в пользу того, что стакте был продуктом миррового дерева в Древнем Египте.[22][23]

Экстракт мирры с запахом бензоина это возможность. Мирра в древности и классические времена редко была одной только миррой, но представляла собой смесь мирры и некоторых других масел. Stacte мог иметь легкий аромат мирры с бензоином (бензоин описан в разделе 2.1 ниже).

По словам Розенмюллера, стакт - это смесь мирры и другого масла.[24] Одно из определений слова «мирра» в словаре Merriam-Webster - это мирра, смешанная с другим ароматическим маслом. Писатели античности и античности часто упоминают «смешанную мирру».[25][26][27][28][29] и «душистая мирра».[30][31][32] Один из видов мирры, описанный Диоскоридом, был «похож на стакт, состав из мирры и некоторых других ингредиентов».[33] Затем в другом месте он написал, что стакт представляет собой смесь двух жиров (первые естественные выделения мирры часто называли «жиром свежей мирры»), в которую входил стиракс (в древности называвшийся стоксом).[34] Диоскорд, определяющий стакт как Стиракс и другое вещество а в другом месте как Мирра и другое вещество кажется, объединяет мирру и сторакс.

Хотя многие ученые цитируют Стиракс лекарственный как библейский сторакс, он источает очень мало смолы. Казалось бы, это потребовало импорта сторакса, такого как Стиракс бензоин, который химически похож[35] и мог бы почувствовать легкую горькую нотку мирры и удовлетворить требования по приготовлению большого количества ладана, описанные в Библии.

Книга Экклезиастик перечисляет Storax как один из ингредиентов, ссылаясь на священный ладан библейской скинии,[36] говоря о «приятном запахе, подобном лучшему мирру, гальбану и ониксу, и сладкому стораксу [в древности Стиракс назывался Сторакс], и дыму ладана в скинии». Либо мирру обрабатывали стораксом, либо ко времени первого периода храма в кеторет добавляли пятый ингредиент.[37] Мирру, возможно, обрабатывали стораксом или маслом сторакс, чтобы еще больше усилить аромат.[38] В комментарии Фредерика Чарльза Кука к Исход 30:34 говорится, что вовсе не кажется маловероятным, что бензоин был частью ладана из Исход 30.[39] На протяжении веков мирра ароматизировалась Стиракс бензоин, особенно на Ближнем Востоке, для ароматизации частных домов и мест отправления культа.[40] Мирра, обработанная бензоином Styrax, источает свойства, аналогичные свойствам опобальзама (Mecca myrrh).

Лукас и Штойер, однако, независимо друг от друга настаивают на том, что стакт - это просто форма мирры (например, экстракт мирры или светлая смола мирры, которая выделяется естественным путем без помощи при сборе урожая).[41][42]

Опобальзам / Мекка Мирра

Опобальзам (Commiphora opobalsamum [L.] Engl. Mecca myrrh) - редкий вид мирры в роду Commiphora. Некоторые писатели считают, что стакте произошел от бальзамического дерева, Commiphora opobalsamum, известный как катаф в Талмуде, который растет в диком виде в Йемене, вокруг Мекки и в Израиле.[43][44][45] В Пересмотренная стандартная версия помещает слово «опобальзам» на полях в Исход 30:34.

Гамлиэль сказал: «Stacte - это просто сок, который капает при постукивании по дереву бальзамического дерева» (Kerithot 6a). Илуз и др. Пишут, что «исследователи (Alpini, 1718; Feliks, 1995; Hepper, 1992; Linnaeus, 1764) с уверенностью согласились с тем, что бальзамом является Commiphora gileadensis 1 (= C. opobalsamum), который сегодня растет в диком виде в сухие каменистые холмы вокруг Красного моря ».[46] Бен-Иегошуа и др., Пишущие о «наиболее важных специях, использовавшихся в религиозных ритуалах в древнем Израиле», включают опобальзам, называя его «бальзамом Галаадским, называемым также иудейским бальзамом, на иврите - цори, натаф или Афарсемон (Исход. 30: 34) ".[47] Бос и др. Говорят, что стакт - это «масло бальзамического дерева, Commiphora opobalsamum и его особенности в раввинской литературе».[48]

