Аббатство Тороне - Thoronet Abbey
Аббатство Тороне (Французский: L'abbaye du Thoronet) является бывшим Цистерцианский аббатство построенный в конце XII - начале XIII веков, ныне восстановлен как музей. Он расположен между городами Драгиньян и Brignoles в Вар Департамент Прованс, на юго-востоке Франции. Это один из трех цистерцианских аббатств в Провансе, наряду с Аббатство Сенанк и Silvacane, которые вместе известны как «Три сестры Прованса».
Аббатство Тороне - один из лучших образцов духа цистерцианского ордена. Даже акустика церкви налагала на монахов определенную дисциплину; из-за каменных стен, которые создавали длинное эхо, монахи были вынуждены петь вместе медленно и идеально.
Хронология аббатства Торонет
- 1098 - Основание первого Цистерцианский монастырь в Cîteaux, возле Дижон, в Бургундия, к Роберт де Молесм.
- 1136 - Группа монахов-цистерцианцев из аббатства Мазан, «внучка» монастыря в Сито, основала новый монастырь под названием Нотр-Дам-де-Флориеж в Вар область, край.
- 1140 - Раймонд и Этьен де Бо пожертвовать землю для нового монастыря в отдаленной горной долине в 45 км к северо-западу от Фрежюса.
- около 1157 Монахи переезжают из Флориже в Ле Тороне.
- примерно с 1176 до 1200 Строительство монастыря[1]
- 1176 - Альфонс I, то Граф Прованса, подтверждает собственность аббатства.
- 1199 - трубадур Folquet de Marseille становится аббатом Ле Тороне.[2]
- 1785 - Аббатство объявлено банкротом и секуляризовано.
- 1791 Объявлена продажа собственности аббатства -
- 1840 Аббатство Тороне - одно из первых зданий во Франции, признанных историческим памятником.
- 1841 - Начинается восстановление монастыря.
- 1854 - Французское правительство покупает монастырь и покои монахов.
- 1938 - остальная часть монастыря выкуплена правительством Франции.
История
В 1098 году Робер де Молесме основал «новый монастырь» в Cîteaux в Бургундия, как реакция на то, что он считал чрезмерной роскошью и украшением Бенедиктинский монастырей, под руководством Cluny. Он призвал к более строгому соблюдению Правило святого Бенедикта, написанного в VI веке, и трезвой эстетики, в которой подчеркивается объем, свет и тонкая кладка, устраняя отвлекающие детали.[3]
Под Бернар Клервоский Цистерцианский орден начал стремительную экспансию. К моменту его смерти в 1154 году во Франции насчитывалось 280 цистерцианских монастырей, а к концу 12 века их было более 500.
Первая цистерцианская община в Провансе обосновалась в Нотр-Дам-де-Флориэль, на реке Флори, недалеко от Туртура. где им дали землю местные лорды Castellane. Первый участок явно не подходил для их сельскохозяйственной системы, поэтому примерно в 1157 году они двинулись на двадцать пять километров к югу, на землю, которой они уже владели, в Ле-Тороне. Новое место имело преимущества более плодородных земель, нескольких ручьев и источника.
Точно неизвестно, когда был построен монастырь, но работы, вероятно, велись в 1176 году, когда право собственности было подтверждено Граф Прованса. Был построен сразу весь монастырь, что объясняет его необычное архитектурное единство. Церковь, вероятно, была построена сначала в конце 12 века, а затем остальная часть монастыря в начале 13 века.
Первым известным аббатом Ле Тороне был Folquet de Marseille Он был избран в 1199 году. Родился около 1150 года в семье генуэзских купцов. Он сделал выдающуюся карьеру, сначала как трубадур, композитор и исполнитель светских песен о любви, прославившийся на всю средневековую Европу. В 1195 году он оставил музыкальную карьеру и стал монахом, затем настоятелем, затем, в 1205 году, Епископ Тулузы. Менее чем через столетие после его смерти Данте оказал ему честь, поместив его в число жителей Рая, в Paradiso Песнь IX.[4]
В 13 веке в монастыре было не более двадцати пяти монахов, но деньги поступали от пожертвований, а аббатство владело обширными землями между Верхним Провансом и побережьем Средиземного моря. Важнейшей отраслью монастыря было разведение крупного рогатого скота и овец. Мясо продавалось на местном рынке, а из овечьей шкуры делали пергамент, который использовался в скрипторий монастыря. В аббатстве также работали соляные пруды на Йер, и рыболовство на побережье в Мартиг, Йер и Сен-Максим. Рыба, которая не требовалась в аббатстве, продавалась на местном рынке.
