Самая чистая гонка - The Cleanest Race

Самая чистая раса: как северокорейцы видят себя и почему это важно
Обложка книги
Крышка
АвторБ. Р. Майерс
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметИстория и пропаганда Северной Кореи
ИздательИздательство Melville House
Дата публикации
2010
Тип СМИРаспечатать
Страницы169
ISBN1933633913

Самая чистая раса: как северокорейцы видят себя и почему это важно это книга 2010 года автора Брайан Рейнольдс Майерс. На основе исследования пропаганда производится в Северной Корее для внутреннего потребления, Майерс утверждает, что руководящая идеология из Северная Корея это расовый национализм происходит от Японский фашизм, а не в любой форме коммунизм. Книга основана на авторском изучении материала в Информационный центр по Северной Корее.

Автор

Брайан Рейнольдс Майерс родился в США, получил образование в Германии.[1] Он редактор Атлантический океан журнал и автор Манифест читателя,[2] а также Хан Сорья и литература Северной Кореи (1994), которая была единственной книгой на английском о Северокорейская литература до литературной истории Татьяны Габруссенко Солдаты на культурном фронте (2010). Майерс изучил Северная Корея в течение двадцати лет и свободно владеет Корейский.[3] Он является доцентом кафедры международных исследований в Университет Тонсо в Южная Корея.[2]

Для книги Майерс изучал северокорейский язык. массовая культура со ссылкой на опубликованные в стране романы, фильмы и сериалы, доступные на Министерство Объединения в Сеул.[3][4] Майерс утверждает, что его анализ отличается от анализа обычных наблюдателей за Северной Кореей, поскольку он сосредоточен на внутренней пропаганде на корейском языке, а не на Центральное информационное агентство Кореи (KCNA) внешние передачи и англоязычные репортажи из Южной Кореи.[4][5]

Содержание

Самая чистая гонка разделен на два раздела: первый посвящен северокорейскому история через свою пропаганду, из Корея под властью Японии к Заключение американских журналистов в тюрьму Северной Кореей в 2009 году.[6] Во втором разделе анализируются темы пропаганды, в том числе такие главы, как «Мать Корея», Ким Ир Сен, Ким Чен Ир, восприятие иностранцев и Южной Кореи.[5]

Методики пропагандистского анализа Майерса включают перевод стихов, обсуждение метафоры и монументальный архитектура, и описание расистских стереотипов.[6] Книга также содержит шестнадцать отдельных страниц цветных иллюстраций,[5] включая репринты плакатов, изображающих карикатур на японцев и американцев.[7] и которые изображают покойных лидеров Ким Ир Сен и Ким Чен Ир как отцовские фигуры.[8]

Расовая идентичность

Основная статья: Корейский этнический национализм
Pro-объединение пропаганда Корейская демилитаризованная зона.

Самая чистая гонка утверждает, что всеобъемлющая идеология правительства Северной Кореи основана на крайне правая политика скорее, чем крайне левая политика. Он отмечает, что правительство Северной Кореи ксенофобный и милитаристский. Он цитирует отчет о нападении мафии на Черный кубинец дипломаты и принуждение северокорейских женщин к аборту детей от смешанного этнического происхождения.[4][7] В нем упоминается, что 2009 г. Конституция Северной Кореи опускает все упоминания о коммунизме.[7] Автор утверждает, что Чучхе не ведущая идеология Северной Кореи. Он полагает, что он скорее был разработан для того, чтобы обмануть иностранцев.[4]

Майерс говорит, что правительство Северной Кореи не основывает свою идеологию на Марксизм-ленинизм или же Неоконфуцианство. Вместо этого он связывает это с Японский фашизм.[9] Он заявляет, что расистские критерии правительства в отношении национальной идентичности рисуют его генетически корейских граждан как невинных и морально добродетельных (в отличие от иностранцев), но слабых в военном отношении.[6] требуя харизматического руководства и защиты Ким Ир Сена.[3] Автор предполагает, что это может быть стратегия правительства по уменьшению количества репрессии и наблюдение необходимо контролировать эту публику.[3]

Последствия для внешней политики

По словам Майерса, северокорейская правительственная пропаганда изображает Южную Корею как землю, загрязненную иностранным господством, особенно постоянным присутствием американских солдат. Антиамериканизм является краеугольным камнем внешней политики Северной Кореи.[4]

