Монастырь Толинг - Википедия - Tholing Monastery

Монастырь Толинг
Тибетская транскрипция (ы)
тибетский: མཐོ་ ལྡིང་ དགོན་ པ
Транслитерация Wylie: mtho lding dgon pa
Другие транскрипции: Толинг
Китайская транскрипция (и)
Упрощенный: 托林寺
Пиньинь: Туолин си
Толинг-Клостер (Тибет) Roter Tempel Dieter Schuh.JPG
Красный храм монастыря Толинг, построенный в 997 году, окружен руинами.
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
СектаКадампа
БожествоВайрочана
Место расположения
Место расположенияТолинг, Округ Занда, Префектура Нгари, Тибетский автономный район
СтранаКитай
Монастырь Толинг расположен в Тибете.
Монастырь Толинг
Расположение в Тибетском автономном районе
Географические координаты31 ° 29′01 ″ с.ш. 79 ° 47′53 ″ в.д. / 31,48361 ° с. Ш. 79,79806 ° в. / 31.48361; 79.79806Координаты: 31 ° 29′01 ″ с.ш. 79 ° 47′53 ″ в.д. / 31,48361 ° с.ш. 79,79806 ° в.д. / 31.48361; 79.79806
Архитектура
ОсновательРинчен Зангпо
Дата установлена10 век


Монастырь Толинг (или Толинг, mtho lding dgon pa མཐོ་ ལྡིང་ དགོན་ པ) (Tuolin si 托林寺) - старейший монастырь (или гомпа ) в Нгари Префектура западная Тибет. Он расположен в Толинг (Занда), Округ Занда, недалеко от Индийский граница Ладакх. Он был построен в 997 году нашей эры. Еше-Ö, второй король Королевство Гуге. В Тибетский язык «Толинг» означает «вечно парящий в небе» и отражается в расположении монастыря на высоте 12 400 футов (3800 м). В комплекс входят три храма: храм Еше-О, Лхакханг Карпо и Дукханг. Здесь много старинных, ценных и хорошо сохранившихся фресок.

География

Монастырь находится в глухой бесплодные земли дальнего западного Тибета в Округ Занда. Он расположен на откосе в Гранд-Каньоне вдоль реки Лангчен Цангпо (обозначенной как Река Сатледж, что в переводе с Тибета означает «река слона»).[1][2] Имеет хорошо продуманную улицу, почтовое отделение и средства связи. Рядом находится изолированный военный объект Занда. Толинг находится в 12 милях (19 км) к востоку от Цапаранг, что составляет 163 мили (262 км) от Дарчен.[3][4]

История

Монастырь - один из первых храмов, построенных в начале «второго распространения» буддизм в Тибете. Он был построен в 997 году нашей эры королем Еше-Ö, когда Толинг был столицей Гуге. Король спонсировал молодых людей из числа мирян, которые стали новички монастыря.[5] С этой целью он спонсировал стипендию для Ринчен Зангпо поехать в Кашмир и Индия изучать и переводить. Он был одним из 21 молодых монахов, побывавших в Викрамшила Махавихара, специализированное учреждение в тантра, для тренировки. Только два монаха, Ричен Зангпо и Лекпай Шерап, пережили суровые климатические условия, укусы змей и болезни и смогли вернуться в Тибет.[3] Ринчен Зангпо построил три главных храма в монастыре.[6]

Царь пригласил индийского мастера Атиша (982-1054) Гуге в 1042 году нашей эры. Он провел в этом монастыре три года и, обладая огромными познаниями в буддизм возродил буддизм в Тибете. Он основал Кадампа секта, принявшая очень суровые методы. В результате буддизм распространился отсюда на весь Тибет. Позже ученик Атиши отвечал за создание Кагью секта с упором на физические и умственные техники медитации. Они стали основой для Секта желтой шляпы, теперь доминирующая Гелук секта в Тибете.[7] Во второй половине XI века буддийская конференция была организована в Гьятса Джакханг (также известном как храм Еше-О), храме X века, который был в руинах и с тех пор был восстановлен.

Белый Храм

Две часовни, датируемые пятнадцатым веком, использовались для хранения зерна во время Культурной революции. Оба имеют примечательные фрески, но в Лаккханг Карпо они более заметны.[3] Толинг стал порталом в Тибет, куда индийские ученые могли посещать и распространять религиозно-культурные идеи буддизма. Этот буддийский монастырь, находящийся под покровительством короля Гуге, ознаменовал собой эволюцию аскетического буддизма в Тибете под влиянием индийских буддийских ученых. В свое время монастырь был самым влиятельным в регионе.[2] Влияние Королевства Гуге и монастырского центра Толинг стало известно в Индии от Кашмира до Ассам.[4]

Джузеппе Туччи посетил монастырь в 1933 году (Отчет профессора Туччи о его поездке в Западный Тибет): «[…] монастырь Толинг - один из старейших, богатейших и лучших в Тибете. Эти документы представляют непревзойденный интерес для религиозной истории Тибета, а также для истории индо-тибетского искусства. […] Дождь, падающий через потолок, который годами не ремонтировали, смывает чудесные фрески ».

