Völundarkviða - Википедия - Völundarkviða

Из Камень изображения Ardre VIII. Кузница Влундра в центре, дочь Нидуура слева и мертвые сыновья Нидура, спрятанные справа от кузницы. Между девушкой и кузницей можно увидеть Улундра, который улетает, по-видимому, в форме птицы.
Völundr и два его брата видят купающихся девушек-лебедей. Иллюстрация Дженни Нистрем, 1893.
«Три мальчика-кузнеца шпионят, а позже женятся на трех девушках-валькириях» (1882 г.) Фридрих Вильгельм Гейне.

Vǫlundarkviða (Древнескандинавский: «История Велунда»;[1] современное исландское написание: Völundarkviða) - одно из мифологических стихотворений Поэтическая Эдда. Название англизированный различными способами, в том числе Völundarkvitha, Велундарквидха, Völundarkvida, Volundarkvitha, Volundarkvidha и Volundarkvida.

Рукописи, происхождение и аналоги

Поэма полностью сохранилась среди мифологических стихотворений исландского манускрипта XIII века. Кодекс Региус, и начало пролога прозы также находится в AM 748 I 4to фрагмент.

Словарь и некоторые шаблонная формулировка стихотворения явно под влиянием Западногерманский, причем наиболее веские аргументы в пользу влияния именно со стороны Древнеанглийский (западногерманский диалект). Поэтому считается вероятным, что Vǫlundarkviða был составлен или иным образом находился под влиянием традиций из Норвежская диаспора в Англии. Это предполагает происхождение примерно в десятом или одиннадцатом веке.[2][3] Это, в свою очередь, согласуется с тем, что большинство аналогов Vǫlundarkviða имеют западногерманское происхождение.

В наглядных источниках история рассказана на Vǫlundarkviða похоже, также изображен на передней панели нортумбрийского храма восьмого века. Шкатулка франков и в восьмом веке Готландская Камень изображения Ardre VIII, наряду с рядом резных фигурок X-XI веков из Северной Англии, включая Крестовина Leeds, фрагмент в Городской музей Лидса, и Шербурн-ин-Эльмет фрагменты 2 и 3.[4]

В письменных источниках во многом похожая история (Velents þáttr smiðs ) относится к древнескандинавскому Þiðrekssaga af Bern (перевод с потерянного Нижненемецкий источников), и очевидно похожая история упоминается в первых двух абзацах стиха Древнеанглийский стих Деор.[5]

Эквивалентные имена персонажей
VǫlundarkviðaDēorIreks saga
VǫlundrWēlundВелент
NíðuðrНишхадNíðungr
BǫðvildrBeaduhildбезымянный

Синопсис

Стихотворение повествует историю ремесленника. Völundr, его захват Níðuðr, безоговорочно мелкий король Närke (в настоящее время в Швеции) и жестокая месть и побег Велунда.[6]

Введение в прозу

Vǫlundarkviða начинается с прозаического вступления, постановки сцены, рассказа о персонажах и частичного резюмирования стихотворения. Возможно, что этот отрывок намного моложе стиха.

Станцы 1–6

Поэма открывается описанием полета трех девушки-лебеди обозначен в строфе 1 как Мейджар, дросир, альвитр и Suðrœnar («молодые женщины, статные женщины, иностранцы, южане») на «sævar strǫnd» («берег озера / моря»), где они встречаются с тремя братьями. Egill, Slagfiðr и Vǫlundr. Каждая горничная принимает одного из братьев как своего.

Однако девять зим спустя женщины уходят от братьев. Стихотворение не объясняет этого, просто говоря, что женщины уходят 'ørlǫg drýgja' ('исполнить свою судьбу'). Слагфьёр и Эгилл отправляются на поиски своих женщин, но Велундр остается дома, выковывая баугар («(Нарукавные) кольца») для его женщины.

Стансы 7–19

Обнаружив, что Велундр живет один, местный король Нидудр, «повелитель Ньярар ', Захватил его во сне (строфы 7–12).

Нидудр берет меч Велунда и передает дочери одно из колец, которые Велндр сделал для своей пропавшей невесты. Bǫðvildr и, по наущению его жены, ему перерезали подколенные сухожилия Влундра, заключив его в тюрьму на острове под названием Сварстадр, где Велундр изготавливает предметы для Нидудра (строфы 13–19).

Станцы 20–41

Влундр сначала мстит Нидудру, соблазняя двух сыновей Нидудра прийти к нему обещаниями сокровищ, убивая их и делая драгоценности из их глаз и зубов (строфы 20–26). Затем он соблазняет Бэвильдра, обещая починить кольцо, которое ей дали, напоить ее и косвенно заняться с ней сексом (строфы 27–29).