В книге «Фауна и флора Библии» переводчики определяют стакте (натаф) как смолистую ароматическую смолу, исходящую от Commiphora opobalsamum.[49] Ван Дам пишет, что stacte, который многие приравнивают к nataf, представляет собой смолистую ароматическую камедь бальзамического дерева, которую он определяет как Commiphora opobalsamum.[50] В некоторых латинских текстах Исход 30:34 стакт переводится как разновидность мирры, которую Авраам называет опобальзамом.[51]

Из рода Коммифора,[52][53] опобальзам - родственник официальной мирры, известной как Коммифора мирра[54] и производит смолу мирры, известную как мирра Мекка.[55] Ириней говорится о «мирре, называемой опобальзамом».[56] Сок выделяется самопроизвольно во время летней жары смолистыми каплями, но в других случаях этому процессу помогают надрезы в коре.[57] Исторически он производил очень приятную ароматическую смолу со многими предполагаемыми лечебными свойствами. Смола имеет сильный ароматный запах с привкусом лимона или цитрона, запахом ванили и горьким, вяжущим ароматом Коммифора мирра.[58]

Менее признанные соперники

Есть несколько менее признанных претендентов на титул "Stacte", о которых также следует упомянуть здесь:

Storax

Storax (Стиракс лекарственный, син. S. officinale) - вид, принадлежащий к семейству Стираковые. Многие современные авторитеты идентифицируют стакте с жевательной резинкой этого дерева сторакс.[59][60][61] писатели чаще всего называют Стиракс лекарственный. Один источник утверждает, что stacte является «продуктом Storax ... [T] имя Septuagint« Stacte », производное от глагола« stazo »,« течь ». По метонимии название продукта, скорее всего, было перенесено на дерево - как это было во многих других случаях у древних израильтян ... [Его] ни на мгновение не следует путать или путать с торговым жидким Storax, который является продуктом совершенно другого восточного дерева. В Талмуде есть несколько ссылок на растение Storax и его продукцию. Конечно, в связи с приготовлением благовоний для храмовых служб ».[62]

Древний книга юбилеев, часть Свиток Мертвого моря коллекция найдена в Кумран, ссылается на storax.[63][64]Кэрролл и Сайлер говорят, что " Септуагинта Скорее всего, перевод был ошибочным, потому что маловероятно, что nataph - это форма мирры. . . кажется, что его перевод в Септуагинте как stacte был сделан просто потому, что и nataph, и stacte означают «капать». . . дерево storax кажется более вероятным. Наше слово «сторакс» может даже происходить от еврейского «цори».[65]

Бензоин (Стиракс бензоин син. Styrax tonkinensis) является близким родственником и принадлежит к тому же роду, что и Стиракс лекарственный над.[66][67] В своем комментарии к Исход 30:34 Фредерик Чарльз Кук писали, что «кажется вполне вероятным, что упомянутый здесь стакт был жевательной резинкой, известной как бензоин, или камедь Бенджамина, которая является важным ингредиентом благовоний, используемых в настоящее время в церквях и мечетях, и является продуктом другого дерева сторакс (Стиракс бензоин), который растет на Яве и Суматре ».[68]

Бензоин имеет глубокую древность и когда-то использовался древними египтянами в искусстве парфюмерии и ладана. Аптекарь Шмота (Книга Исход) были бы знакомы с его ароматическим использованием. Все соединения, идентифицированные в бензоиновой смоле, были обнаружены в археологических органических остатках египетской керамической кадильницы, что доказывает, что эта смола использовалась в качестве одного из компонентов смеси органических материалов, сжигаемых в качестве ладана в Древнем Египте.[69] Морфит пишет, что жрецы Мемфиса каждое утро сжигали бензоиновый ладан.[70] Название «бензоин», вероятно, происходит от арабского языка. Lubān Jāwī (لبان جاوي, «яванский ладан»); сравните средневосточные термины «камедь бенджамин» и «бенджойн». Х. Дж. Абрахамс утверждает, что использование бензоина в библейских благовониях немыслимо, поскольку сиро-арабские племена поддерживали обширные торговые пути до эллинизма. Бензоин был доступен через импорт в библейские земли в эпоху Ветхого Завета.