Большая часть сельского хозяйства и администрирования была сделана мирские братья, монахи из низшего социального класса, которые делили монастырь с хор монахов, которые были образованными и часто из дворянских семей. Братья-миряне не участвовали в хоре и решениях монастыря и спали в отдельном здании.
К 14 веку монастырь приходил в упадок. В 1328 году аббат обвинил своих монахов в попытке ограбить местных жителей, всего через несколько лет после Великий голод. В 1348 году Прованс снова был опустошен, на этот раз Черная чума что еще больше сократило население. К 1433 году в Ле-Тороне проживало всего четыре монаха.
В 14 веке Папы в Авиньоне начали практику называть посторонних настоятелями монастырей, в знак признательности. В 15 веке эту привилегию переняли короли Франции, которые часто выбирали аббатов по финансовым или политическим причинам. Новые настоятели в знак признательности получал долю доходов монастыря, но не проживал там. К 16 веку, хотя церковь аббатства сохранялась, другие здания в основном лежали в руинах. Вероятно, монастырь был заброшен на время Войны религии.
В 18 веке аббат решил, что правила ордена слишком строгие, и добавил декоративные элементы, такие как статуи, фонтан. и аллея каштанов. Аббатство было по уши в долгах, и в 1785 году аббат, живший в Бурж, объявил о банкротстве. Ле Тороне был освящен в 1785 году, а семь оставшихся монахов переехали в другие церкви или монастыри. Здание должно было быть продано в 1791 году, но государственные чиновники, ответственные за продажу, заявили, что церковь, кладбище, фонтан и ряд каштанов являются «сокровищами искусства и архитектуры», которые должны оставаться «собственностью нации». " [5] Остальные монастырские постройки и земли были проданы.
В 1840 году разрушенные здания привлекли внимание Проспер Мериме, писатель и первый официальный инспектор памятников. Он был внесен в первый список французских Исторические памятники реставрация церкви и колокольни началась в 1841 году. В 1854 году государство приобрело монастырь, капитул, двор и общежитие, а в 1938 году выкупило оставшиеся части монастыря, все еще находящиеся в частной собственности.
С 1978 года члены религиозного ордена Сестры Вифлеема, проводили воскресную мессу в аббатстве.
Здания аббатства
Следуя правилу Святого Бенедикта, аббатство Тороне было задумано как автономное сообщество, которое заботится обо всех своих потребностях. Монахи жили изолированно в центре этого сообщества, куда доступ мирян был строго запрещен.
Дизайн аббатства был выражением религиозных верований цистерцианцев. В нем использованы самые основные и чистые элементы; камень, свет и вода, чтобы создать суровый, чистый и простой мир для монахов, населявших его. Размещение церкви буквально на скале символизировало[нужна цитата ] заповедь строить на твердой вере. Простота дизайна должна была вдохновлять на простую жизнь и избегать отвлекающих факторов.
Аббатство было построено из камней простой огранки, взятых из соседнего карьера. Все камни были одного вида и цвета и соответствовали каменистому грунту вокруг церкви, придавая ансамблю гармонию. Камни были аккуратно разрезаны и уложены так, чтобы обеспечить гладкость каменная кладка поверхности, чтобы избежать каких-либо недостатков или отвлекающих факторов.
Водоснабжение было решающим фактором для цистерцианских монахов; его использовали для питья и приготовления пищи, для питания мельницы и для религиозных церемоний, таких как мандат, который проходил раз в неделю. Монахи изобрели оригинальную систему водоснабжения, которая, вероятно, обеспечивала проточную воду на кухне и для фонтанов, где монахи мылись, а также чистую воду для религиозных церемоний.
Церковь аббатства
Церковь аббатства расположена на самой высокой точке участка и имеет форму латинского креста около сорока метров в длину и двадцати метров в ширину, ориентированного с востока на запад, с хором и алтарем на восточном конце, как обычно. . Внешний вид совершенно простой, без декора. Поскольку внутрь допускались только монахи, монументального входа нет, а есть только две простые двери для братьев-мирян слева и монахов справа.
Дверь для монахов была известна как «Дверь мертвых», поскольку тела умерших монахов выносили через эту дверь после мессы. Сначала их поместили на депозитарий, длинная полка у южной стены, затем закопанная прямо в землю кладбища.
Простая колокольня, вероятно, была построена между 1170 и 1180 годами и имеет высоту более тридцати метров. Правилами Ордена запрещались каменные колокольни или колокольни неумеренной высоты, но исключения были сделаны в Провансе, где Мистраль ветры сдували более хрупкие деревянные конструкции.
Внутри церковь состоит из главного нефа с тремя пролетами, перекрытыми остроконечным сводчатым сводом, и двух боковых нефов. Арки, поддерживающие свод, опираются на полуколонны, которые опираются на тщательно вырезанные каменные основания примерно на два метра посередине стены нефа.
