Талантливая 10-я - Talented 10th

Талантливая 10-я
Студийный альбом к Шо Барака
Вышел	15 января 2013 г.
Жанр	Христианский хип-хоп, осознанный хип-хоп
Длина	57:48
Этикетка	Львы и лжецы
Режиссер	Али, синий, J.R., Шо Барака, Swoope, theBeatBreaker
Шо Барака хронология
Львы и лжецы (2010) Талантливая 10-я (2013) Повествование (2016)
Одиночные игры из Талантливая 10-я
"Глава 6: Али" Релиз: 2 января 2013 г.[1] "Глава 9: Джим Кроу" Релиз: 12 января 2013 г.[2]
Аудио образец
Песня «Глава 9 - Джим Кроу» вызвала споры в христианских СМИ из-за того, что Шо Барака использовал резкие выражения в борьбе с расизмом.[3][4][5] файл помощь

Талантливая 10-я это третий студийный альбом американского Христианский хип-хоп художник Шо Барака, выпущенный на его собственном лейбле Lions & Liars Music 15 января 2013 года. Это первый сольный релиз Шо Бараки после его ухода. Достичь рекордов в 2011 году. Название и концепция альбома были основаны на сочинение с таким же названием к В. Э. Б. Дюбуа. Талантливая 10-я это «не просто картина христианского спасения, но также сфокусирована на образовании, отношениях и социальных изменениях - все это отфильтровано через библейское мировоззрение».^[6] Тем не мение, Талантливая 10-я вызвала споры у некоторых на христианской сцене из-за появления резких формулировок в песне "Chapter 9 - Jim Crow".

Фон

По словам Шо Бараки, название и концепция альбома были основаны на эссе. Талантливый десятый к В. Э. Б. Дюбуа. Он объяснил, что за последний год ему бросил вызов афроамериканский профессор и теолог. Энтони Брэдли отойти от Христианская литература и теология и читайте еще социологию.^[7][8] В интервью Wade-O Radio он объяснил:

Я всегда любил W.E.B. Дюбуа и Фредерик Дуглас, и я начал читать книги о них и борьбе за рабство, пост-рабство и бедственное положение афроамериканцев. Затем я наткнулся на Дюбуа. Талантливая 10-я, книга, которую он написал, и она говорила именно о том, где я. Если у вас есть группа людей, которые борются, страдают от боли, будь то экономические, физические или духовные, но вокруг вас есть люди, у которых есть ответы, ресурсы, дары, таланты, которые могут помочь этим людям.
И поэтому вся концепция альбома, основанная на книге, похожа на людей, у которых есть время, талант и сокровища, которые используют эти дары на благо других людей. Не просто учат мужчин быть плотниками, но учат плотников быть мужчинами.

— Шо Барака, Wade-O Radio^[7]

В другом интервью на Wade-O Radio Show Шо Барака объяснил, что его мотивацией для создания альбома было разочарование не только из-за Христианская музыка но с Христианский мир и проблемы, которые игнорируются и не решаются.^[8] Он сказал, что в дополнение к эссе Талантливый десятый, он был вдохновлен антологией Проповедь со священным огнем: антология афроамериканских проповедей с 1750 года по настоящее время Марты Симмонс и Фрэнка А. Томаса.^[8] Шо Барака выразил разочарование тем, что из-за их увлечения Мартин Лютер, Джон Кальвин, и Чарльз Сперджен многие художники и пасторы не говорят о чернокожих христианских лидерах, таких как Авессалом Джонс и Лемюэль Хейнс. Из Талантливый десятый и Проповедь священным огнемШо Барака углубился в такие книги, как Новый Джим Кроу к Мишель Александр, Человек невидимка к Ральф Эллисон, и Хоббит к Дж. Р. Р. Толкин, наряду с различными работами таких авторов, как Филлис Уитли, Фредерик Дуглас, Август Уилсон, и К. С. Льюис.^[8]

Прием

Полемика

Талантливая 10-я встретил споры в Христианские СМИ из-за использования ненормативной лексики в альбоме. Песня "Глава 9 - Джим Кроу", в которой расизм, обратил особое внимание на использование Шо Баракой слова ниггер в припеве «Думаю, я застрял здесь, на острове Ниггер» и в строчке «та леди, которую вы называете мотыгой, это мой любовник / та женщина, которую вы называете сукой, это моя мать».^[3][4][5][9] Шо Барака заявил, что понимает, что его использование слов будет спорным, заявив, что песня изначально называлась «Остров Нигга», но он изменил название на «Джим Кроу», поскольку понял, что многим людям может быть неудобно упоминать песня с оригинальным названием.^[10] Он также выпустил физическую версию альбома как «чистую» версию, где он использует слово цветной вместо ниггер.^[11] В интервью с Рапзилла Шо Барака объяснил, что в песне он упрекает использование терминов ниггер, мотыга и сука, но не поддерживает их.^[12]