Точно так же внутренняя пропаганда в Северной Корее изображает гуманитарные усилия США, такие как продовольственная помощь как признаки трусости США и не делать различий «между« хорошими »американскими рабочими и« плохими »американскими капиталистами», как это делал режим Советского Союза во время холодной войны.[3] Он сетует на то, что северокорейцы открыто игнорируют «диктат нечистого мира», как неприменимый к чистой корейской расе.[9]

Прием

Обзоры прессы

После его выпуска Самая чистая гонка получил значительное внимание средств массовой информации и "восторженные отзывы" в прессе Соединенных Штатов.[10] Журналист Кристофер Хитченс (который посетил Северную Корею в начале 21 века) рассказал, что после прочтения книги он пришел к выводу, что его прежний взгляд на страну как Сталинский было упрощенно и неверно.[7] Некоторые обозреватели подтвердили отдельные случаи северокорейской ксенофобии и тревоги со скоростью межрасовый брак в Южной Корее.[7][9] Хитченс также отмечает некоторые "непристойные следствия" из выводов Майерса, в том числе то, что многие южнокорейцы считают, что северокорейский режим более ""подлинно" корейский ", чем их собственное правительство.[7]

Нью-Йорк Таймс охарактеризовал книгу как «часто противоречащую интуиции», а ее аргументы - как «хитрые и сложные».[2] Брэдли К. Мартин из Новая Республика однако предупредил, что книга может «[преуменьшить] вклад сталинистов, маоистов и традиционных восточноазиатских культур» в северокорейскую идеологию.[9] Мартин утверждает, что северокорейскую идеологию можно понять с точки зрения японской дофашистской психологии, включая Amae (зависимость от родителей) и банзай (желая долгих лет жизни правителю).[9]

Академический прием

Журналы

Чарльз К. Армстронг в Журнал азиатских исследований заявляет, что выводы книги «не новость».[10] Он объясняет, что историк Брюс Камингс, которого Майерс критикует, обращается к влиянию «японского колониального милитаризма» на Северную Корею. Армстронг обвиняет Майерса в преувеличении позиции Японии и предполагает, что Северная Корея «на самом деле ближе к европейскому фашизму ", чем к японскому имперскому фашизму, потому что имперской Японии не хватало харизматичный лидер и партия мобилизации масс.[10]

Альцо Давид-Уэст в Журнал современной Азии утверждает, что Майерс пишет "в традициях"ось зла «культурная критика», затемняет различия между нацизмом и сталинизмом, и упускает из виду историческое влияние Маоизм в Северной Корее. Он также говорит, что Майерс не ссылается на соответствующую стипендию северокорейских исследований Хан С. Парк, в первую очередь Северная Корея: политика нетрадиционной мудрости (2002); делает недостаточным лечение Сонгун военная идеология; и претензии Чучхе идеология универсалист -гуманист скорее, чем этнический националист.[6]

Герд Ендрашек в Исследования по Азии говорит, что Майерс «преуменьшает значение синхронных и диахронических вариаций»; он «не объясняет»; он «игнорирует контрдоказательства ... преувеличивая»; он «противоречит самому себе»; и он "анекдотический ... предвзятый и спекулятивный".[11]

Сьюзи Ким в Критические азиатские исследования объясняет, что Майерс читает Северную Корею через «инфантильные Востоковед посмотреть"; ему "не хватает ... понимания ... Конфуцианский отношений »,« отрицает влияние конфуцианства »и« предпочитает игнорировать северокорейские метафоры родства »; у него« свои собственные предубеждения »; он« объединяет северокорейский солипсизм и национализм с расизм "и" белить [es] Американский расизм и ориентализм »; ​​он« никогда не исследует ... представления и живые реальности »; он« никогда не контекстуализирует различные виды источников, которые он использует », но« объединяет в кучу »« Текст », который« становится соломенный человек ... служить своим собственным аргументам »; и он« принимает за чистую монету »« простую дихотомию между «корейцами» и «иностранцами» ».[12]

Крейг Макки в Политическая экономия аффекта в Восточной Азии говорит: «Формулировка Майерса« детской расы »очень проблематична из-за инструментального способа, которым он использует ее в своем тексте», хотя «работа правильно отражает ... сыновние и семейные темы и фиксацию на мертвых. отец, который характеризует пропаганду в Северной Корее ».[13]

