Трансильванское крестьянское восстание - Transylvanian peasant revolt

Трансильванское крестьянское восстание
ДатаИюнь 1437 - январь 1438
Место расположения
Северная Трансильвания и Тисантул,
Королевство Венгрия
РезультатПатриция победа
Воюющие стороны
Трансильванские крестьяне и мелкая знатьТрансильванская аристократия
Командиры и лидеры
Антал Надь де Буда  †
Пал Надь де Вайдахаза
Михай Влах		Ладислав Чаки
Джордж Лепес
Майкл Якч
Генри Тамаши
Дезидериус Лозонци
Сила
неизвестныйнеизвестный

В Трансильванское крестьянское восстание (Венгерский: Erdélyi Parasztfelkelés), также известный как крестьянское восстание Бабольни или же Бобальнское восстание (румынский: Рэскоала-де-ла-Бобальна), был народное восстание на восточных территориях Королевство Венгрия в 1437 году. Восстание вспыхнуло после Джордж Лепес, епископ Трансильвании годами не собирал десятину из-за временного унижение чеканки, но затем потребовал погашение одной суммы, когда снова были выпущены монеты более высокой стоимости. Большинство простолюдинов не смогли выплатить требуемую сумму, но епископ не отказался от своих требований и обратился за помощью. запрещать и другие церковные наказания для принудительного исполнения платежа.

Трансильванские крестьяне уже были возмущены увеличением существующих сеньорских пошлин и налогов и введением новых налогов в течение первых десятилетий века. Епископ также пытался собирать десятину с мелких дворяне и от православных Влахи которые поселились в землях, брошенных католическими крестьянами. Весной 1437 года простолюдины венгры и валахи, бедняки из Коложвара (ныне Клуж-Напока в Румыния )[примечание 1] и мелкие дворяне начали собираться на плоской вершине горы Бабольна около Альпаре (Bobâlna ), где они разбили укрепленный лагерь. Епископ и его брат Ролан Лепес, заместитель воевода (или королевский губернатор) Трансильвании, собрали свои войска для борьбы с повстанцами. Воевода, двое графы Секели и многие трансильванские дворяне также поспешили на гору, чтобы помочь им против восставших.

Мятежники отправили послов к воеводе, чтобы сообщить ему о своих недовольствах, но они были схвачены и казнены. Воевода вторгся в лагерь повстанцев, но крестьяне оказали сопротивление и предприняли успешную контратаку, убив во время битвы множество дворян. Чтобы повстанцы не продолжили войну, епископ и вожди дворян начали переговоры с посланниками повстанцев. Их компромисс был зафиксирован в Колозмоносторское аббатство 6 июля. Соглашение уменьшило десятину наполовину, отменило девятый (сеньорский налог), гарантировало крестьянам право на свободное передвижение и разрешило им проводить ежегодные собрания для обеспечения выполнения соглашения.

Дворяне, графы Секели и делегаты Саксонский места заключили "братский союз" против своих врагов в Капольне (Căpâlna ). Мятежные крестьяне покинули лагерь и двинулись в сторону Деса (Dej ). После битвы у города стороны заключили 6 октября новое соглашение, по которому крестьяне платили помещикам арендную плату. Вскоре после этого крестьяне вторглись в аббатство Коложмоностор и овладели Коложваром и Надьенидом (Айуд ). Объединенные армии воеводы Трансильвании, графов Секели и саксонских резиденций вынудили повстанцев сдаться в январе 1438 года. Руководители восстания были казнены, а другие мятежники были изувечены на собрании представителей властей. Три нации Трансильвании в феврале.

Фон

Карта восточного региона Карпатского бассейна с Землей Секели в ее восточном углу и саксонскими центрами на северной и южной территории
Административные единицы в Трансильвания в средние века

Трансильвания («Земля за лесами») была географический регион в 15 веке Королевство Венгрия.[1] Четыре основные этнические группы - Венгры, Саксы, Секелис, и Влахи (или же Румыны ) - заселенная территория.[1] Венгры, венгероязычные секели и саксы образовывали оседлые общины, живя в деревнях и городах.[1] Многие влахи были пастухами, пасли свои стада между горами и низинами,[1] но монархи и другие землевладельцы предоставили им фискальные привилегии для продвижения их поселений на пахотных землях со второй половины века.[2] Первоначально влахи пользовались особым статусом, который включал в себя обязанность платить налог только за своих овец, но простые влахи, поселившиеся в королевских или частных владениях, быстро утратили свою свободу.[3] В административных целях Трансильвания была разделена на графства и сиденья.[1][4] Семь трансильванских графств подчинялись власти высокопоставленного королевского чиновника воевода Трансильвании.[5][6] Места были административными единицами автономных сообществ Саксон и Секели.[7]

