Турко-монгольская традиция - Turco-Mongol tradition

Азия в 1335 году

Тюрко-монгольский или Тюрко-монгольская традиция был этнокультурный синтез, возникший в Азии во время 14 век среди правящих элит Золотая Орда и Чагатайское ханство.

Правящие монгольские элиты этих ханств со временем ассимилировались в Тюркский население, которое они завоевали и которыми правили, таким образом получив известность как Тюрко-монголы. Эти элиты постепенно усвоили ислам (из предыдущих религий, таких как Тенгрианство ) а также Тюркские языки, сохранив монгольские политические и правовые институты.[1]

Туркомонголы основали множество исламских государств-преемников после распада Монгольского ханства, таких как Татарский Ханства, пришедшие на смену Золотой Орде (например, Крымское ханство, Астраханское ханство, Казанское ханство, Казахское ханство ) и Империя Тимуридов который пришел на смену Чагатайское ханство в Центральная Азия.

Бабур (1483–1530), тюрко-монгольский князь и прапраправнук Тимур, основал Империя Великих Моголов, который в дальнейшем будет управлять почти всеми Индийский субконтинент.[2][3]

Турки и татары также правили частью Египет осуществление политической и военной власти во время Мамлюкский султанат (Каир)[4][5][6][7][8][9]

Эти тюрко-монгольские элиты станут покровителями Турко-персидская традиция, которая была преобладающей культурой среди мусульман Средней Азии в то время. В последующие столетия турко-персидская культура будет продолжена завоевателями туркомонголов в соседние регионы, в конечном итоге став преобладающей культурой правящих и элитных классов Южной Азии (Индийский субконтинент ), особенно Северная Индия (Империя Великих Моголов ), Центральная Азия и Бассейн Тарима (Северо-Западный Китай ) и большие части Западной Азии (Средний Восток ).[10]

Предшествование

Смотрите также: Алтайские языки

До времени Чингисхан, Тюркские народы и монголы обменивались друг с другом словами, причем тюркские языки были более активными, чем монгольские.[11] Существовала гораздо более ранняя тюрко-монгольская традиция, о чем свидетельствуют обширные лексические заимствования из Прототюркский в Прото-монгольский язык примерно с первого тысячелетия до нашей эры. Тюркские и монгольские языки имеют обширное заимствованное сходство в своих личных местоимениях, среди других лексических сходств, которые, по-видимому, возникли еще до этой эпохи и уже существовали до распада тюркских народов около 500 г. до н.э.[11] На еще более древний период продолжительных языковых контактов между тюркскими и монгольскими языками указывают дальнейшие и более фундаментальные фонотаксические, грамматические и типологические сходства (например, синхронные гармония гласных, отсутствие грамматический род, обширный агглютинация, очень похоже фонотаксический правила и фонология ).[11] В прошлом такое сходство приписывалось генетическому родству и привело к повсеместному признанию Алтайская языковая семья. Совсем недавно из-за отсутствия окончательной демонстрации генетического родства эти сходства были разделены на три известных периода языкового контакта. Сходство привело к предложению Северо-Восточной Азии Sprachbund вместо этого, который также включает Тунгусский, Корейский, и Японский языковые семьи, хотя тюркские и монгольские демонстрируют наибольшее сходство. Согласно последним данным и исследованиям, есть дублеты, которые считаются одними и теми же по своим корням, обнаруженным в лексике монгольского языка и тюркских заимствованных словах. Кроме того, в монгольском словаре, заимствованном из других языков, тюркский является наиболее распространенным.[12]

Язык

После монгольских завоеваний правящие монгольские элиты монгольских государств-преемников начали процесс ассимиляции с немонгольским населением, которым они правили. Население Золотой Орды в основном представляло собой смесь Турки и Монголы принявших ислам позже, а также меньшее количество Финно-угры, Сармато-скифы, славяне, и люди из Кавказ, среди других (будь то мусульманин или нет).[13] Большая часть населения Орды была тюркской: Кипчаки, Половцы, Волжские булгары, Хорезмийцы, и другие. Орда постепенно тюркизировалась и утратила свою монгольскую идентичность, в то время как потомки монгольских воинов Батыя составляли высший класс.[14] Их обычно называли то Татары русскими и европейцами. Русские сохранили это общее название этой группы до ХХ века. В то время как большинство членов этой группы называли себя этническими или племенными именами, большинство также считали себя мусульманами. Большая часть населения, как земледельческого, так и кочевого, приняла Кыпчакский язык, которые превратились в региональные языки кыпчакских групп после распада Орды.

В Чагатайском ханстве тюркский язык, принятый монгольской элитой, стал известен как Чагатайский язык, потомок Карлук Тюркский. В Чагатайский язык был родным языком Династия Тимуридов, тюрко-монгольская династия, которая получит власть в Средней Азии после упадка чагатайских ханов. Чагатай - предшественник современного Карлукский филиал тюркских языков, в том числе Узбекский и Уйгурский.[15]

Религия

Монголы в период ранних монгольских завоеваний и завоеваний Чингисхан в основном следили Тенгрианство. Однако государства-преемники Монгольской империи, Ильханат, Золотая Орда и Чагатайское ханство управлял большим мусульманским населением с Ильханат и Чагатайское ханство правит мусульманским большинством населения в Иране и Центральной Азии соответственно.