Журналы

Андрей Ланьков в Дальневосточное экономическое обозрение заявляет, что Майерс придерживается «свежего подхода» к Северной Корее.[14] Ланков также говорит, что работа Майерса «информативна».[15] но не уверен, имеет ли его тезис какое-либо отношение к реальности.[16]

Другой

Феликс Абт, специалист по бизнесу, проживший в Северной Корее семь лет, отмечает, что книга Майерса «некорректна»; делает «шаткие», «абсурдные» и «сомнительные» заявления; и воспринимает северокорейскую «пропаганду более серьезно, чем сами северокорейцы».[17]

Рекомендации

  1. ^ Коткин, Стивен (2012-02-28). «Рецензия на книги Барбары Демик« Ничего не завидовать »и« Чистейшая раса »Б. Р. Майерса». Журнал "Уолл Стрит. Получено 2012-12-23.
  2. ^ а б c Гарнер, Дуайт (2010-01-26). «Северная Корея продолжает прятаться и очаровывать». Книги времени. Нью-Йорк Таймс. Получено 2012-12-23.
  3. ^ а б c d е Ланьков Андрей (2009-12-04). «Самая чистая раса: как северокорейцы видят себя - и почему это важно». Архивировано из оригинал на 2010-05-04. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ а б c d е Ранг, Майкл (2012-04-10). "Снимаем покров с секретности Северной Кореи: Самая чистая раса, какой видят себя северные корейцы автор: Б. Р. Майерс ". Asia Times. Получено 2012-12-23.
  5. ^ а б c Робинсон, Блейк (весна 2012 г.). «Рецензия на книгу« Чистейшая гонка ». (PDF). Информационный бюллетень секции Азии, Африки и Ближнего Востока. Мировой бит. 9 (2).
  6. ^ а б c d Дэвид-Уэст, Альцо (Февраль 2011 г.). «Северная Корея, фашизм и сталинизм: о Б. Р. Майерсе» Самая чистая гонка". Журнал современной Азии. 41 (1): 146–156. Дои:10.1080/00472336.2011.530043.
  7. ^ а б c d е ж Хитченс, Кристофер (2010-02-01). "Нация расистских гномов". Боевые слова. Шифер. Получено 2012-12-23.
  8. ^ Банч, Сонни (01.06.2010). «Культурные лачуги Северной Кореи. Самая чистая гонка автор B.R. Майерс ". Обзор политики. Книги (161).
  9. ^ а б c d е Мартин, Брэдли К. (08.04.2010). «Материнство». Книга. Получено 2012-12-23.
  10. ^ а б c Армстронг, Чарльз К. (Май 2011 г.). «Тенденции в изучении Северной Кореи». Журнал азиатских исследований. 70 (2): 357–371. Дои:10,1017 / с0021911811000027.
  11. ^ Ендрашек, Герд (Март 2013 г.). "Рецензия на книгу: Б. Р. Майерс, Самая чистая раса: как северокорейцы видят себя и почему это важно". Исследования по Азии. 3 (1): 261–266.
  12. ^ Ким, Сюзи (2010). "(Дис) Ориентация на Северную Корею". Критические азиатские исследования. 42 (3): 481–495. Дои:10.1080/14672715.2010.507397.
  13. ^ Макки, Крейг. «Семейный коммунизм и карикатуры: эффективная политическая экономия Северной Кореи», Политическая экономия аффекта и эмоций в Восточной Азии. Цзе Ян, изд. Нью-Йорк: Рутледж, 2014. 219–239; 222–223.
  14. ^ Андрей Ланьков (4 декабря 2009 г.). "Обзор Самая чистая гонка". Дальневосточное экономическое обозрение. Архивировано из оригинал 4 января 2010 г.. Получено 5 июн 2015.
  15. ^ Ланков, Андрей (2013). Настоящая Северная Корея. Издательство Оксфордского университета. стр.104. ISBN  978-0-19-996429-1.
  16. ^ Андрей Ланьков (30 ноября 2017 г.). "От защиты к нападению. Может ли ядерная программа Северной Кореи стать наступательной" (на русском). Carnegie.ru. Получено 3 декабря 2017.
  17. ^ Абт, Феликс. Капиталист в Северной Корее: мои семь лет в королевстве отшельников. Ратленд, VT: Tuttle Publishing, 2014.

внешняя ссылка