Воеводы председательствовали на общих собраниях дворян, которые ежегодно проводились на поляне недалеко от Торды (Turda ).[8][7] С начала 15 века воеводства редко посещали Трансильванию, оставляя управление графствами своим заместителям, вице-воеводы.[6][8] Дворяне Трансильвании были освобождены от налогов в 1324 году.[9][10] Дворянам было предоставлено право вершить правосудие над крестьянами, проживавшими в их имениях в 1342 году.[9][11] Такие же права в своих владениях святители приобрели во второй половине XIV века.[11] В 1366 г. Людовик I Венгрии постановил что клятва, принятая влахом кнез (или вождь), которого «привели»[12] к его поместью по королевскому указу приравнивается к клятве настоящего дворянина, но другие колени были на равных с главами сел.[13][14] Правовая позиция колени был похож на "дворяне церкви "и другие группы условные дворяне, но монархи часто награждали их истинным благородством.[14][15] Облагороженные влахи пользовались теми же привилегиями, что и их этнические венгры, и поэтому они стали членами «венгерской нации», которая была связана с сообществом дворян.[16] С другой стороны, простолюдины валахов, жившие в своих поместьях, лишились свободы.[16]

Секели были сообществом привилегированных пограничников.[17][18] Они сражались в королевской армии, за что были освобождены от налогов.[19] Королевский чиновник, граф Секели, был их верховным лидером, но места Секели управлялись выборными должностными лицами.[4] Саксы также имели право избирать магистратов своих мест.[20][21] Они пользовались личной свободой и платили монархам единовременный налог.[20] Самые богатые саксонские города - Бистриц, Германштадт и Кронштадт (Бистрица, Сибиу и Брашов ) - владели большими поместьями, которые обрабатывали сотни крестьян.[22] Десятки семейств саксов и секели владели земельной собственностью в графствах, по которой они также имели статус дворян.[23] Лидеров Саксонии и Секели время от времени приглашали в Торду для участия в общих собраниях, что позволяло лидерам трех стран координировать свои действия.[8]

Расположенные в уездах города вряд ли могли составить конкуренцию крупным саксонским центрам.[24] Колозвар получил право покупать земельную собственность у дворян или других землевладельцев в 1370 году, но его бюргеры считались крестьянами епископами Трансильвании и аббатами Колозмоносторское аббатство, который заставлял их платить девятый налог (сеньорский налог) за свои виноградники до 1409 года.[25] Торговцы из Коложвара, Деса и других трансильванских городов были освобождены от внутренних сборов, но дворяне часто игнорировали эту привилегию, заставляя торговцев платить пошлины, путешествуя по своим владениям.[26]

Венгры, саксы и секели придерживались католицизма.[27] В Епархия Трансильвании включала большую часть провинции, но саксы Южной Трансильвании подвергались архиепископы Эстергомские.[28][1] Католические простолюдины должны были платить церковный налог, десятина, но Иоанн XXIII освободил меньших дворян от уплаты его в 1415 году.[1] Тем не мение, Джордж Лепес, епископ Трансильвании, проигнорировал это решение, особенно после того, как Иоанн был объявлен антипапа.[1] Первоначально влахи были освобождены от церковного налога, но Сигизмунд Люксембургский, король Венгрии, постановил, что влахи, поселившиеся на землях, оставленных католическими крестьянами, также должны были платить десятину.[29] Сигизмунд был отсутствующим монархом, глубоко вовлеченным в европейскую политику; он проводил много времени за пределами Венгрии, особенно в других своих сферах, таких как Германия и Богемия.[30]

