Королевство Тунджур - Tunjur kingdom
Королевство Тунджур | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1400-е годы[1]–C. 1650-е годы | |||||||||||
Капитал | Ури (рано)[2] | ||||||||||
Общие языки | арабский | ||||||||||
Религия | Традиционные африканские религии, ислам | ||||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||||
История | |||||||||||
• Учредил | 1400-е годы[1] | ||||||||||
• Отменено | c. 1650-е годы | ||||||||||
| |||||||||||
Сегодня часть | Чад, Судан |
В Королевство Тунджур был Сахелианский доколониальное царство в Африка между 15 и началом 17 вв.[1][3][4]
Учреждение
Местные хроники утверждают, что основатель династии Тунджур стал «королем острова Сеннар».[5] Происхождение государства Тунджур малоизвестно.[6] Известно, что царство Тунджур заменило более раннее Королевство Даджу, после того, как люди Тунджура мигрировали с севера в регион Дарфур в пятнадцатом веке. Их миграция представляет собой вторую известную берберский миграция в регион.[1][7] Государства, возможно, сосуществовали какое-то время, с правлением Тунджура на севере и правлением Даджу на юге, прежде чем людям Тунджур удалось полностью заменить прежнюю династию.[1] Земли под властью Тунджур люди находятся в современном Судан, и их влияние также распространилось на Чад.[3]
Культура
Тунджур, вероятно, были Арабизированный Берберы и говорили арабский язык. Они потребовали наследство от племени Бану Хилал. Однако изначально они были полностью язычник после завершения миграции. Никаких следов их собственного языка не существует. Вся устная традиция Тунджура необычным образом приписывается одному человеку по имени Шау Дорсид.[7]
Общество в Дарфур коренным образом изменилась под влиянием династии Тунджур. Барщинный труд был организован для вновь организованного государства, началась дальняя торговля, и ислам был частично принят как религия.[7]
На архитектуру Тунджура повлияли берберы и Тора стили.[7] Есть камень мечеть, первое мусульманское здание в Дарфуре, возможно, построенное около 1200 года в городе Ури который был первой столицей королевства.[8][2] Это может указывать на то, что ислам была принята придворной религией. Однако король, вероятно, имел божественный статус. Город построен в меховой архитектуре.[8]
Роль ислама в регионе, управляемом королевством Тунджур, а ранее Династия Даджу, оставался незначительным до конца 16 века. Никаких материалов для исламизации не известно от периода предыдущей династии Даджу.[8]
Династия Тунджур
К началу 16 века королевство Тунджур управляло Дарфуром и Вадаи. Столицы королевства находились в северном Дарфуре. Города Ури и Айн Фарах связаны с королевством.[6][2] Ури, ранняя столица, находился на пересечении двух основных торговых путей.[2] Несомненно, что египетские купцы вели торговлю с народом тунжур. Караванные маршруты и более ранние речные маршруты через Нубия разрешена междугородняя торговля. Королевство экспортировало рабов, золото, верблюдов, рога носорога, слоновую кость, страусиные перья, тамаринд, гуммиарабик и Натрон. Согласно египетским источникам, торговля находилась под жестким королевским контролем.[9] В отличие от ново-исламизированный и кратко династически связанные Империя Вадаи, неясно, было ли царство Тунджур мусульманским государством.[7][3][4][10] Рабство был обычным явлением в этом регионе, и Тунджур также занимался порабощением других народов.[11]
Конец династии
Королевство Тунджур сменилось Султанат Дарфур (Султанат Кейра). В Меховые люди и их Династия Кейра вытеснил Тунджур примерно в 1650-х годах.[3][4] Известна история о династической связи между династиями Кейра и Тунджур с участием Ахмада аль-Макура.[6] Между тем местная династия Люди маба заменил правление Тунджури в Вадае, восстав и изгнав Тунджури.[6] Королевство Тунджур могло прекратить свое существование еще в 1611 или 1635 году.[6]
Ветвь династии Тунджур в Вадаи также была свергнута союзом арабов и Маба.[7]
В конце концов, народ Тунджур ассимилировался по большому счету с другими народами региона.[4]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d МакГрегор, Эндрю Джеймс (2000). «Каменные памятники и древности региона Джебель-Марра, Дарфур, Судан, около 1000–1750 гг. Нашей эры» (PDF). Университет Торонто. 0-612-53819-2. Получено 20 июн 2018.
- ^ а б c d Джон А. Шуп III (12 мая 2017 г.). Нил: энциклопедия географии, истории и культуры. ABC-CLIO. п. 190. ISBN 978-1-4408-4041-8.
- ^ а б c d Мухаммад аль-Туниси (8 мая 2018 г.). В Дарфуре: отчет о султанате и его народе, том первый. NYU Press. п. 9. ISBN 978-1-4798-4663-4.
- ^ а б c d Джеймс Стюарт Олсон (1996). Народы Африки: этноисторический словарь. Издательская группа «Гринвуд». п. 570. ISBN 978-0-313-27918-8.
- ^ ВЕЧЕРА. Холт (28 октября 2013 г.). Исследования по истории Ближнего Востока. Рутледж. п. 70. ISBN 978-1-136-27331-5.
- ^ а б c d е Р.С. О'Фахи; Дж. Л. Сполдинг (4 октября 2016 г.). Королевства Судана. Тейлор и Фрэнсис. С. 113–114. ISBN 978-1-315-45111-4.
- ^ а б c d е ж А. МакГрегор (2011). «Дворцы в горах: знакомство с археологическим наследием султаната Дарфур». Судан и Нубия. Суданское общество археологических исследований (15): 132–136.. Получено 21 июн 2018.
- ^ а б c Тимоти Инсолл; Профессор африканской и исламской археологии Тимоти Инсолл (3 июля 2003 г.). Археология ислама в Африке к югу от Сахары. Издательство Кембриджского университета. п. 128. ISBN 978-0-521-65702-0.
- ^ Дэвид Н. Эдвардс (29 июля 2004 г.). Нубийское прошлое: археология Судана. Рутледж. п. 266. ISBN 978-1-134-20087-0.
- ^ Уилли Ф. Пейдж (2001). Энциклопедия африканской истории и культуры: от завоевания до колонизации (1500-1850). Факты о файле. п. 277. ISBN 978-0-8160-4472-6.
- ^ Шэрон Барнс; Асма Мохамед Абдель Халим; Мохамед Ибрагим Нугуд (20 августа 2013 г.). Рабство в Судане: история, документы и комментарии. Springer. С. 51–52. ISBN 978-1-137-28603-1.
дальнейшее чтение
- О'Фахи, Р. С. (1980). «Тунджур: центральная суданская загадка». Судан Примечания и отчеты. 61: 47–60.
- Сполдинг, Джей (2010). «Железный король: переосмысление Тунджура». У Джея Сполдинга; Стефани Бесвик; Кэролайн Флюер-Лоббан; Ричард А. Лоббан-младший (ред.). Суданские войны и мирные соглашения. Кембриджские ученые. С. 163–176. ISBN 978-1-4438-2321-0.