Дж. Ф. Арнольд из «Христианского манифеста» заявил: «Я не решаюсь использовать такой язык на публичной платформе, в первую очередь из-за того, что мы должны свидетельствовать миру. Но я не хочу осуждать Шо за это решение. : это тот, который я не делал, и тот, который я, вероятно, не сделал бы, но я могу понять. "^[5] Майкл Уивер из Jesus Freak Hideout был настроен более негативно, объяснив, что «возможно, самая оскорбительная часть всей песни - это не уродливые слова, которые использует Шо, а тот факт, что он утверждает, что черные мужчины используются только для эксплуатации белыми. и помогать им в достижении своих целей. Снимки рисуются очень широкой и болезненной кистью. Возможно, это должно быть болезненно для некоторых, но не должно быть всеобъемлющим ».^[3]

Песня "Chapter 7 - Denzel", где гость Сьюзи Рок опускает строчку «потому что она не считает себя сексуальной, потому что она показывает свою задницу / не задавайте мне вопросов, я говорю вам ложь», также рассматривалась как потенциально оскорбительная.^[4][5] Кэлвин Мур и Дж. Ф. Арнольд из The Christian Manifesto отметили, что, несмотря на использование резких формулировок в «Chapter 9 - Jim Crow», песня «Chapter 8 - Madoff», пожалуй, самый зажигательный трек, поскольку, по их мнению, песня посвящена экономической политика и злоупотребление богатством могут оскорбить фискальные консерваторы и Республиканцы.^[5][11]

Уил Аддисон из DaSouth, что у него изначально были сомнения по поводу названия альбома из-за элитарности оригинального термина «Талантливый десятый», используемого Дюбуа, а также партнерства Дюбуа с Маргарет Сэнгер и пренебрежительное отношение к пасторам в черная церковь.^[9] Однако его успокоил Twitter беседа с Шо Баракой, в которой Шо Барака заявил, что «было предположение об элитарности. Однако я не говорю о пристрастности и никогда не буду, но я чувствую, что сегодня [sic] исключительные люди должны участвовать в ученичестве / процесс наставничества вместо того, чтобы беспокоиться о своей карьере / платформе. Польза для других ».^[9] Это было подтверждено в интервью Wade-O Radio, где Шо Барака заявил, что за альбомом не стояло никаких элитных намерений.^[8] Эдвард Шелтон из DaSouth опубликовал статью, в которой рассказал о своих чувствах к альбому. Он выразил неоднозначное мнение об использовании языка Шо Баракой и высказал мнения по расовым и социальным вопросам. Что касается языка, он заявил, что ценит то, как Шо Барака атакует термины ниггер, мотыга и сука, но в то же время был разочарован тем, что Шо Барака не смог найти лучший способ передать свое сообщение и избежать использования слова ниггер.^[13] Шелтон был очень признателен за то, что Шо Барака обратился к социальным стереотипам, о которых, по мнению Шелтона, мало говорят, но считал, что существуют стереотипы, к которым Шо Барака должен был обратиться, но этого не сделал. Шелтон заявил: «Я никогда не думал, что услышу запись христианского хип-хопа, бросающую вызов идеям 'Волшебный негр,' сутенер, енот, и 'Жетон негр 'роли, выкованные в Голливуде и в литературе. Как бы я ни благодарен за это, я бы хотел, чтобы Шо обратился к «Сьюзи Q», «Сапфир» иМамочка 'стереотипы также ".^[13] Подобно Майклу Уиверу из Jesus Freak Hideout, Скелтон критиковал Шо Бараку за слишком общее представление о белых мужчинах.^[13] Скелтон объяснил, что «ошибка, которую совершает Шо, состоит в том, что он не может отделить категорию« белых людей »от« богатых людей, которые эксплуатируют »».^[13] В заключении своего эссе Скелтон выразил мнение, что «в конце концов, этот альбом не для всех - и это нормально. В музыке нет правила, по которому он должен достигать или быть для всех. Я думаю, что это урок. Христианский хип-хоп давно пора изучать. Я не знаю, какие двери он откроет за пределами церкви, но я надеюсь, что он указывает этим людям на Христа ».^[13]

Критический

Профессиональные рейтинги

Оценка по отзывам
Источник	Рейтинг
Вся музыка	[14]
Христианский манифест	[5] 4.5/5[11]
Журнал христианской музыки	4.75[4]
DaSouth	[9]
Убежище уродов Иисуса	[3] [15]
Рапзилла	[16]