Османы атаковали Трансильванию почти каждый год, начиная с 1420 года.[31][32] Крестьянам приходилось платить все возрастающие затраты на защиту от османов.[33][34] Они были регулярно обязаны платить «чрезвычайные налоги» в дополнение к прибыль палаты (традиционный налог, уплачиваемый каждым крестьянским домом в королевскую казну).[34][35] Король также приказал, чтобы каждый десятый крестьянин взял в руки оружие в случае нападения Османской империи, хотя крестьяне всегда были освобождены от воинских повинностей.[36] Размещение войск также было утомительной обязанностью, потому что солдаты часто заставляли крестьян снабжать их продуктами и одеждой.[37] Помещики начали собирать с крестьян девятый.[29] Хотя девятый был введен в 1351 году, в Трансильвании его собирали нерегулярно.[29] Дворяне также пытались воспрепятствовать свободному передвижению своих крестьян.[33]

Растущие налоги и новое бремя взволновали простолюдинов. Трансильванские саксы смогли победить своих восставших крепостных только с помощью вице-воевода Ролана Лепеша в 1417 году.[38] Объединенные армии графств и саксонских владений подавили восстание простолюдинов Секели в 1433 году.[39] В начале 1434 г. бюргерам Кронштадта пришлось обратиться за помощью к графу Секелию против восставших влахов влахов. Фогарасский уезд.[40] Гуситские идеи, особенно их эгалитарный Таборит версия, начала распространяться среди крестьянства в 1430-х гг.[33] В мае 1436 года Жорж Лепес призвал инквизитора Джеймс Марке приехать в Трансильванию, потому что проповедники-гуситы обратили многих людей в свою епархию.[41]

Крестьянская война

Действия епископа Лепеса

Вход в церковь с одной башней
Михайловский собор в Дьюлафехерваре (Алба Юлия ): видеть из епископы Трансильвании

Чтобы справиться с финансовым бременем, вызванным Гуситские войны и военные кампании против Османская империя В 1432 году Сигизмунд Люксембургский ввел в обращение менее ценные серебряные монеты.[32][42] Новые пенни были известны как кварты, потому что они содержали только четверть серебра в старой валюте.[32][43] Епископ Лепес, который знал, что через несколько лет снова будут чеканить более дорогие гроши, приостановил сбор десятины в 1434 году.[32][44]

После выпуска ценных монет Лепеш потребовал десятину за предыдущие годы единой суммой.[44][45] По подсчетам историков, крестьянские семьи должны были заплатить от шести до девяти золотых флоринов, хотя стоимость среднего крестьянского участка составляла всего около 40 флоринов.[45][46] Большинство крестьян было не в состоянии заплатить эту сумму, особенно потому, что им приходилось платить также сеньорские налоги владельцам своих участков.[45]

Чтобы обеспечить выплату задолженности, епископ применил церковные наказания, поставив целые деревни под запрет летом 1436 года.[45] Он также отлучил мелких дворян, отказавшихся платить десятину.[45] Однако большинство крепостных сопротивлялись, а их господа не желали помогать епископу.[46] По просьбе епископа король приказал воеводе и ispáns (или главы) округов, чтобы обеспечить сбор десятины в начале сентября.[47] Король также издал указ, согласно которому все крестьяне, не выплатившие задолженность в течение месяца после отлучения от церкви, должны были уплатить двенадцать золотых флоринов в качестве штрафа.[48]

Восстание вспыхивает

Восстание возникло в результате местных волнений в первой половине 1437 года.[45] Жители Дарока, Мако и Тюре (Доролню, Макэу и Турея ) напали на аббата Колозмоностора в Богартелке (Бэгара ) в марте.[49] В Лен Альсо-Фехер и вокруг Девы (Дева ), крепостные собирались небольшими отрядами и нападали на дворянские имения.[45] Крестьяне из Альпаре и Богаты (Богата-де-Сус ) были первыми, кто поселился на вершине близлежащей горы Бабольна[50] в мае или июне.[51] Окруженная высокими скалами и густыми лесами и увенчанная плато площадью около 7–8 га (17–20 акров), гора была идеальным местом для защиты.[52] Следуя военной стратегии таборитов, повстанцы разбили лагерь на плоской вершине горы.[33]

Младший дворянин, Антал Надь де Буда, прибыл с группой крестьян из Диоша и Бурьянособуды (Deușu и Вечеа ) в гору.[50] Влах Михай прибыл с людьми из Вирагосберека (Florești ).[50] Соледобытчики из Сека (Sic ) и бедные горожане из Коложвара примкнули к крестьянству.[50] По оценке историка Лайоша Демени, к концу июня на плато собралось около 5–6 000 вооруженных людей.[53]

