Стэнли Элкинс - Википедия - Stanley Elkins

Эта статья об американском историке. Для американского писателя см. Стэнли Элкин. Для канадского политика см. Стэнли Эдвард Элкин.
СтэнлиЭлкинс
Стэнли Элкинс.jpg
Родился
Стэнли Морис Элкинс

(1925-04-27)27 апреля 1925 г.
Бостон, Массачусетс, НАС.
Умер16 сентября 2013 г.(2013-09-16) (88 лет)
Лидс, Массачусетс, США
НациональностьАмерика
Академическое образование
Альма-матерГарвардский университет
Колумбийский университет
Академическая работа
ДисциплинаИстория
УчрежденияСмит-колледж
Чикагский университет

Стэнли Морис Элкинс (27 апреля 1925 г. в г. Бостон, Массачусетс - 16 сентября 2013 г. в г. Лидс, Массачусетс )[1] был американцем историк, наиболее известный своим уникальным и противоречивым сравнением рабство в США к Нацистские концлагеря и за его сотрудничество (в книге и многочисленных статьях) с Эрик МакКитрик относительно ранней американской республики. Они вместе написали Эпоха федерализма, по истории отцов-основателей Америки. Он получил степень бакалавра в Гарвардском университете, используя стипендию GI Bill (первая группа евреев, избежавших антисемитской дискриминации после Второй мировой войны).[требуется разъяснение ] Кандидат наук. в истории из Колумбийский университет и преподавал в Чикагский университет, большую часть своей карьеры проработав профессором истории в Смит-колледж в Нортгемптоне, Массачусетс, где он вырастил свою семью и в конце концов ушел на пенсию.

Карьера

Элкинс родился в Бостоне в семье Фрэнка и Фрэнсис Элкинс (урожденная Райнер). Он присутствовал Бостонская средняя школа английского языка и был зачислен в армию США в 1943 году, служил в 36-м полку.[требуется разъяснение ] Пехотный полк, сражался во Франции, но в основном в Италии во время Второй мировой войны. Сначала он служил разведчиком, а затем транспортной охраной для заключенных (немецких военнопленных). После войны он женился на Дороти Адель Ламкен и посещал Гарвардский университет на GI Bill (AB 1949), затем Колумбийский университет для аспирантуры по американской истории (MA 1951, доктор философии 1958), где он учился в Ричард Хофштадтер.[2] Он и его сокурсник Эрик МакКитрик получил совместное назначение в качестве доцентов истории в Чикагский университет, где преподавали с 1955 по 1960 год. В 1960 году перешел на факультет в Смит-колледж, где он был назначен Заслуженным профессором истории Сиденхэма Кларка Парсонса с 1969 года до своей смерти в 2013 году.[3]

Самбо дипломная

Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни (1959), на основе докторской диссертации Элкинса в Колумбийский университет, был теоретически новаторским и чрезвычайно влиятельным в годы после его публикации, хотя его аргументы в значительной степени заменены сегодня.[нужна цитата ]

Элкинс привел два основных и противоречивых аргумента. Рабство. Первым был тот американец аболиционисты подрывают свою эффективность, настаивая на идеологической последовательности и чистоте и отказываясь идти на компромисс с рабской системой. Элкинс противопоставил их британским аболиционисты которые, как он утверждал, были более прагматичными и, следовательно, более политически эффективными; он отметил, что Великобритания отменила рабство без войны.

второй аргумент Элкинс был, что опыт рабства был психологически infantilizing рабов, заставляя их следовать тому, что он спорно называется "Самбо "модель. Он основывал свои аргументы на недавних социологических и психологических исследованиях, проведенных Бруно Беттельхайм и другие на заключенных Нацистские концлагеря в течение Вторая Мировая Война, показывая, что тоталитарная среда систематически разрушала их способность сопротивляться, планировать и формировать позитивные отношения друг с другом. Элкинс предположил, что довоенное рабство было похожей средой, и привил инфантильный, зависимый образец личности. Один из выводов, лишь частично сформулированный в отчете Элкинса, заключался в том, что этот образец личности мог сохраниться и в его собственное время, через столетие после окончания рабства. Взгляды Элкинса оказали влияние в конце 1960-х годов, когда Дэниел Патрик Мойнихан поддержанный позитивные действия программы, направленные на противодействие давнему воздействию рабства на черную культуру.

В-третьих, Элкинс утверждал, что рабство в Северной Америке разительно отличалось от рабства в Латинской Америке, и эта тема возникла у историков. Фрэнк Танненбаум относительно Бразилии. Это Самбо модель не появилась в Бразилии.[4]

Эпоха федерализма

Эпоха федерализма: ранняя республика, 1788-1800 гг., в соавторстве с Элкинсом и Эрик МакКитрик, был охарактеризован как «ослепительная книга» с «элегантным и проницательным перьевым портретом. Гамильтон."[5]Эпоха федерализма выиграл Приз Бэнкрофта. Книга исследует историю Партия федералистов, обсуждает отношения между ключевыми игроками, среди которых Томас Джеферсон, Джон Джей, и Александр Гамильтон, и анализирует администрации Джордж Вашингтон и Джон Адамс.[6]

Критика

Первоначально Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни была провозглашена черным сообществом как важный и положительный вклад, но впоследствии сравнение черного рабства и нацистских концентрационных лагерей было сочтено оскорбительным многими потомками обеих угнетенных групп. Противоречие обсуждается Энн Лейн в ее компиляции 1971 года: Дебаты о рабстве, Стэнли Элкинс и его критики. Другие историки начали оспаривать тезис Элкинса, особенно Джон В. Блассингейм с Сообщество рабов: плантационная жизнь на юге довоенного периода (1972).

