Триумф (журнал) - Википедия - Triumph (magazine)

Триумф

Категории	Религия
Частота	Ежемесячно
Основатель	Л. Брент Бозелл мл.
Заключительный выпуск Число	Январь 1976 г. (1976-01) Том 11, номер 1
Страна	Соединенные Штаты
Основанный в	Вашингтон, округ Колумбия.
Язык	английский
ISSN	0041-3127

Триумф ежемесячный американский журнал, издаваемый Л. Брент Бозелл-младший с 1966 по 1976 год. В нем комментировались религиозные, философские и культурные вопросы католик-традиционалист перспектива.

Источник

Bozell основан Триумф в 1966 году как журнал для американских Католик консерваторы после Второй Ватиканский собор. Бозелл, ранее редактор Национальное обозрение основан его зятем Уильям Ф. Бакли младший, был оттолкнут недостаточным уважением, которое исповедовала католическая редакция журнала. Католическое социальное учение. В частности, он протестовал против преобладающего отношения "Mater si, magistra no " к Папа Иоанн XXIII с папские энциклики Mater et Magistra и Pacem in terris. Например, Бозелл считал Бакли слишком мягким в своем противостоянии аборт.

Обеспокоенный направлением американского интеллектуального консерватизма, Бозелл подал в отставку. Национальное обозрение в 1963 г. и собрал первый выпуск Триумф в сентябре 1966 года. В редакционной коллегии Бозелла входили Майкл Лоуренс, Фредерик Вильгельмсен, и какое-то время Джеффри Харт и Джон Виснер. Во-первых, Национальное обозрение похвалил Триумф как прекрасное проявление "церковный воин "в то время, когда большая часть американской религии была унижена поклонением ложным идолам. Позже резкая активность Триумф 'редакторы привели к отчуждению между двумя журналами.

История

Редакция нового журнала оказалась в неловком положении, пытаясь сохранить традиционный католицизм как раз в то время, когда Церковь трансформировалась. Триумф стремился подчеркнуть католицизм как одна истинная вера в качестве Dignitatis humanae открыла новый акцент на религиозный плюрализм и положил конец "ошибка не имеет прав "эпоха. Бозелл утверждал, что отказ добиваться обращения американских евреев был формой презрения, а не уважения, новой разновидностью антисемитизм: «Отказавшись от своего самого ценного имущества ... христиане откажут евреям в исполнении обещаний, данных Израилю и с нетерпением ожидающих их на протяжении веков». Журнал также решительно выступал против литургических реформ и публиковал элегии для Трезубец Масса. Он утверждал, что отказ от латинский, лингва-франка Христианский мир, был символическим отказом от единства христианского Запада.

Основатели Триумф надеялся, что Церковь сможет сохранить свою внутреннюю целостность и послужить основой христианской политики. Предпочитая Франко Испания к Ричард Никсон Америка, они восхищались Франсиско Франко сохранение католической церкви и его ревностное антикоммунизм. Бозелл и его семья жили в Испании в 1960-х годах. С 1960 по 1967 год Фредерик Вильгельмсен работал профессором философии в Университет Наварры. Вильгельмсен утверждал, что из всех западных наций Испания занимает уникальное место, потому что «в истории есть только одна нация, которая превзошла в оружии и ислам, и марксизм, и что одна нация - это Испания».

В отличие от большинства других американских консерваторов, для которых христианство и капитализм не противоречили, а дополняли друг друга, Триумф восстали против капитализма в традициях Папа Лев XIII водоразделная энциклика Rerum novarum и Папа Пий XI с Quadragesimo anno и идентифицировал свои экономические взгляды наиболее близко с дистрибутизм из Г. К. Честертон. Журнал также не сочувствовал альтернативе социализм, против которого было столетие папской оппозиции. Несмотря на то, что он был ярым антикоммунистом, Триумф выступил против война во Вьетнаме на том основании, что конфликт нарушил Теория справедливой войны. Редакторы уже были огорчены причастностью США к убийству католического президента Южный Вьетнам Ngô ình Diệm но были встревожены слухами об использовании американцами химическое оружие. Триумф затем заявил о себе полностью против ядерное сдерживание (что Бозелл был стойким сторонником в начале своей карьеры) как несовместимое с католической верой.

Отклонить

Редакторы Триумф были стойкими сторонниками Папа Павел VI энциклика Humanae Vitae, который подтвердил традиционное католическое учение против искусственного контрацептивы в отличие от сексуальная революция 1960-х годов. Возможность реформы закона об абортах вызывала еще большее беспокойство у Триумф чем споры о контрацепции. Это была проблема, которая в конечном итоге подтолкнула журнал к решительному осуждению Америки как врага католической веры. В 1970 году Брент Бозелл возглавил неоднозначный протест на Университет Джорджа Вашингтона Больница на одном из первых протестов против абортов в стране.

Редакторы заявили, что до тех пор, пока Америка руководствовалась некоторыми христианскими принципами, здесь можно было мирно жить, работая над построением христианского общественного строя. Однако, как только убийство нерожденного было разрешено законом, католическое несогласие должно было быть абсолютным. В соответствии с Триумф, "Если она хочет защитить себя и должна соблюдать свой божественный мандат учить все народы, католическая церковь в Америке должна нарушить принципы мира, она должна прямо признать, что между ней и американскими политическими деятелями существует состояние войны. порядок." После Роу против Уэйда решение, Триумф опубликовал свой следующий номер с полностью черной обложкой и каждой страницей с черным краем, в знак признания нерожденных, которые будут убиты в результате этого решения.

Харт заметил, что его собственное сочувствие первоначальным целям журнала было утрачено, когда он начал рассматривать Соединенные Штаты как силу зла, сопоставимую по величине с силой Советский союз. В 1975 году журнал превратился из 24-страничного глянцевого формата в информационный бюллетень и полностью прекратил публикацию с выпуском прощального номера за январь 1976 года, в котором редакторы перепечатали многие из наиболее заметных статей из ранних дней журнала.

Колледж христианского мира

После основания Триумф, Бозелл также основал Общество Христианского Содружества, образовательное подразделение которого, Институт Христианского Содружества, возглавляемое доктором Дж. Уоррен Кэрролл, проводил ежегодные занятия, лекции и семинары в Эль-Эскориал в Испании. Полнота первоначального состава и многих доноров Колледж христианского мира посетили программу в Испании и подписались на Триумфнастолько, что Кэрролл заметил в своем некрологе по Бозеллу, что «в самом фундаментальном смысле колледж христианского мира был Триумф предприятие."^[1][2]

Авторы

Рекомендации

Источники

• Бозелл, Л. Брент, мл.
• Джудис, Джон Б. Уильям Ф. Бакли-младший: покровитель консерваторов
• Лонгтон, Уильям Генри; Лора, Рональд Консервативная пресса в Америке двадцатого века