Епископ Лепеш и его брат, вице-воевода, начали собирать войска у крестьянского лагеря.[54] Отсутствующий воевода, Ладислав Чаки, поспешил в Трансильванию.[33] Графы Секели, Майкл Якч и Генри Тамаши, также присоединились к объединенным армиям воеводы и епископа.[54] Юные дворяне, присоединившиеся к кампании, хотели внезапно напасть на крестьян, но епископ предложил усмирить крестьян путем переговоров.[55] Задержка позволила мятежникам завершить укрепление своего лагеря.[56]

Первая битва и компромисс

Крестьяне выбрали четырех посланников, чтобы сообщить воеводе о своих жалобах.[33] Они просили Чаки положить конец злоупотреблениям в отношении сбора десятины и убедить епископа снять церковные запреты.[33] Они также требовали подтверждения права крепостных на свободное передвижение.[33] Вместо того чтобы вступить в переговоры, воевода приказал в конце июня замучить и казнить посланников повстанцев.[33] Вскоре он вторгся в лагерь повстанцев, но крестьяне отбили атаку и окружили его войско.[57] Во время последовавшей битвы многие дворяне погибли; Епископ Лепеш едва спасся бегством с поля боя.[57]

В начале июля представители дворян и повстанцев вступили в переговоры.[56] Заместители повстанцев были назначены их лидерами, в том числе Палом Надь де Вайдахазом, который называл себя «знаменосцем Universitas жителей Венгрии и валахов в этой части Трансильвании ".[58] Использование термина "Universitas«свидетельства того, что крестьянство стремилось к признанию своих свобод как сообщества.[33][59] Крестьяне подчеркивали, что хотят «вернуть себе свободы, предоставленные им древними королями, свободы, которые подавлялись всяческими уловками»,[60] потому что они были убеждены, что их свободы были записаны в хартии во время правления первого короля Венгрии, Святой Стефан.[61] Их вера в «хорошего царя», который обеспечил благополучие своих подданных в мифический «золотой век», не была чем-то необычным в Средние века.[31]

Стороны пришли к компромиссу, который был зафиксирован в аббатстве Колозмоностор 6 июля.[56] Они договорились, что десятина будет уменьшена вдвое.[60] Выплата ренты, налогов и других сборов с землевладельцев и царской казны была приостановлена ​​до сбора десятины.[60] Соглашение отменило девятый и предписало крестьянам только платить арендную плату помещикам.[60] Годовая сумма ренты была установлена ​​на уровне 10 денаров, что намного ниже, чем до восстания.[60] Дворяне также признавали право крестьян на свободное передвижение, которое могло быть ограничено только в том случае, если крестьянин не выполнял свои обязательства перед помещиком.[31][60] Чтобы следить за выполнением соглашения, крестьянам было разрешено проводить ежегодное собрание на горе Бабольна.[31][62] Их собрание имело право наказывать дворян, нарушивших компромисс.[62]

Соглашение Kolozsmonostor предписывало, чтобы «представители знати и жителей королевства» просили Сигизмунда Люксембургского прислать подлинную копию хартии Стефана.[61] Крестьяне согласились с тем, что положения устава должны применяться в случае противоречия между уставом и договором Колозмоностора.[61] Крестьяне сохраняли за собой право избирать делегатов и начинать новые переговоры с представителями дворян, если грамота Стефана не регулировала должным образом их обязанности по отношению к помещикам.[61]

Союз Трех Наций

Основная статья: Unio Trium Nationum

Епископ и дворяне расценили договор Колозмоностора как временный компромисс.[62][63] Их мотивы состояли в том, чтобы побудить повстанцев демобилизоваться и дать им время для сбора новых войск.[63] Они собрались в Капольне и начали переговоры с графами Секели и делегатами саксонских мест.[64] Это был первый случай, когда представители дворян, секели и саксы провели совместное собрание без разрешения монарха.[65] В начале сентября они заключили «братский союз» против своих врагов, пообещав оказывать друг другу военную помощь против внутренних и иностранных агрессоров.[64][65] Похоже, что епископ признал, что мелкие дворяне были освобождены от уплаты десятины, согласно Демени, потому что Диета Венгрии постановил, что дворян нельзя заставлять платить десятину в 1438 году.[66]

Вторая битва и второй компромисс

Каменная церковь с небольшой башней на холме
Колозмоносторское аббатство (Mănăștur )

