Василиос Иоаннидис - Vasileios Ioannidis

Василиос Иоаннидис (Греческий: Βασίλειος Ιωαννίδης; 1896-25 ноября 1963) был Греческий теолог и профессор. Его исследования были сосредоточены на анализе и понимании (герменевтика ) из Новый Завет. Иоаннидис участвовал в первых трех Ассамблеях Всемирный совет церквей (1947, 1955 и 1961) и участвовал в движении Экуменизм.

Жизнь

Иоаннидис родился в Пермет, современный южный Албания (Северный Эпир ). Сначала он учился в Халкская семинария в Константинополе (Стамбул ), а затем продолжил обучение в Оксфордский университет и Берлинский университет имени Гумбольдта.[1] Он стал профессором теологии в Университет Салоников (1942–1951), а затем в Каподистрийском Афинский университет (1952–1963).

В 1952 году Иоаннидис стал членом лобби Северного Эпира, возглавляемого сосланным епископом Gjirokastër, Пантелеймон Котокос, пропагандирующий права греческого населения на юге Албании.[2] Исследования Иоаннидиса были сосредоточены на интерпретации (герменевтика ) Нового Завета,[3] в то время как в 1961 году он сотрудничал с реформистами в области образования и сторонником Демотический греческий язык, Александрос Дельмоузос.[4] Он считается одним из самых важных богословов 20-го века в Греции, наряду с бывшим архиепископом Афин. Иероним I, Христос Андроутсос, Панайотис Трембелас, Панайотис Братсиотис и Иоаннис Кармирис.[5]

Экуменизм и Всемирный совет церквей

Он был одним из представителей Православная Церковь Греции которые участвовали в Всемирный совет церквей: в Амстердам (1948),[6] в Эванстон, Иллинойс, США (1954 г.),[7] а также в Нью-Дели, Индия (1961).[8] Иоаннидис вместе с другим теологом, Амилкас Аливизатос, внесла значительный вклад в дебаты, которые привели к разработке «Торонтского заявления», основополагающего документа, который облегчил православное участие в организации и составляет сегодня ее экклезиологический устав.[9] Иоаннидис был против того, чтобы православная церковь участвовала в обсуждениях Догматическое богословие.[10] С другой стороны, он считал, что дискуссии между представителями различных церквей должны быть сосредоточены на социальных и политических вопросах.[11] В целом Иоаннидис утверждал, что Восточная Православная Церковь должен играть ведущую роль в Экуменизм движение.[12]

В ряде отчетов о Второй Ватиканский собор (1962) Иоаннидис обратился к важности такого события, хотя результаты этого, по его словам, не изменили отношения между Римский католик и Восточная Православная Церковь.[13]

Работа

Его основные работы:[3]

  • Εἰσαγωγή εἰς τήν Καινήν Διαθήκην (1960) - Введение в Новый Завет
  • Ὁ πόστολος Παῦλος καί οἱ στωϊκοί φιλόσοφοι (1934, 1957) - Доктрина предопределения в Св. Павле и Философы-стоики[14]
  • Ὁ μυστικισμός τοῦ ἀποστόλου Παύλου καί αἱ θρησκευτικαί ἰδέαι καί τάσεις τῶν ἑλληνιστικῶν χρόνων (1936, 1957) - Мистицизм Святого Павла и религиозные идеи и тенденции эллинистической эпохи
  • Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ κατά τήν διδασκαλίαν τῆς Καινῆς Διαθήκης (1955) - Царство Божье согласно указаниям Нового Завета
  • Το Ευαγγέλιον και το Κοινωνικόν Πρόβλημα (1960) - Евангелие и социальные проблемы[15]

Иоаннидис также опубликовал ряд работ о движении Экуменизм,[16] а также статьи в различных журналах.[3]

Рекомендации

  1. ^ Кто есть кто в Греции. Новости Афин. 1960 г.
  2. ^ Βακαλόπουλος, Κωνσταντίνος (54). Ιστορία της Ηπείρου: Από τις αρχές της Οθωμανοκρατίας ως τις μέρες μας. Проверить значения даты в: | год = (помощь)
  3. ^ а б c Κυριακούλα, Παπαδημητρίου. «Κ καινοδιαθηκικές σπουδές στήν Ἑλλάδα ἀπό τήν Ἀπελευθέρωση ἕως σήμερα». Университет Салоников, факультет теологии. Архивировано из оригинал 21 ноября 2011 г.. Получено 9 октября 2016.
  4. ^ «Θεολογία της Καινής Διαθήκης και Πατερική Ερμηνευτική». Ορθόδοξη Θεολογική Ψηφιακή Βιβλιοθήκη. Получено 3 мая 2011.
  5. ^ Каллист (епископ Диоклейский) (1980). Православная Церковь. Книги пингвинов. п. 148. Греческие профессора богословия за последние полвека написали немалый объем важных работ: сразу вспоминается Хрестос Андроутсос, автор знаменитого догматического богословия, впервые опубликованного в 1907 году, а в последнее время - такие люди, как П.Н. Трембелас, П.И. Брациотис. , И.Н. Кармирис, Б. Иоаннидес и Иеронимос Котсонис, недавний архиепископ Афин, эксперт по каноническому праву
  6. ^ Бенц, 1957: с. 38
  7. ^ Стубер, Стэнли Ирвинг (1959). Как мы получили наши деноминации: букварь по истории церкви. Ассоциация Прессы. п.147.
  8. ^ Отчет Нью-Дели. Всемирный совет церквей. 1962. с. 400.
  9. ^ «Приветственная речь Генерального секретаря ВСЦ в ходе официального визита Его Блаженнейшего архиепископа Афинского и всея Греции Христодула во Всемирный совет церквей, 29 мая 2006 г.». Всемирный совет церквей. Получено 3 мая 2011.
  10. ^ Бенц, 1957: с. 46
  11. ^ Бенц, 1957: с. 47
  12. ^ Бенц, 1957: с. 62
  13. ^ Бенц, 1957: с. 111
  14. ^ Авторефераты диссертаций на соискание ученой степени доктора философии. Оксфордский университет. Комитет аспирантуры. 1938 г.
  15. ^ "Богословие". Экспериментальная школа Университета Салоников. Архивировано из оригинал 23 марта 2012 г.. Получено 9 октября 2016.
  16. ^ Бенц, 1957: с. 112

Источники

Смотрите также