Хор в восточном конце заканчивается полуккупольным сводом. апсида с тремя полукруглыми арочными окнами, символизирующими[нужна цитата ] Троица. Три арки в нефе открывают доступ к остальным частям здания. В апсидах трансепта есть две небольшие часовни, выровненные так же, как и главное святилище, как в цистерцианских аббатствах Cîteaux и Clairvaux.
В чевет Аббатства, полукруглое пространство за алтарем, не имеет украшений, но утонченность работы, а также идеально округлая форма сами по себе были выражением религиозных идей цистерцианцев. Круг должен был приблизиться к совершенству божественного, в отличие от квадрата, который принадлежал светскому миру.[нужна цитата ]
Три окна в апсиде, круглые окулус выше обратите внимание на алтарь. Обращаясь к востоку, они ловят первый утренний свет и смотрят в том же направлении, откуда Христос должен был вернуться на землю. Они и четыре маленьких окна в трансепте пропускали достаточно света, чтобы оживить камень внутри, особенно во время восхода и заката, которые также были временем самых важных религиозных служб. хвалит и вечерня. Свет, проникающий через окна, менял цвет камня и создавал медленно движущиеся формы тьмы и света, отмечая ход времени, важный элемент жизни в монастыре.
Бледные витражи датируются 1935 годом - они воссозданы по образцу витражей XII века из г. Обазинское аббатство в Коррез.
Дом монахов
Здание монахов расположено к северу от церкви и связано с ним лестницами, которые позволяли монахам прямой доступ к службам.
В общежитие находится на верхнем этаже монашеского дома. У настоятеля была отдельная келья с левой стороны, вверх по короткой лестнице. Общежитие освещалось рядами полукруглых окон. Перед каждым окном спал монах.
В Ризница, комната два метра высотой, три метра шириной и четыре метра длиной, с одним окном, построенная напротив церковного трансепта, была там, где церковь облачения и священные облачения хранились. Он имел прямой доступ к церкви через дверь в трансепт. В Сакристан заведовал казначейством аббатства, звонил в колокол общежития для ночных богослужений и забирался на крышу, чтобы проводить астрономические наблюдения и определять точное время религиозных служб в зависимости от времени года.
В армариум (библиотека) представляет собой комнату размером три на три метра на нижнем уровне монашеского дома, выходящую на монастырь. В армариуме находились светские книги, которыми регулярно пользовались монахи. Считается, что он содержал книги по медицине, геометрии, музыке, астрологии и классические произведения Аристотель, Овидий, Гораций и Платон.
В Глава Дом, или Капитулярный зал, был комнатой, где монахи собирались ежедневно для чтения одной главы правила Св. Бенедикта и обсуждения общественных проблем. В этом же зале проходили выборы новых настоятелей. Его архитектура - ребристые своды, покоящиеся на двух колоннах с украшенными капителями, была самой изысканной в монастыре и показала влияние нового Готика стиль. Стены и колонны датируются примерно 1170 годом, своды - 1200-1240 годом.
Во время чтения Правил и дискуссий монахи сидели на деревянных скамьях, а аббат сидел на востоке, лицом к входу. Главный скульптурный элемент - простой крест ордена на южной колонне, перед которым монахи кратко поклонялись. На капите северной колонны высечена рука с крестом - символом власти аббата. Иногда его хоронили в этой комнате, чтобы после смерти его память прибавила авторитета живому настоятелю.
В Зал монахов, находился в северном конце здания монахов, но упал в руины, и осталось немного. Комната использовалась для изготовления одежды, как мастерская, для обучения новых монахов и как мастерская. скрипторий, комната, где писались рукописи, так как это была единственная отапливаемая комната в аббатстве.
Монастырь
В монастырь, посреди монастыря, был центром монастырской жизни. Его ширина составляет около тридцати метров, он имеет форму вытянутой трапеции и следует по ландшафту, наклоняясь вниз от здания монахов к реке. Несмотря на необычную форму и расположение на очень неровной поверхности, ему удается сохранить архитектурное единство и гармонировать с окружающей природой; в некоторых местах скала на склоне холма становится частью архитектуры.
Строительство началось в 1175 году, что сделало монастырь Тороне одним из старейших существующих цистерцианских монастырей. Южная галерея является самой старой, за ней следует восточная галерея, рядом с домом капитула, у которого есть более современный слегка заостренный сводчатый потолок. Завершили строительство северная галерея, рядом с бывшей трапезной, и западная галерея. Позже был построен второй уровень галерей, которые также исчезли.