Повстанцы покинули укрепленный лагерь на горе Бабольна, скорее всего, потому, что нуждались в новых припасах.[66] Они двинулись к Десу, во время марша грабя дворянские поместья.[66][67] Они угрожали суровыми наказаниями всем, кто их не поддерживал.[66] Они основали новый лагерь на Река Самос (Someș) недалеко от города.[67] В конце сентября у лагеря произошло новое сражение между повстанцами и их противниками.[68]

Не сумев одолеть мятежников, дворяне начали новые переговоры с ними в Деллъапати (Апатиу ).[68] 6 октября представители обеих сторон пришли к новому компромиссу, который через четыре дня был включен в новый устав аббатства Колозмоностор.[65][69] По неизвестным причинам крестьяне приняли менее выгодные условия, чем условия первого договора.[70] Демени утверждает, что их лидеры, скорее всего, осознали, что не могут сопротивляться долгое время.[70]

Согласно новому соглашению, минимальный размер арендной платы, уплачиваемой крестьянами помещикам, был увеличен до 12 денаров в год; крестьяне, владевшие большими наделами, должны были платить своим сеньорам от 25 до 100 динаров, что равнялось сумме, выплачиваемой до восстания.[67][71] Новое соглашение не определяло «дары», которые крестьяне должны были делать помещикам, а лишь указывало, что они должны выполнять это обязательство трижды в год.[72] Соглашение подтверждало право дворян вершить правосудие над крестьянами, проживающими в их имениях, но также предусматривало, что крестьяне могли обжаловать решение своих господ в суде близлежащей деревни или городка.[73]

Последняя фаза

Второе соглашение снова было расценено обеими сторонами как временный компромисс.[74] Хартия предписывала, что совместная делегация восставших и дворян должна быть отправлена ​​к королю, который находился в Праге, чтобы искать его. арбитраж.[65][75] Нет никаких свидетельств назначения делегатов или их отъезда в Прагу.[75] Сигизмунд Люксембургский умер 9 декабря 1437 года.[65]

Зная, что их лагерь на Самосе может быть легко атакован, повстанцы в октябре или ноябре двинулись в сторону Коложвара.[75] Они вторглись и разграбили Баторис поместья в Фейерде (Feiurdeni ).[74] Они также захватили и обезглавили многих дворян, прежде чем напасть на аббатство и вынудили аббата бежать.[76] Группа повстанцев овладела Надьенидом с помощью его бедных бюргеров и жителей близлежащих деревень.[77] Большинство бюргеров Колозвара сочувствовали повстанцам, которые без сопротивления вошли в город.[75] В саксонской хартии записано, что Антал Надь де Буда погиб, сражаясь против дворян до 15 декабря.[78] Демени опровергает достоверность сообщения, говоря, что все другие источники указывают на то, что крестьяне все еще сопротивлялись в январе 1438 года.[79]

Объединенные армии нового воеводы, Дезидериус Лозонци, а Майкл Якч осадил Коложвар.[80] 9 января они направили письмо саксонским лидерам, призывая их прислать подкрепление, чтобы внести свой вклад в уничтожение «неверных крестьян».[80] Согласно отчету осаждающих, во время осады «ни одна душа не могла выйти или войти» в город.[80][75] Блокада вызвала голод, который вынудил защитников сдаться до конца января.[75][81] Примерно в то же время были уничтожены повстанческие группировки вокруг Нагьенида.[77]

Последствия и оценка

Смотрите также: Universitas Valachorum
Пара памятных марок, выпущенных Румынская Народная Республика в 1957 г.

Делегаты трех сословий Трансильвании, дворяне (включая облагороженных саксов и влахов), Секели и саксы, собрались в Торда 2 февраля 1438 г.[82] Они подтвердили свой «братский союз» против восставших крестьян и османских мародеров.[65][75] На собрании были казнены девять лидеров восстания.[65] Остальные защитники Колозвара были изувечены.[65][75] Воспользовавшись победой, вожди дворян также предприняли попытки навредить своим личным врагам.[83] Например, воевода, который хотел захватить некоторые владения Батори, обвинил их в сотрудничестве с повстанцами.[83] 15 ноября Коложвар в отместку за поддержку повстанцев был лишен муниципальных прав.[65] Однако бюргеры добились восстановления своих свобод при поддержке Джон Хуньяди 21 сентября 1444 г.[84]