Критический прием Талантливая 10-я был в целом положительным. Дж. Ф. Арнольд из The Christian Manifesto набрал четыре целых пять десятых балла из пяти и сказал, что «основные моменты альбома включают, ну, почти каждый трек в альбоме, за исключением« Mrs… »и« ME! »», заключая, что «это самый сильный релиз Sho Baraka. Альбом с небольшими ошибками заслуживает того, чтобы его послушали. Это вызовет споры, но я хочу прояснить одну вещь: иногда бывает легко не согласиться с кем-то из-за их сообщения или возможно, их методы, но в данном случае, независимо от моих выводов, Шо Барака заслужил мое уважение ».^[5] В сеансе "Dual Impressions" подкаста The Christian Manifesto Ник Ахерн согласился с Арнольдом и также поставил альбому четыре балла из пяти возможных.^[11] Энтони Перонто из Christian Music Zine дал альбому четыре целых семьдесят пять баллов из пяти, заявив, что «без сомнения лучший альбом Шо Бараки, Talented 10th - сложный нестандартный проект, который крайне необходим христианам». хип-хоп."^[4] Ньон Смит из Рапзилла оценил альбом на четыре из пяти и пришел к выводу, что «альбом действительно терпит неудачу в определенных областях, таких как 'Mrs ..'... .. и' Nicodemus '... Но в целом процесс переосмысления был на удивление плавным. Хотя его второй альбом Lions and Liars был замечательным, временами казалось, что Шо сдерживался, пытаясь не отдать душу страсти, которая могла остаться незамеченной. Талантливый 10-й следует тому же принципу, что и эссе WEB Дюбуа, для которого альбом был назван: «Образование не должно просто учить работе - оно должно учить жизни».^[16]

Обри Маккей из Wade-O Radio был очень позитивен и сказал, что Талантливая 10-я Шо Бараке удалось вернуть «настоящий хип-хоп». Маккей пришел к выводу, что «на самом деле нет другой записи, подобной этой. Это часто говорят в хип-хопе, но никогда не применимо больше, чем сейчас. Слушая эту запись, слушайте непредвзято, и вы останетесь довольны. Это феноменальная музыка с еще лучшим посланием. Это Шо Барака в своем лучшем проявлении во всех отношениях. Талантливый Xth - это вызов, вдохновляющий, политический, социальный, теологический и лирический. Это действительно здорово. Это хип-хоп. на самом деле нет другой записи, подобной этой. Это часто говорят в хип-хопе, но это применимо только сейчас. Слушая эту запись, слушайте непредвзято, и вы останетесь довольны. Это феноменальная музыка с даже лучшее сообщение. Это Шо Барака в своем лучшем проявлении всеми возможными способами. Талантливый Xth - это вызов, вдохновляющий, политический, социальный, теологический и лирический ».^[17] Уил Аддисон из DaSouth оценил альбом на отлично, заявив, что он «не только CHH, это классический хип-хоп».^[9]

Дэвид Джеффрис из Вся музыка оценил альбом на три целых пять баллов из пяти и назвал его «амбициозным, большим шаром поклонения и революции».^[14] Что касается песни "Chapter 9 - Jim Crow", Джеффрис назвал использование расовой ненависти в треке революционным включением для христианского хип-хопа, которое делает альбом настоящим СКК выпуск, о котором родители захотят поговорить со своими детьми, прежде чем они его послушают.^[14] Джеффрис завершил свой обзор, заявив, что «сочинение Шо Бараки находится в отличной форме, все тщательно продуманные постановки на высоте, и его искренние выступления здесь предполагают, что он чувствует, что его искусство будет притуплено, если он пойдет на компромисс. с точки зрения Шо Бараки, это «правдивый разговор», и если он взъерошивает некоторые перья, это именно то, для чего он был создан ».^[14]

Однако критические мнения на сайте Jesus Freak Hideout разделились. Майкл Уивер отнесся к альбому негативно и оценил его на две целых пять десятых балла из пяти. В дополнение к высказыванию своего возражения против формулировки и идеи «Главы 9 - Джим Кроу» Уивер заявил, что «в целом, Талантливая 10-я - посредственный релиз, сильно написанный для определенной аудитории. Нет ничего плохого в том, чтобы гордиться своим расовым наследием или писать песни о нем, но поступая так, вы рискуете оттолкнуть других. Альбом не соответствует той работе, которую Шо Барака проделал на Reach Records или с 116 Клика. Действительно, есть несколько треков, которые стоит повторить, но в целом альбом получился коротким ».^[3] В отличие от этого, Скотт Фрайбергер дал высокую оценку в своем обзоре и оценил альбом на четыре целых пять десятых из пяти, заявив, что «в нем так много глубины. Талантливая 10-я что обзор не может охватить все, не занимая слишком много места. Ознакомьтесь с последним предложением Sho Baraka и посмотрите, не вернетесь ли вы к каждому треку и снова попытаетесь извлечь из него что-то новое ».^[15]

Коммерческая деятельность

Альбом дебютировал на 108 строчке в рейтинге Рекламный щит 200 чарта, № 1 в чарте Gospel Albums, № 5 в чарте Христианские альбомы график, № 12 на Рэп-альбомы график и №16 на Независимые альбомы Диаграмма.^[18]

Вступительное сообщение

Альбом открывается голосовым сообщением на африкаанс.^[19] Сообщение, заимствованное южноафриканским продюсером Джереми Керис (более известным как JK из Exilic Music), транскрибируется следующим образом: «Десять шпионских фургонов, стоящих в средней части фургона, встречаются, как и хай, vir ons te genees: Иисус Христос ".^[20] После выхода альбома J.K. предоставил разъяснения по этому поводу на Twitter; грубо переводя это на английский язык как: «несмотря на наши страдания и посреди нашей боли, стоит Тот, кто знаком со страданием, и Он желает исцелить нас: Иисус Христос."^[20]

Отслеживание

Рекомендации