Толстые стены галерей, их двойные аркады, простые круглые проемы над каждой центральной колонной и простые капители придают монастырю особую мощь и простоту.
А лавабо, или фонтан для мытья посуды, стоит в монастыре перед входом в трапезную. Он размещен в собственном шестиугольном строении с ребристым сводом. Вода поступала из близлежащего источника и использовалась монахами для мытья, бритья и постриг, и стирать. Лавабо представляет собой реконструкцию, основанную на фрагменте первоначального центрального бассейна.
Бывшее северное крыло
В северном крыле цистерцианского монастыря, обращенном к церкви, традиционно находится трапезная (столовая), кухни и цех, или отапливаемая гостиная. Северное крыло превратилось в руины и было заброшено в 1791 году.
Здание для братьев-мирян
Флигель монастыря для братьев-мирян датируется тринадцатым веком, намного позже других построек. Здание было двухэтажным, со столовой на первом этаже и общежитием наверху. Две арки здания пересекают реку Томбареу. В этой части здания располагались туалеты.
Погреб
Подвал представляет собой длинное прямоугольное помещение, примыкающее к восточной галерее монастыря. Это здание подверглось многочисленным реконструкциям и уже не имеет своей первоначальной формы. В шестнадцатом веке он был превращен в винный погреб, и до сих пор можно увидеть винные прессы.
Ле Тороне и Ле Корбюзье
Аббатство Тороне оказало значительное влияние на швейцарского архитектора. Ле Корбюзье После Второй мировой войны Отец Кутюрье, а Доминиканский священник и художник, имевший контакты с современными художниками Марк Шагал, Фернан Леже, Анри Матисс и Пьер Боннар, пригласил Ле Корбюзье спроектировать монастырь в Ла Туретт, недалеко от Лиона. Отец Кутурье писал Ле Корбюзье в 1953 году: «Я надеюсь, что вы сможете поехать в Ле Тороне и вам понравится это место. Мне кажется, что там вы найдете суть того, каким должен был быть монастырь в то время. он был построен; это место, где люди жили по клятве молчания, посвятили себя размышлениям и медитации и совместной жизни, которая не сильно изменилась с течением времени ». Ле Корбюзье посетил Тороне и написал статью о своем визите, включая наблюдение, что «свет и тень - громкоговорители этой архитектуры истины». Монастырь, который он в конечном итоге построил, имеет ряд черт, вдохновленных Тороне, включая башню и простые объемы, а также чередующиеся полные и пустые пространства, созданные ярким светом, падающим на стены.
Влияние Le Thoronet
Британский архитектор Джон Поусон также использовал Тороне в качестве вдохновения для цистерцианского аббатства Новый Двур в Чехия (2004).
Le Thoronet был источником вдохновения для бельгийского поэта. Генри Баухау (1913 г.р.), опубликовавший в 1966 г. La Pierre Sans Chagrin.
В 1964 году французский архитектор Фернан Пуйон опубликовано Les Pierres sauvages, исторический роман в форме дневника мастера аббатства. Он выиграл Prix Des Deux Magots (1965) и получил высокую оценку Умберто Эко как «увлекательный вклад в понимание средневековья».
Источники и цитаты
Смотрите также
Библиография
- Пуйон, Фернан, 1964. Les Pierres sauvages (Камни аббатства)
- Димье, Пер Ансельм, 1982: L'art cistercien. Издания Zodiaque: La Pierre-qui-Vire. (На французском)
- Молина, Натали, 1999: Аббатство Ле Тороне, Monum - Editions du patrimoine.
- Денизо, Жерар, 2003: Histoire Visuelle des Monuments de France. Ларусс: Париж. (На французском)
- Флейшхауэр, Карстен, 2003: Die Baukunst der Zisterzienser in der Provence: Sénanque - Le Thoronet - Silvacane. Abteilung Architekturgeschichte des Kunsthistorischen Instituts der Universität zu Köln. Кельнский университет. (на немецком)
- Франция Средневековье, 2004: Monum, Éditions du patrimoine / Guides Gallimard. (На французском)
- Бастье, Альдо, н. Les Chemins de la Provence Romane. Éditions Ouest-France. (На французском)
внешняя ссылка
- Abbaye du Thoronet - Официальный сайт
- L'Abbaye du Thoronet sur Abbayes en Provence
- L'architecture du Thoronet
- Фото Visitez l'abbaye du Thoronet en quelques
- (На французском) Romanes.com: Аббатство Ле Тороне, фото и план
- (на итальянском) Lucabardello.it: Аббатство Ле Тороне, фотографии и план
- Фото
Координаты: 43 ° 27′37 ″ с.ш. 6 ° 15′50 ″ в.д. / 43,46028 ° с.ш.6,26389 ° в.