В письмах того времени единогласно описывалось восстание как крестьянская война против своих господ.[85] 22 июля 1437 г. судья королевский, Стивен Батори назвал трансильванские события «крестьянской войной»; 30 сентября Ролан Лепес упомянул, что один дворянин был ранен «в общей борьбе с крестьянством»; и епископ Лепеш писал о «войне крестьян» 27 января 1439 года.[85] В других документах (включая протоколы заседаний городского совета Нагенеда) подчеркивалось, что к восстанию присоединились ремесленники и горожане.[86] Ни один из современных источников не зафиксировал, что национальная ненависть сыграла какую-либо роль в восстании.[87] Напротив, сотрудничество венгров и валахов во время восстания хорошо задокументировано.[88] Первый компромисс между повстанцами и дворянами прямо указывал на их общие обиды.[88] Например, повстанцы жаловались, что «и венгры, и валахи, жившие около замков», были произвольно вынуждены платить десятину за своих свиней и пчел.[88]

Историк Джозеф Хелд утверждает, что «консервативная позиция трансильванского крестьянского движения была похожа на позднесредневековые крестьянские движения в других частях Европы».[62] Крестьяне только хотели добиться отмены новых сеньорских пошлин и восстановления традиционного уровня своих налогов, не подвергая сомнению основную структуру общества.[62] С другой стороны, пишет Лайош Демени, движение переросло в «общую атаку против феодального общества» в Трансильвании.[89] Оба историка приходят к выводу, что повстанцы не смогли достичь своих основных целей.[62][90] Право крестьян на свободное передвижение было частично восстановлено,[62] но землевладельцы снова смогли уменьшить его в течение последнего десятилетия века.[91] По словам историка Жана Седлара, влахские крестьяне «занимали низшую ступеньку социальной лестницы, превосходящую только рабов» в средневековой Трансильвании из-за своей православной веры.[92]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В статье в скобках всегда упоминается румынское официальное название населенных пунктов, поскольку Трансильвания сейчас является частью Румынии.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Проведено 1977 г., п. 28.
  2. ^ Питер 1998, п. 185.
  3. ^ Маккай 1994 С. 198, 222.
  4. ^ а б Поп 2005, п. 233.
  5. ^ Проведено 1977 г., п. 200.
  6. ^ а б Поп 2005, п. 227.
  7. ^ а б Поп 2005, п. 232.
  8. ^ а б c Маккай 1994, п. 223.
  9. ^ а б Маккай 1994, п. 207.
  10. ^ Поп 2005, п. 258.
  11. ^ а б Демени 1987, п. 76.
  12. ^ Поп 2003, п. 123.
  13. ^ Маккай 1994, п. 215.
  14. ^ а б Поп 2005, п. 221.
  15. ^ Маккай 1994 С. 215–216.
  16. ^ а б Маккай 1994, п. 218.
  17. ^ Энгель 2001, п. 116.
  18. ^ Проведено 1977 г. С. 28–29.
  19. ^ Энгель 2001, п. 115.
  20. ^ а б Энгель 2001, п. 114.
  21. ^ Поп 2005 С. 232–233.
  22. ^ Демени 1987 С. 32–33.
  23. ^ Маккай 1994 С. 209–210.
  24. ^ Маккай 1994, п. 232.
  25. ^ Демени 1987 С. 30, 33.
  26. ^ Демени 1987 С. 25–26.
  27. ^ Маккай 1994, п. 212.
  28. ^ Поп 2005, п. 238.
  29. ^ а б c Маккай 1994, п. 224.
  30. ^ Энгель 2001 С. 229–231.
  31. ^ а б c d Поп 2005, п. 259.
  32. ^ а б c d Проведено 1977 г., п. 29.
  33. ^ а б c d е ж грамм час я j Маккай 1994, п. 225.
  34. ^ а б Демени 1987, п. 55.
  35. ^ Энгель 2001 С. 224–225, 227.
  36. ^ Маккай 1994 С. 225–226.
  37. ^ Демени 1987 С. 56–57.
  38. ^ Демени 1987, п. 84.
  39. ^ Демени 1987, п. 85.
  40. ^ Демени 1987 С. 85–86.
  41. ^ Демени 1987 С. 103–104.
  42. ^ Демени 1987, п. 112.
  43. ^ Энгель 2001, п. 223.
  44. ^ а б Энгель 2001, п. 277.
  45. ^ а б c d е ж грамм Проведено 1977 г., п. 30.
  46. ^ а б Демени 1987, п. 114.
  47. ^ Демени 1987, п. 116.
  48. ^ Демени 1987 С. 116–117.
  49. ^ Демени 1987, п. 117.
  50. ^ а б c d Демени 1987, п. 120.
  51. ^ Проведено 1977 г., п. 31.
  52. ^ Демени 1987, п. 121.
  53. ^ Демени 1987, п. 123.
  54. ^ а б Демени 1987, п. 128.
  55. ^ Демени 1987, п. 129.
  56. ^ а б c Проведено 1977 г., п. 32.
  57. ^ а б Демени 1987, п. 130.
  58. ^ Демени 1987, п. 132.
  59. ^ Поп 2005 С. 258–259.
  60. ^ а б c d е ж Проведено 1977 г., п. 33.
  61. ^ а б c d Демени 1987, п. 153.
  62. ^ а б c d е ж грамм Проведено 1977 г., п. 34.
  63. ^ а б Демени 1987, п. 154.
  64. ^ а б Демени 1987, п. 156.
  65. ^ а б c d е ж грамм час я Маккай 1994, п. 226.
  66. ^ а б c d Демени 1987, п. 159.
  67. ^ а б c Проведено 1977 г., п. 36.
  68. ^ а б Демени 1987, п. 162.
  69. ^ Демени 1987 С. 162–163.
  70. ^ а б Демени 1987, п. 173.
  71. ^ Демени 1987, п. 168.
  72. ^ Демени 1987 С. 168–169.
  73. ^ Демени 1987, п. 169.
  74. ^ а б Демени 1987, п. 171.
  75. ^ а б c d е ж грамм час Проведено 1977 г., п. 37.
  76. ^ Демени 1987 С. 175–176.
  77. ^ а б Демени 1987, п. 179.
  78. ^ Демени 1987, п. 176.
  79. ^ Демени 1987 С. 176–177.
  80. ^ а б c Демени 1987, п. 177.
  81. ^ Демени 1987, п. 178.
  82. ^ Маккай 1994 С. 222, 226.
  83. ^ а б Проведено 1977 г., п. 38.
  84. ^ Демени 1987, п. 180.
  85. ^ а б Демени 1987, п. 185.
  86. ^ Демени 1987 С. 185–186.
  87. ^ Проведено 1977 г., п. 35.
  88. ^ а б c Демени 1987, п. 184.
  89. ^ Демени 1987, п. 200.
  90. ^ Демени 1987, п. 201.
  91. ^ Демени 1987, п. 204.
  92. ^ Седлар 1994, п. 404.

