Вода люстрации - Water of lustration

Часть Иудейский серия статей о
Ритуальная чистота в иудаизме
 Менора

В вода люстрации или же вода очистки была ли вода создана из пепла рыжая телка, согласно наставлениям, данным Богом Моисей и Аарон в Книга чисел.[1]

Библейские ссылки

В Еврейская библия учил, что любой израильтянин, прикоснувшийся к труп, а Тумат ХаМет (буквально «нечистота мертвых»), была ритуально нечистый. Вода должна была быть окроплена человеком, прикоснувшимся к трупу, на третий и седьмой дни после этого, чтобы снова совершить ритуальное очищение.[2] А палатка в котором кто-то умер, тоже считалось нечистым.[3]

Вода должна была использоваться следующим образом:

Нечистому человеку пусть возьмут часть пепла сожженной телицы для очищения от греха и нальют на него проточной водой в сосуд. Чистый человек возьмет иссоп и окуните его в воду, окропите им шатер, все сосуды, людей, которые были там, или того, кто коснулся кости, убитого, мертвого или могилы. Чистый должен окропить нечистого в третий день и в седьмой день; а в седьмой день он должен очиститься, выстирать свои одежды и вымыться в воде; и вечером он будет чист.[4]

Воду снова использовали в Числа 31:23 для очищения металлических трофеев, принесенных израильтянами после их победы над Мадианитяне.

В другом библейские переводы вода упоминается как вода искупления (Библия Дуэ-Реймса ), разделительная вода (Версия короля Джеймса ), вода очищающая (Новая международная версия ) или же вода для примесей (Американская стандартная версия, Пересмотренная стандартная версия ). В Иерусалимская Библия использует термин люстральная вода. В иврит, вода называлась мэй нидда посредством Тора и Мэй Чатат к Хазаль.[5]

Комментарии

Джон Уэсли заявил, что термин «вода разделения» означает, что вода была «предназначена для очищения тех, кто находится в состоянии разделения, которые из-за своей нечистоты отделены от собрания».[6] Томас Кокс отметил, что «у язычников была своя вода люстрации, которой можно окропить себя в знак очищения», и подумал, что это, вероятно, было заимствовано из Закон мозаики.[7] Альберт Барнс использовали оба термина: «очищающая вода» для описания очищающего эффекта воды и «разделительная вода» для обозначения состояния юридического отделения от сообщества, от которого вода должна была действовать как средство правовой защиты.[8]

Другое использование терминов

Энни Диллард, в Паломник в Тинкер-Крик, почерпнула из своих медитаций на Тинкер Крик в Вирджиния переживание текущей воды как причины расслоения:

Это воды красоты и тайны, исходящие из пропасти в гранитном мире; ... и это также воды разделения: они очищают, едкие и омолаживающие, и отсекают меня.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Числа 19: 9
  2. ^ Числа 19: 11-13
  3. ^ Числа 19:14
  4. ^ Числа 19: 17-19 NKJV
  5. ^ Зивотофский А.З., Что правда о ... Парах Адумах ?, Еврейское действие, осень 5771/2000
  6. ^ Джон Уэсли, Заметки о Библии, Числа 19: 9 http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesleys-notes-on-the-bible/notes-on-the-fourth-book-of-moses-called-numbers/#Chapter%2BXIX по состоянию на 16 июня 2015 г.
  7. ^ Комментарий Кока к Библии, Числа 8: 7 http://www.studylight.org/commentary/numbers/8-7.html
  8. ^ Заметки Альберта Барнса о всей Библии, Числа 19: 9, см. http://www.studylight.org/commentaries/bnb/view.cgi?bk=3&ch=19, по состоянию на 15 июня 2015 г.
  9. ^ Диллард, Энни (1985) Паломник в Тинкер-Крик, Нью-Йорк: Harper & Row, Perennial Library, стр. 266