Согласно Макклинтоку и Стронгу, индейцы используют бензоин для сжигания в висках, что, как пишут Стронг и Мак-Клинток, является обстоятельством, решительно подтверждающим гипотезу о том, что стакт Исхода является стораксом.[71]

Многие ученые цитируют Стиракс лекарственный как библейский сторакс, однако выход смолы, производимой С. лекарственный, если они вообще производятся, крайне мала. Большое количество стакта, необходимого для литургических целей, особенно в период первого храма, по-видимому, потребовало импорта сторакса, который мог бы удовлетворить спрос. Стиракс бензоин дает гораздо больший выход смолы и может достаточно полно удовлетворить эту потребность. Как уже упоминалось выше, Стиракс бензоин является близким родственником и принадлежит к тому же роду, что и Стиракс лекарственный. Геродот Галикарнаса в V веке до нашей эры указывает на то, что торговались разными видами стораксов.[72] Гамалиил сказал, что стакт - это не что иное, как сок, капающий с ветвей бальзамического дерева. Бальзам - это термин, который использовался для обозначения разнообразных растительных жевательных резинок с приятным запахом, которые обычно содержат бензойную кислоту, такую ​​как бензоин камеди из камеди бензоинового дерева.[73]

Диоскорд описывает два вида стакте: один из производных мирры и тот, который был получен из storax. Он также ссылается на «другого по имени габирея ... также дает много стакта ".[74][75] Хаутман пишет, что стакте относится к мирре, но также используется для других видов десен.[76]

Розенмеллер пишет, что «греки также называли stacte, разновидность смолы storax, которую Диоскорид описывает как прозрачную, как слеза, и напоминающую мирру».[77] В орфических гимнах сторакс по-гречески обозначается στόρακας или στόρακα.

Одна древнеегипетская формула духов (1200 г. до н.э.) состояла из «сторакса, лабданума, гальбанума, ладана, мирры, корицы, кассии, меда, изюма».[78]

Опять же, существует вероятность того, что вместо того, чтобы быть стактом, бензоин мог быть агентом, используемым для ароматизации экстракта мирры (см. Раздел 1.1 выше).

Ликвидамбар

Некоторые считают, что Ликвидамбар был стактом античности.[79][80] Этот древний продукт был обнаружен в гробнице Тутанхамона.

Опопонакс

Опопонакс (Commiphora erythraea var. glabrescens) является членом семейства мирровых и считается Stacte. Иногда его называют опобальзамом, и он является родственником, но не истинным C. opobalsamum.[81][82]

Бальзам Толу и Бальзам Перу

Бальзам Толу и Бальзам Перу (Мироксилон бальзам) иногда называют опобальзамом, а иногда заменяют его, однако они не являются истинными C. opobalsamum.[83] Бальзамы обладают сладким ароматным смолистым запахом, напоминающим запах ванили или бензоина.[84] И бальзам Толу, и бальзам Перу происходят из одного дерева, Мироксилон, но каждый отличается производством. Слово Myroxylon буквально означает «ароматное дерево» по-гречески или Quina / Balsamo. Бальзамы заменяют опобальзам, который некоторые считают Stacte.[85]

Мастика

Мастика (Фисташка лентискус ) - куст, источающий ароматическую смолу.

Смешанные экстракты мирры и корицы

Розенмюллер говорит, что этимология слова stacte указывает на «перегонять», и что это был дистиллят мирры и корицы, которые были смешаны вместе.[86]

Смешанные мирра и лабданум

Молденке пишет, что мирра некоторых частей библейской истории на самом деле лабданум.[87] Считается, что во многих случаях в Библии, где говорится о мирре, на самом деле речь идет о смеси мирра и лабданум.[88] Согласно словарю Merriam-Webster, одно из определений «мирры» - это «смесь мирры и лабданума». Если то, что часто называют миррой, на самом деле было смесью мирры и лабдана, то производство стакта, как описано Диоскоридом, вполне могло быть продуктом этой смеси мирры и лабдана.

Лабданум

Лабданум (loT, stacte; переведено как «мирра» в Бытие 37:25, поле «ladanum»; 43:11). Ароматная смола, полученная из некоторых видов растений. кистус и называется на арабском ладхам, на латинском ладанум.[89] Stacte описывается как смола, которая выделяется естественным образом без искусственного разреза. Лабданум выделяется из куста каменной розы естественным образом без каких-либо надрезов.

Масло корицы

Stacte мог быть сладко пахнущей смолой, которая раньше спонтанно выделялась из катафа Amyris, кора которого, по другим мнениям, является библейской «корицей».[90] или, возможно, был продуктом самого коричного дерева.

Жюль Яник пишет: «Stacte; неизвестно, вероятно, масло корицы или кассии или смолы ароматических драгоценных камней».[91]

От Словарь Вебстера: «Stacte: одна из сладких специй, которые древние евреи использовали для приготовления ладана. Возможно, это было масло или другая форма мирры или корицы, или разновидность сторакса».[92]

Бальзам

Грум определяет бальзам просто как «вязкий смолистый экссудат определенных деревьев и кустарников с густой, но не твердой консистенцией. Основные бальзамы, используемые в современной парфюмерии, - это бальзам Перу, бальзам Толу, бальзам Копайбы, Storax и Бальзам Галаад [опобальзам]. У них есть общий запах ванили. Слова Бальзам и Бальзам часто используются как синонимы ».[93]

Как указывалось выше, некоторые используют бальзам Толу и Перу вместо опобальзама (бальзама Галаадского), который, по их мнению, является оригинальным Stacte, из-за сходства запаха (опобальзам входит в коммифоры или мирровую семью). Жених описывает запах этих бальзамов как ванильный и имеет в виду Стиракс бензоин, он говорит, что «смола из нее имеет запах, похожий на запах сторакса ... и аромат ванили».[94]

Гамалиэль резюмировал все это, когда написал: «Stacte - это просто сок, который капает при постукивании по дереву бальзамического дерева» (Kerithot 6a).[95]

Сноски

  1. ^ Исход 30: 36a: KJV
  2. ^ Джилл Маркс, Ки Тиса, сладкий запах успеха, Шемен аМиша
  3. ^ Плиний, XII, XXXV, 68.
  4. ^ Бердвуд, Джордж (1911). «Благовония». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 14 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 349.
  5. ^ ISBE (1915 г.), Bible Encyclopedia.net (2007 г.)
  6. ^ Ван Дам, К. (1991). Приношение благовоний в его библейском контексте. Среднеамериканский богословский журнал, 179–194.
  7. ^ http://www.making-incense.com/monographs/stacte.htm
  8. ^ Плиний,Естественная история,[нужна цитата ]
  9. ^ Новая экспозиция Джона Гилла всей Библии,[нужна цитата ]
  10. ^ Диоскорид, Матриа Медика
  11. ^ Жених, Найджел, ладан и мирра: исследование древней арабской торговли благовониями
  12. ^ Бен-Иехошуа, С., Боровиц, К., и Ондрей Хануш, Л. (2012). 1 Ладан, мирра и бальзам из Галаада: древние специи Южной Аравии и Иудеи. Обзоры садоводства, 39, 1., стр. 41 год
  13. ^ Стоддарт, Дэвид Майкл, Душистая обезьяна: биология и культура человеческого запаха
  14. ^ Помет, Монфье, История наркотиков, 1709
  15. ^ Теокритские параллели с Песней песней У. Дж. Зайпл, Университет Джона Хопкинса, Американский журнал семитских языков.
  16. ^ Археология вдоль Йеменского пути специй Джеймса А. Зауэра и Джеффри А. Блейкли. Благословенный Араби: исследования по арабской археологии, Дэниел Т. Поттс
  17. ^ Onycha, ингредиент древних еврейских благовоний: попытка идентификации, HJ Abrahams - Economic Botany, 1979
  18. ^ Заметки о Мирре и Стакте, Лукас - Журнал египетской археологии, 1937 г.
  19. ^ Лукас, А (1937). «Заметки о Мирре и Стакте». Журнал египетской археологии. 23 (1): 27–33. Дои:10.2307/3854456. JSTOR  3854456.
  20. ^ Ладан и мирра, А.О. Такер - Экономическая ботаника, 1986
  21. ^ Такер, Артур О. (1986). «Ладан и мирра». Прикладная ботаника. 40 (4): 425–433. Дои:10.1007 / BF02859654.
  22. ^ Штойер, Роберт О., Стакт в египетской древности
  23. ^ Штойер, Роберт О (1943). «Stactē в египетской древности». Журнал Американского восточного общества. 63 (4): 279–284. Дои:10.2307/594360. JSTOR  594360.
  24. ^ Риммель, Евгений, Книга духов (MDCCCLXV)
  25. ^ Альмалек, Мони. «Кошерный жир». (2013)
  26. ^ Логан, Аластер HB. «Тайна пяти печатей: пересмотр гностического посвящения». Vigiliae christianae (1997): 188–206.
  27. ^ Маккартер, П. Кайл. «Тексты Валаама из Дейр Алла: первое сочетание». Бюллетень американских школ восточных исследований (1980): 49–60.
  28. ^ Миллер II, Роберт Д. «Шаманизм и тотемизм в раннем Израиле». Вашингтонская академия наук. Журнал Вашингтонской академии наук 100,4 (2014): 21.
  29. ^ SL Fischman, История продуктов для гигиены полости рта: как далеко мы продвинулись за 6000 лет?, - Пародонтология 2000, 1997
  30. ^ Гелдард, Ричард Г. Парменид и путь истины. Ричард Гелдард, 2007.
  31. ^ Дерево, Альгум. «Растительная жизнь Соломона: сведения о растениях и изображения в сочинениях Соломона». Перспективы науки и христианской веры 51 (1999): 26-33
  32. ^ Такер, Артур О. «Ладан и мирра». Экономическая ботаника 40.4 (1986): 425-433
  33. ^ Философские труды Лондонского королевского общества, Хаттона, Шоу и Пирсона
  34. ^ А. Лукас, Заметки о Мирре и Стакте
  35. ^ Бирни, К. Дж., И Кох, А. Дж. (2018). Приключения в Storax. Полный спектр: микропубликации
  36. ^ Экклезиастик 24:15
  37. ^ Издание Тейлора Большой словарь Библии Кальмета, от Огюстен Кальме, Чарльз Тейлор, Эдвард Уэллс
  38. ^ «Ежегодник фармации», содержащий выдержки из статей, относящихся к фармации, materia medica и химии, представленных в британских и зарубежных журналах вместе с «Сделками Британской фармацевтической конференции», - Дж. К. Пэйн, J.P., Pn.C, президент, Белфаст
  39. ^ Библия, согласно официальной версии (1611 г.): pt. Я, Фредерик Чарльз Кук
  40. ^ http://www.cookingwiththebible.com/reader/Default.aspx/GR3410-4252/lore/
  41. ^ А. Лукас, Заметки о Мирре и Стакте
  42. ^ Штойер, Роберт О., Стакт в египетской древности
  43. ^ Яд, Клей а-Микдаш 2: 4; ср. Kerithoth 6a; Раши; Радак, Шерашим; Саадия; Рамбам на Керитоте 1: 1
  44. ^ http://bible.ort.org/books/Torahd5.asp?action=displayid&id=2414#C1806
  45. ^ Иегуда Феликс (2007), "Storax", Encyclopaedia Judaica, 19 (2-е изд.), Thomson Gale, стр. 238
  46. ^ Илуз, Д., Хоффман, М., Гильбоа-Гарбер, Н., и Амар, З. Лечебные свойства Commiphora gileadensis. Африканский журнал фармации и фармакологии, 4 (8), (2010), 516-520.