Источники

  • Демени, Лайош (1987). Parasztfelkelés Erdélyben [Крестьянское восстание в Трансильвании] (на венгерском). Гондолат. ISBN  963-281-856-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг.. И. Тавры. ISBN  1-86064-061-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хелд, Джозеф (1977). «Крестьянское восстание в Бабольне, 1437-1438 гг.». Славянское обозрение. 36 (1): 25–38.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Маккай, Ласло (1994). «Возникновение сословий (1172–1526)». В Кепеци, Бела; Барта, Габор; Bóna, István; Маккаи, Ласло; Сас, Золтан; Борус, Юдит (ред.). История Трансильвании. Akadémiai Kiadó. С. 178–243. ISBN  963-05-6703-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Питер, Джордан (1998). "Румыния". В Полстоне Кристина Братт; Пекхэм, Дональд (ред.). Языковые меньшинства в Центральной и Восточной Европе. Многоязычные вопросы. С. 184–223. ISBN  978-1-85359-416-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Поп, Иоан-Аурел (2003). «Нации и конфессии в Трансильвании (13-14 века)». В Леваи, Чаба; Весе, Василе (ред.). Терпимость и нетерпимость в исторической перспективе. Плюс. С. 111–123. ISBN  88-8492-139-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Поп, Иоан-Аурел (2005). Поп, Иоан-Аурел; Болован, Иоан (ред.). Румыны в XIV – XVI веках от «христианской республики» до «восстановления Дакии».. История Румынии: Компендиум. Румынский институт культуры (Центр трансильванских исследований). С. 209–314. ISBN  978-973-7784-12-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Седлар, Жан В. (1994). Центрально-восточная Европа в средние века, 1000–1500 гг.. Вашингтонский университет Press. ISBN  0-295-97290-4.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка