Ведьма Беары - Википедия - The Hag of Beara

Кайлич Беара, или Ведьма Беара. Согласно легенде, эта скала представляет собой окаменелые останки лица Кайлич Беары, смотрящей на океан и ожидающей возвращения к ней своего мужа Мананнана, бога моря.
Вид на «Плачущую женщину» на Скеллиг Майкл

Ведьма Беары (Ирландский: An Chailleach Bhéara, также известный как Белая монахиня Беары, или же Старуха из Дингла) - мифическая ирландская богиня ( Cailleach или божественная карга, старуха или создатель божество; буквально «завуалированный» (caille переводится как «капюшон», подразумевая, что женщина - монахиня), связанный с Полуостров Беара в Графство Корк, Ирландия, которая, как думали, принесет зиму. Она наиболее известна как рассказчик средневековой ирландской поэмы «Плач ведьмы Беары», в которой она горько оплакивает уходящую молодость и дряхлую старость.[1]

Говорят, что ведьма Беары родилась в Дингл, Графство Керри, в «Тич Мор» или Великом Доме, который описывается как «самый западный дом Ирландии», а сегодня его называют Тивор на Дингле. мыс.[1] Наряду с графством Керри она также тесно связана с графством Корк, с Книгой Лекана (около 1400 г. н.э.), в которой подробно описаны некоторые истории, связанные с ее наследием.[2]. В некоторых рассказах она прожила несколько жизней и, как говорят, была матерью или приемной матерью предков ряда известных кланов, включая Корка Дуибхне и Корка Лойдхе.[3]

Согласно легенде, ведьма прожила семь последовательных периодов юности, в течение которых ее сыновья и их сыновья выросли в некоторых из самых известных кланов региона. Говорят, что она носила вуаль, подаренную ей святым Каммином, в течение ста лет.[4]

Литература

Первое сохранившееся письменное упоминание о ведьме относится к XII веку "Видение Мака Конглинна », в котором она названа« Белая монахиня из Биэр ».[5]

Долго Ирландский язык Средневековая поэма «Плач Беары», которую она повествует, была описана фольклористом Элеонор Халл как «прекрасный пример широко распространенной идеи о том, что человеческая жизнь управляется приливом и отливом морского прилива. , с поворотом которого жизнь истощится, как с приближающимся приливом, она набирает все свои силы и энергию ".[6] Рассказчик явно недоволен ее судьбой и вспоминает, что в юности она пила "медовуха и вино »с королями, теперь она живет одинокой жизнью среди« мрака молитвы »и« сморщенных старых ведьм ».[6][7]

Следующие стихи представляют собой отрывки из перевода 1919 г. Леди Августа Грегори.[8]

Я ведьма на предъявителя,
Всегда новый халат, который я носил;
Сегодня - таково мое жалкое состояние -
Я даже не ношу сброшенный халат.

Девы радуются
Когда к ним приходит Первомай;
Для меня горе больше,
Я несчастен, я старая ведьма.

Аминь! горе мне!
Каждый желудь должен упасть.
После пиршества при свечах
Быть во мраке молитвы

Я провел день с королями,
Пить медовуху и вино;
Сегодня пью сывороточную воду
Среди сморщенных старых ведьм[9]

Рукопись, в которой находится стихотворение, хранится в Тринити-колледж Дублина. Стихам предшествует отрывок, который идентифицирует ее первоначальное имя как «Дирри» и связывает ее с тремя другими поэтессами: Бригит, Лиадан, Уаллах.[4]

Еще одно ирландское стихотворение, Mise Éire, состоит из Патрик Пирс в 1912 году, был также переведен леди Грегори, и читается

Я Ирландия,
Старше Беарской Ведьмы.
Велика моя гордость,
Я родила отважного Кухулина.

Современная Ирландия
Велик мой позор,
Мои собственные дети убили свою мать.
Я Ирландия,
Одинокее, чем Беарская ведьма.[7]

Достопримечательности

Голова ведьмы, Графство Клэр

Ряд доисторических археологических и географических объектов в Munster связаны с ней,[10] в частности, кресло-качалка "Ведьма Беары", на самом деле естественный валун, в Килкэтрин, Бхеара, Графство Корк, который считается либо ее окаменелыми останками, либо стулом, на котором она сидит, ожидая Мананнан мак Лир, бог моря, по-разному описываемый как ее муж или отец.[11]

Иногда ее ассоциируют с Голова ведьмы (Сеанн Кайли) горная порода на самой южной точке Скалы Мохер в Графство Клэр.

Смотрите также

  • Cailleach - более широкое изучение различных версий этого типа божества, особенно в шотландской мифологии

Рекомендации

  1. ^ а б Хилл (1927), стр. 226
  2. ^ "Кайлич-Беара или Беарская ведьма".
  3. ^ Zucchelli (2016), стр. 25-26.
  4. ^ а б Хилл (1927), стр. 228
  5. ^ Хилл (1927), стр. 229
  6. ^ а б Хилл (1927), стр. 227
  7. ^ а б Йейтс (1934), стр. 256-268.
  8. ^ "Ведьма предъявителя ". digital.library.upenn.edu. Проверено 30 сентября 2018 г.
  9. ^ Леди Грегори (1919), стр. 68-71.
  10. ^ О'Салливан (2013), стр. 12
  11. ^ Zucchelli (2016), стр. 26-27.

Источники

  • Кайлич-Беара или Беарская ведьма. Статья о The Irish Place
  • Августа, леди Грегори. Книга поэзии Килтартана. Нью-Йорк: Сыновья Дж. Патнэма, 1919
  • Халл, Элеонора. «Легенды и традиции Cailleach Bheara или старухи (ведьмы) из Биэра». Фольклор, Volume 38, No. 3, 30 сентября 1927 г., стр. 225-254.
  • О'Салливан, Линн. «На полуострове Беара: высечено в камне». Обзор New Hibernia; Ирис Эйрианнах Нуа, Volume 17, No. 3 2013. pp. 9-14.
  • Йейтс, В. Б.. «Современная Ирландия: обращение к американской аудитории, 1932-33». Обзор Массачусетса, Том 5, No. 2, 1964 г.
  • Дзуккелли, Кристина. Священные камни Ирландии. Корк: Collins Press, 2016. ISBN  978-1-8488-9276-7