Поэма завершается тем, что Влундр поднимается в воздух некоторыми средствами, которые четко не описаны, и со смехом рассказывает Нидуру о том, что он сделал (строфы 30–39). Наконец, в нем рассказывается о тяжелом положении Бэвильдра, плач которого завершает стихотворение (строфы 40–41):

Ek vætr hanom
винна куннак
ek vætr hanom
vinna máttak.[7]

Я не знал как
бороться с ним вообще,
Я не мог
бороться с ним вообще.

Литературная критика

Поэма ценится за вызывающие воспоминания образы.

Ночью пошли мужчины,
в заклепках из корсетов,
их щиты блестели
на убывающей луне.

Völundarkviða 6, перевод Торпа

Издания и переводы

Английский перевод

  • Генри Адамс Беллоуз (пер.), Поэтическая Эдда, Scandinavian Classics, 21-22 (Princeton [N.J.]: Princeton University Press, 1936): только перевод; перевод с обращением к старонорвежскому тексту.
  • Бенджамин Торп (пер.), Эдда Сомундар Hinns Froða: Эдда Сомунда Образованного, 2 тома (Лондон: Trübner & Co. 1866). Перепечатано в 1906 году как Расмус Б. Андерсон И Дж. У. Буэль (ред.) Старшие Эдды Саэмунда Сигфуссона. Лондон, Стокгольм, Копенгаген, Берлин, Нью-Йорк: Общество Норрин. Доступно на сайте Google Книги. Версия графического изображения с возможностью поиска, требующая подключаемого модуля DjVu, доступна по адресу Библиотеки Университета Джорджии: факсимильные книги и периодические издания: The Elder Eddas и Younger Eddas.
  • У. Х. Оден и П. Б. Тейлор (пер.), The Elder Edda: A Selection (Лондон: Faber, 1969): здесь.
  • Дронке, Урсула (изд. и пер.) (1997). Поэтическая Эдда, т. II, Мифологические стихи. Оксфорд: Кларендон. ISBN  0-19-811181-9.

Старонорвежские издания

Рекомендации

  1. ^ Фруктовый сад 1997, п. 180.
  2. ^ Джон Маккиннелл, ‘Контекст Vǫlundarkviða ’, Сага-книга общества викингов, 23 (1990), 1–27.
  3. ^ Джон Маккиннелл, «Эддическая поэзия в англо-скандинавской Северной Англии», в Викинги и Данелаг: избранные статьи из материалов Тринадцатого Конгресса викингов, Ноттингем и Йорк, 21–30 августа 1997 г., изд. Джеймс Грэм-Кэмпбелл, Ричард Холл, Джудит Джеш и Дэвид Н. Парсонс (Оксфорд: Oxbow, 2001), стр. 327–44.
  4. ^ Джеймс Т. Лэнг, «Сигурд и Веланд в доконкистской резьбе из Северной Англии», Йоркширский археологический журнал, 48 (1976), 83–94.
  5. ^ Поэтическая Эдда. Том II, Мифологические стихи, изд. и транс. Урсула Дронке (Oxford: Oxford University Press, 1997), стр. 269-84.
  6. ^ Синопсис основан на Аларике Холле, Эльфы в англосаксонской Англии: вопросы веры, здоровья, пола и идентичности, Англосаксонские исследования, 8 (Woodbridge: Boydell, 2007), стр. 40.
  7. ^ Поэтическая Эдда. Том II, Мифологические стихи, изд. и транс. Урсула Дронке (Oxford: Oxford University Press, 1997), стр. 254.

Библиография

дальнейшее чтение

  • Бурсон, Энн. "ЛЕБЕДИ И СМИТ: СТРУКТУРНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ" VÖLUNDARKVIÐA ". Скандинавские исследования 55, вып. 1 (1983): 1-19. www.jstor.org/stable/40918267.
  • Дитерле, Ричард Л. «Металлургический кодекс« Vǫlundarkvia »и его теоретический смысл». История религий 27, вып. 1 (1987): 1-31. www.jstor.org/stable/1062531.
  • Эйнарсон, Лейф. «Ремесленная месть в Völundarkviða: Творения Велунда в пространственных отношениях поэмы». Журнал английской и германской филологии 114, вып. 1 (2015): 1-31. DOI: 10.5406 / jenglgermphil.114.1.0001.
  • Хольмстрём, Х. (1919). Studier över svanjungfrumotivet i Volundarkvida och annorstädes (Этюд по мотиву девушки-лебедя в Велундарквиде с аннотациями). Мальмё: Майандер.
  • «Vǫlundarkviða: происхождение и интерпретация». В «Очерках эддической поэзии» под редакцией Кика Донаты и Шафера Джона Д. Маккиннелла Джона, 221–48. Торонто; Буффало; Лондон: University of Toronto Press, 2014. www.jstor.org/stable/10.3138/j.ctt6wrf94.13.