Награды и стипендии

Премия Ордена Цинцинната, 1995 год, премия Бэнкрофта, 1980, приглашенный научный сотрудник, Колледж Святой Екатерины, Оксфорд, 1970-71 научный сотрудник, Институт перспективных исследований, Принстон, 1970-71, стипендиат Гуггенхайма, 1967-68, Национальный фонд гуманитарных наук, 1963-64, Стипендия Американского совета научных обществ, 1959-60, Фонд Рокфеллера. Грант1954-55 Стипендиат Фонда Рокфеллера

Опубликованные работы

Книги

  • Стэнли М. Элкинс (1976). Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-20477-2. (Издания 1959, 1963, 1976 годов) отзывы
  • Стэнли М. Элкинс и Эрик Л. МакКитрик (1993). Эпоха федерализма: ранняя американская республика, 1788–1800 гг.. Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт) [7]
  • Сесилия М. Кеньон (2003). Стэнли М. Элкинс; Эрик Л. МакКитрик (ред.). Мало верующие: избранные произведения Сесилии Кеньон. Пресса Массачусетского университета. ISBN  978-1-55849-347-6.

Статьи

  • Стэнли М. Элкинс и Эрик Л. МакКитрик. «Значение Тернера Frontier: Часть I: Демократия на Старом Северо-Западе», Ежеквартальный журнал политических наук, Vol. 69, No. 3 (сентябрь 1954 г.), стр. 321–353 в JSTOR
  • Стэнли М. Элкинс и Эрик Л. МакКитрик, «Значение для границы Тернера: Часть II: Юго-западная граница и Новая Англия», Ежеквартальный журнал политических наук, Vol. 69, № 4 (декабрь 1954 г.), стр. 565–602 в JSTOR
  • Стэнли М. Элкинс и Эрик Л. МакКитрик, «Институты и закон рабства: динамика не имеющего сопротивления капитализма», American Quarterly, Vol. 9, № 1 (Весна, 1957), стр. 3–21. в JSTOR
  • Стэнли Элкинс и Эрик Л. МакКитрик, «Институты и закон рабства: рабство в капиталистической и некапиталистической культурах», American Quarterly, Vol. 9, No. 2, Part 1 (Summer, 1957), pp. 159–179 в JSTOR
  • Стэнли М. Элкинс и Эрик Л. МакКитрик, «Отцы-основатели: молодые люди революции», Ежеквартальный журнал политических наук, Vol. 76, No. 2 (июнь 1961 г.), стр. 181–216 в JSTOR

Рекомендации

  1. ^ www.legacy.com
  2. ^ Некролог: Стэнли М. Элкинс (1925-2013)
  3. ^ Факультет истории колледжа Смита: Стэнли Элкинс В архиве 2013-09-03 на Wayback Machine
  4. ^ «Рабство Стэнли Элкинса: тезис об Америке и отрицание души», 19 марта 2006 г.
  5. ^ "Атлантика: новое и примечательное". Архивировано 3 августа 2004 года.. Получено 2013-09-29.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  6. ^ это онлайн бесплатно брать
  7. ^ Резюме издателя

Библиография

  • Будик, Э. Миллер. «Плантации и погромы, рабство и холокост: разделение истории черных и еврейской (Стэнли Элкинс, Ральф Уолдо Эллисон и Ханна Арендт)». В Чернокожие и евреи в литературном разговоре (1998).
  • Фермаглих, Кирстен. «Один из счастливчиков»: Стэнли Элкинс и аналогия с концентрационным лагерем в Рабство." В Американские мечты и нацистские кошмары: сознание раннего Холокоста и либеральная Америка, 1957-1965 гг. (2007).
  • Джордж М. Фредриксон (1988). «Историография рабства: от Стэнли Элкинса до Герберта Гутмана». Высокомерие расы: исторические взгляды на рабство, расизм и социальное неравенство. Издательство Уэслианского университета. п.112. ISBN  978-0-8195-6217-3. Историк Стэнли Элкинса.
  • Кинг, Ричард Х. «Доминирование и фабрикация: переосмысление Стэнли Элкинса» Рабство," Рабство и отмена, Vol. 22, № 2 (2001), стр. 1–28.
  • Колчин, Петр. «Переоценка довоенного рабского сообщества: сравнительная перспектива». Журнал американской истории, Vol. 70, № 3 (декабрь 1983 г.).
  • Лейн, Энн, изд. Споры о «рабстве»: Стэнли Элкинс и его критики. Урбана: University of Illinois Press, 1971. Очерки 13 ученых.
  • Вятт-Браун, Бертрам. «Стэнли Элкинс и Северная реформаторская культура». В Святые янки и грешники с юга (1986, 1990).
  • Вятт-Браун, Бертрам. «Рабство Стэнли Элкинса: пересмотр интерпретации антирабовства». American Quarterly, Vol. 25, № 2 (май 1973 г.), стр. 154–176 в JSTOR

внешняя ссылка