Монастырь стал более известен во всем мире после Лама Говинда, а Немецкий Буддийский монах в сопровождении своей жены посетил монастырь в 1948 году. Он представил внешнему миру изображения монастырских украшений, статуй и картин. В годы Культурная революция, храмы были разрушены или оставлены погодным условиям.[4] В настоящее время монастырь в основном разрушен. Тем не менее, в нем до сих пор сохранилось множество изображений и множество хорошо сохранившихся фресок, выполненных в западно-тибетском стиле.[4]

В недавнем отчете, представленном на семинаре, проведенном в Вена, с 6 по 8 апреля 2011 года, по теме «Искусство и история истории культуры Западного Тибета 8-15 веков и сохранение культурного наследия», отмечается, что стиль искусства Внутренней Азии был идентифицирован на картинах, обнаруженных в пещере. храмы в Занда Нагарри.[8]

В Лоцава Лхакханг в Рибе, в Нгари, полевые исследования обнаружили изображение восьми монахов, включая Ринчена Зангпо, из группы монахов, посланных в Кашмир Еше О, чтобы принести тексты священных писаний. Буддизм махаяны оттуда в Западный Тибет.[8]

Архитектура и фурнитура

Слева: настенная живопись Белого храма. Справа: Реставрация настенной росписи Белого Храма.

В монастырском комплексе Толинг много прямоугольных построек. Это обнесенный стеной комплекс, обращенный на восток. Построенный из сырцовых кирпичей, этот стиль стал предшественником подобных храмов, построенных в королевстве. До культурной революции в монастыре было шесть часовен. Есть портретные картины Цонкаппа, Сакья Панчена и многих буддийских монахов, датируемые 15 и 16 веками.[9]

Самый известный из сохранившихся храмов, храм Еше-О (также Гьятса храм, или золотой дом),[6] построен из сырцового кирпича с башнями из красного сырцового кирпича. Разноцветные чортены находятся снаружи в каждом углу этого храма. Когда Вайрочана здесь был обожествлен образ. Сообщается, что храм был реконструирован после того, как он был разрушен китайцами в стиль мандалы. Храм Еше-О имеет замысловатые башни, а его двери окрашены в красный цвет. Во время революции изображения внутри этого храма были существенно повреждены.[нужна цитата ] Храм в форме мандалы содержит несколько часовен.[9] Фрески в двух часовнях, которые являются изысканными, пережили снос во время революции, поскольку они использовались в качестве хранилищ зерна. Во входной часовне также находится музейный зал. Считавшиеся красивыми храм Нетен Лакханг и часовня Тонги были полностью разрушены.[7][9]

Дукханг (Актовый зал) одноэтажный и украшен картинами Еше-О и ​​других важных персонажей. Они очень подробно расписаны, показывая одежду того времени. Божества, обожествленные в стенах зала в сидячих позах, имеют мирный вид и одеты в ткани и украшения.[9] Есть изображения монахов Гелукпа и ламы. Картины на стенах считаются «великолепным фресковым искусством».[3][7] Они восходят к 15 и 16 векам и представляют собой смесь стилей Тибета, Кашмира и Невари искусство Непал Гималаи.[2][9] Говорят, что в Дукханге жил Ринчен Зангпо. Здесь можно увидеть кашмирское искусство, а также Дипанкар, Шакьямуни и Майтрейя, образы Будды прошлого, настоящего и будущего. Они были перестроены в задней камере.[7]

Лхаканг Карпо (Белая Часовня) имеет высокий потолок с тонкими деревянными колоннами, сделанными из Гималайский кедр дерево и окрашено в красный цвет. Пол выложен булыжником, а потолок украшен геометрическими узорами. Фрески Лакханга Карпо, датируемые 15 и 16 веками, хорошо сохранились, в том числе мужские фигуры справа и женские фигуры слева. Здание теперь служит складом для дерева и камня.[10]

Галерея

  • Разрушенные святые памятники в монастыре Толинг.

  • Пещеры возле монастыря Толинг (Тибет).

  • Вход в Белый храм монастыря Толинг.

  • Монастырь Толинг

  • Монастырь Толинг в 2007 году

  • Пещеры возле монастыря Тхолинг в 2007 г.

Рекомендации

  1. ^ Гимал. 6. Himal Associates. 1993. стр. 40. Получено 25 января 2013.
  2. ^ а б c Бакли, Майкл (1 ноября 2006 г.). Тибет. Путеводители Брэдта. стр.224 –. ISBN  978-1-84162-164-7. Получено 25 января 2013.
  3. ^ а б c d Гэри МакКью (1 октября 2010 г.). Поход по Тибету: Путеводитель. Книги альпинистов. С. 235–. ISBN  978-1-59485-266-4. Получено 3 января 2013.
  4. ^ а б c d Карен Свенсон (19 марта 2000 г.). "Отголоски падшего королевства". Нью-Йорк Таймс. Получено 23 января 2013.
  5. ^ Хана, Омачанда (2001). Буддийские Западные Гималаи: политико-религиозная история. Indus Publishing. С. 211–. ISBN  978-81-7387-124-5. Получено 25 января 2013.
  6. ^ а б Лучаниц, Кристиан (2004). Буддийская скульптура из глины: искусство ранних западных Гималаев, конец 10 - начало 13 веков. Serindia Publications, Inc., стр. 28–. ISBN  978-1-932476-02-6. Получено 25 января 2013.
  7. ^ а б c d Питер Гиббонс; Сиан Притчард-Джонс (9 сентября 2010 г.). Поход на гору Кайлас: Священная гора Тибета и Западный Тибет. Cicerone Press Limited. С. 26, 166–169. ISBN  978-1-85284-514-8. Получено 3 января 2013.
  8. ^ а б "Журнал Oientations для собраний и представлений азиатского искусства" (PDF). Фонд наследия Тибета onizaion. Июнь 2011 г.. Получено 27 января 2013.
  9. ^ а б c d е Карен Свенсон (25 марта 2000 г.). "Отголоски падшего королевства". Нью-Йорк Таймс. Получено 25 января 2013.
  10. ^ Маккей, Алекс (1998). Паломничество в Тибет. Психология Press. С. 115–. ISBN  978-0-7007-0992-2. Получено 26 января 2013.