в Золотая Орда, Узбек (Оз-Бег) вступил на престол в 1313 году и принял ислам как государственная религия. Он запретил буддизм и шаманизм среди монголов в России, таким образом обращая вспять распространение юаньской культуры. К 1315 году Узбек успешно исламизировал Орду, убив принцев Джучидов и буддистов. ламы который выступал против его религиозной политики и престолонаследия. Узбек-хан продолжил союз с мамлюками, начатый Берке и его предшественниками. Он поддерживал дружеские отношения с мамлюкским султаном и его теневым халифом в Каир. После долгой задержки и долгих дискуссий он женился на принцессе крови, чтобы Ан-Насир Мухаммад, Султан Египта. При Узбеке и его преемнике Джанибеге (1342–1357) ислам, который у некоторых тюрок в Евразии имел глубокие корни, уходящие в домонгольские времена, получил всеобщее признание, хотя его приверженцы оставались терпимыми к другим верованиям. Чтобы успешно распространять ислам, монголы построили мечеть и другие «изысканные места», где требовались бани - важный элемент мусульманской культуры. Сарай привлекал купцов из других стран. Работорговля процветала благодаря укреплению связей с мамлюкским султанатом. Рост благосостояния и рост спроса на продукты обычно приводят к росту населения, и так было с Сарай. Жилищное строительство в регионе увеличилось, что превратило столицу в центр крупного мусульманского султаната.

в Чагатайское ханство, Мубарак Шах приняли ислам, и со временем чагатайская элита полностью исламизировалась. На смену Чагатайскому ханству пришли Империя Тимуридов в Средней Азии, основан тюрко-монгольским воином Тимуром. В соответствии с Джон Джозеф Сондерс Тимур был «продуктом исламизированного и иранизованного общества», а не степным кочевником.[16] Чтобы узаконить свои завоевания, Тимур опирался на исламские символы и язык, называл себя «Мечом ислама» и покровительствовал образовательным и религиозным учреждениям. Он преобразовал почти все Борджигин лидеры ислам при его жизни. Тимур решительно победил христианина Рыцари-госпитальеры на Осада Смирны, создавая себе стиль гази.[17]:91

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Беатрис Форбс Манц (1989). Возвышение и правление Тамерлана. Издательство Кембриджского университета. стр.6 –9. ISBN  978-0-521-34595-8.
  2. ^ "Тимур". Британская энциклопедия (Интернет-академический ред.). 2007 г.
  3. ^ Беатрис Ф. Манц (2000). «Тимур Ланг». Энциклопедия ислама. 10 (2-е изд.). Brill. Получено 24 апреля 2014.
  4. ^ "Кембриджская история Египта", том 1, (1998), стр. 250
  5. ^ "Мамлюк | Исламская династия". Британская энциклопедия.
  6. ^ "Египет - Мамлюки, 1250-1517 гг.". countrystudies.us. Получено 13 ноября 2015.
  7. ^ Кеннет М. Сеттон (1969). Поздние крестовые походы, 1189-1311 гг.. Висконсин, США: Университет штата Висконсин. п. 757. ISBN  978-0-299-04844-0.
  8. ^ Амалия Леванони (1995). Поворотный момент в истории мамлюков: третье правление ан-Намира Мухаммада ибн Калаууна (1310-1341). БРИЛЛ. п. 17. ISBN  9004101829.
  9. ^ Кэрол Хилленбранд (2007). Турецкий миф и мусульманский символ: битва при Манцикерте. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 164–165. ISBN  9780748625727.
  10. ^ Кэнфилд, Роберт Л. (1991). Турко-Персия в исторической перспективе. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 1 («Истоки»). ISBN  0-521-52291-9.
  11. ^ а б c Янхунен, Юха (2013). "Личные местоимения в Core Altaic". В Мартине Ирма Роббитс; Хуберт Куйкенс (ред.). Общая грамматикализация: с особым вниманием к трансевразийским языкам. п. 221. ISBN  9789027205995.
  12. ^ Накашима Ю. (нет данных).語彙 借用 に 見 る モ ン ル ル ク 語 の 言語 接触: 特 に カ ザ フ 語 及 び ト ゥ ヴ と の 比較 を 中心 と し て (респ.). Извлекаются из https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/51188/gk00068_ 論文 .pdf
  13. ^ Гальперин, Чарльз Дж. (1987). Русь и Золотая Орда: влияние монголов на средневековую историю России. Издательство Индианского университета. п.111. ISBN  978-0-253-20445-5.
  14. ^ Британская энциклопедия
  15. ^ Лос-Анджелес Гренобль (11 апреля 2006 г.). Языковая политика в Советском Союзе. Springer Science & Business Media. С. 149–. ISBN  978-0-306-48083-6.
  16. ^ Сондерс, Дж. Дж. (Март 2001 г.). История монгольских завоеваний. Университет Пенсильвании Press. С. 173–. ISBN  978-0-8122-1766-7.
  17. ^ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: меч ислама, покоритель мира. HarperCollins.