  47. ^ Бен-Иегошуа, Шимшон, Кэрол Боровиц и Лумир Ондрей Хануш. «1 Ладан, мирра и бальзам из Галаада: древние специи Южной Аравии и Иудеи». Обзоры садоводства39 (2012): 1.
  48. ^ Bos, G., et al. "Шин". Списки медицинских синонимов из средневекового Прованса: Шем Тов бен Исаак Тортосский: Сефер ха-Шиммуш. Книга 29. БРИЛЛ, 2011. 495-528.
  49. ^ Фауна и флора Библии, Объединенное библейское общество, подготовлено в сотрудничестве с Комитетом по переводам Объединенного библейского общества, Лондон, Нью-Йорк, Штутгарт, 1980, стр. 178
  50. ^ Ван Дам, Корнелис. «Приношение благовоний в его библейском контексте». Среднеамериканский богословский журнал (1991): 179–194.
  51. ^ Бен-Авраам, Давид. «Благовония: Еврейское предписание времен Храма».
  52. ^ Наука об ароматерапии: руководство для медицинских работников, Мария Лис-Балчин
  53. ^ Ботанические аспекты древнеегипетского бальзамирования и захоронения, Б.Бауманн - Экономическая ботаника, 1960.
  54. ^ Мирра, Ребекка Джой Ноттнерус, доктор. Наследие Кристофера Гербила http://www.herballegacy.com/Knottnerus_Location.html
  55. ^ http://plants.usda.gov/java/profile?symbol=COOP2
  56. ^ Раннее христианство: религии древние и современные, С. Б. Слэк, 1914 г.
  57. ^ Скорбь, М., Современный травяной
  58. ^ Мортимер, Томас, Общий словарь коммерции, торговли и промышленных товаров: с указанием их нынешнего состояния во всех частях света; и тщательно комп. от последних и лучших авторитетов, Стр. 863 под "Опобальзамом", Издатель: Р. Филлипс, Лондон (1810 г.)
  59. ^ Фармацевтический журнал: Еженедельный отчет аптеки, 1889 г. - Аптека.
  60. ^ Pachad Yitzchak, s.v. Кеторет; ср. Диоскорид, De Materia Medica 1:79
  61. ^ Библейский словарь Смита, под Stacte
  62. ^ Библейские цветы и сведения о цветах (содержание было первоначально опубликовано в «Еврейском мире» и было переработано и напечатано в этом томе)
  63. ^ Юбилеи, iii. 27, XVI. 24; К. ii. 45, 69
  64. ^ Еврейская энциклопедия в разделе "Растения"
  65. ^ Пусть моя молитва будет установлена ​​перед тобой: возжигание благовоний в храмовом культе древнего Израиля, Джеймс Л. Кэрролл и Элизабет Силер
  66. ^ Демирай, Хатидже и др. «Идентификация бензоина, полученного из каллусов Стиракс лекарственный с помощью ВЭЖХ. "Turkish Journal of Botany 37.5 (2013): 956-963
  67. ^ http://www.hellenicgods.org/storax
  68. ^ Библия, согласно официальной версии (1611 г. н.э.): pt. Я, К Фредерик Чарльз Кук
  69. ^ Journal of Chromatography A Volume 1134, Issues 1-2, 17 ноября 2006 г., страницы 298-304, Определение характеристик ароматических смол с помощью газовой хроматографии-масс-спектрометрии: сырье и археологические материалы, Francesca Modugnoa, Erika Ribechinia и Maria Perla Colombini, Dipartimento di Chimica e Chimica Industriale, Università di Pisa, via Risorgimento 35-56126 Pisa, Италия
  70. ^ Морфит, Кэмпбелл, парфюмерия: производство и использование
  71. ^ Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы, том 9, Джон МакКлинток, Джеймс Стронг
  72. ^ Британская энциклопедия 1893: Благовония Ветхого Завета
  73. ^ Уиллис 1973: 677
  74. ^ Международная стандартная библейская энциклопедия
  75. ^ Диоскорд: Materia Medica
  76. ^ Исход, Том 1 Д-р Корнелис Хаутман (исчерпывающий научный комментарий к книге Исход)
  77. ^ Минералогия и ботаника Библии, Розенмеллер, Э. Ф.
  78. ^ Ароматерапия: полное руководство по искусству исцеления, написано Кэти Кевилл, Минди Грин.
  79. ^ Хеппер 1987a: 49
  80. ^ Древнеегипетские материалы и технологии, Пол Т. Николсон, Ян Шоу
  81. ^ Бо Дженсен, магистр
  82. ^ http://www.bojensen.net/EssentialOilsEng/EssentialOils22/EssentialOils22.htm
  83. ^ Пенни циклопедия Общества распространения полезных знаний, тома 15–16 Общества распространения полезных знаний (Великобритания) стр.40
  84. ^ Маргарет Грейвс, современный травяной, 1931 г.
  85. ^ Ex. 30:34; Р.В. марг., «опобальзам»
  86. ^ Риммель, Евгений, Книга духов (MDCCCLXV)
  87. ^ Молденке, Гарольд Н. и Альма Л. Молденке, Растения Библии, 1941.
  88. ^ Стюарт, Дэвид, Целебные масла Библии
  89. ^ Э. У. Г. Мастерман, Библейская энциклопедия
  90. ^ Ворвуд, Валери Энн, Благоухающие небеса: духовное измерение аромата и ароматерапии
  91. ^ История садоводства © 2002 Жюль Яник, Университет Пердью, лекции 26–27, Специи и история
  92. ^ Пересмотренный полный словарь Вебстера (1913)
  93. ^ Жених, Найджел, The Perfume Handbook, Springer, 1992.
  94. ^ Жених, Найджел
  95. ^ Раббан Шимон бен Гамлиэль, Керитот 6а

использованная литература