Люди западных апачей - Western Apache people

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Август 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Члены племени западных апачей с представителем сенатора США Кирстен Синема офис в 2019 году.

Печать племени апачей Сан-Карлос

В Западный апач живут в основном в восточной части центра Аризона, В Соединенных Штатах. Большинство из них живут в резервациях. В Индийская резервация Форт-Апач, Индийская резервация Сан-Карлос-Апачи, Явапай-апачский народ, Тонто Апач, а Форт Макдауэлл Явапай Нация являются домом для большинства западных апачей и базой их признанных на федеральном уровне племен. Кроме того, существует множество групп. Группы западных апачей называют себя Нди (Инди) ("Люди"); из-за диалектических различий группы Pinaleño / Pinal и Arivaipa / Aravaipa в San Carlos Apache произносят слово Innee или же Nnēē:.^[1]

Язык и культура

Женщина Сан-Карлос-Апачи, ок. 1883-1887, фото Рэндалла, А. Франк

Различные диалекты Западный апач (названный ими Ндее бияти / Nnee biyati ') являются формой Апачей, филиал Южный атабаскский языковая семья. Навахо говорят на родственном языке апачей, но народы разделились несколько сотен лет назад и считаются разными в культурном отношении. Другой коренные народы говорящие на атабаскском языке проживают на Аляске и в Канаде.

Антрополог Гренвилл Гудвин классифицировал западных апачей на пять групп на основе диалекта и культуры апачей:^[2]:2

• Сибеку,
• Северный Тонто,
• Южный Тонто,
• Сан-Карлос, и
• Белая гора.

Начиная с Гудвина, другие исследователи оспаривали его вывод о пяти лингвистических группах, но согласовали три основных диалекта апачей с несколькими подгруппами:

• Сан-Карлос,
• Белая гора, и
• Дильже'э (Тонто).

Около 20 000 западных апачей все еще говорят на своем родном языке, и были предприняты усилия для его сохранения. Двуязычные учителя часто используются в младших классах начальной школы для ускорения достижения этой цели, но тенденция к тому, чтобы дети учились говорить только по-английски, а иногда и иногда по-испански, остается доминирующей.

Что касается культуры, племенные школы предлагают уроки местных ремесел, таких как плетение корзин изготовление луков, стрел, копий, щитов; колыбели для младенцев, местные регалии из оленьей шкуры для молодых женщин и изготовление серебряных украшений (часто мужчинами) в начальной и средней школе.

Группы и племена западных апачей

Белый горный апач

Белый горный апач или Дзил Жигай Сиан Нди «Люди Белых гор» (испанский: Сьерра-Бланка Апачи '), в настоящее время сосредоточены в Индийская резервация Форт-Апач. Это самая восточная группа западных апачей. Апачи Белой Горы - признанное на федеральном уровне племя. Их традиционная территория варьировалась от Белые горы возле Снежинка, Аризона и Маленькая река Колорадо на севере над Горы Гила к югу от Пиналено горы возле Саффорд (Ich Nahiłtį́į́)), жили и сажали вдоль восточной и северной развилок Белая река, Турция-Крик, Черная река и Река Гила.^{[2]:12 [3]}

• Западная группа Белой горы (Анабаха, Лаан Бааха или же Łįįnábáha dinéʼiʼ - «Многие идут на войну», часто называют Койотерос или же Койотеро апачи)
• Восточно-Белая горная полоса (Dził'Ghą́ʼ или же Дзил'Гхаа'а - «Люди на вершине гор»)
  • Dził Nchaa Sí'an ('Большой сидящий горный народ', т.е. 'люди Mount Graham ′)^[4]
  • Сегодня он включает Tca-tci-dn или «Дищиидн» («люди из красных скал», группа вождя группы Педро Карризо из апачей Сибекуке, которых не заставили переехать в Сан-Карлос в 1875 году.^[5]

Cibecue Apache

(Испанское происхождение автоним апачей, живущих в долине реки Сибеку-Крик и Каньон Соленой реки известный им как Дищий Бико, Дищийбико или же Dè-stcì-bìkò ' - 'Горизонтально Красный каньон', поэтому проживающих там апачей прозвали Dè-stcì-bìkò'Ndé ' , Dishchiid'ń - «Люди из Горизонтального Красного Каньона» - иногда сокращаются до «Люди Красного Каньона» или «Люди Красного Каньона», возможно, из предков навахо / зуни, проживают к северу от Соленая река намного выше Моголлон Рим между Черри-Крик на западе и Седар-Крик на востоке - иногда их находили даже дальше на запад на Tonto Creek, в Сьерра-Анча и Mazatzal горы считается землей южных тонто-апачей), сегодня все это часть признанного на федеральном уровне племени белых горных апачей резервации Форт-Апачи

• Группа Каньон Крик (Голкижн - «Люди, отмеченные сверху / люди, отмеченные на земле», скорее всего, относится к горе, заросшей можжевельником и жившей рядом. Canyon Creek, приток Соленая река в Моголлон Рим область, западная группа апачей Cibecue с пятью местными группами)^[6]
• Группа Carrizo (Tłohkʼadigain, Tłohkʼadigain Bikoh Indee - «Каньон в ряду людей с белыми тростниками», жившие вдоль ручья Карризо, притока реки Соленая река, восточная полоса Cibecue Apache с четырьмя местными группами)^[6]
• Группа Cibecue (Dziłghąé, Дзил Таадн, Дзилт’адань или же Дзил Таадньян - «База горцев / Подножие горных людей / Сторона горных людей», жила вдоль ручья Сибеку, притока Соленая река, средняя или центральная полоса Cibecue Apache с четырьмя локальными группами)^[6]

Сан-Карлос-Апач из резервации Сан-Карлос

(Цекляадн - «Metate People», жившие по обе стороны реки Сан-Педро и в предгорьях Горы Санта-Каталина возле Tucson ), признанное на федеральном уровне племя, состоящее из собственно апачей Сан-Карлос и нескольких групп апачей сибеку (исключая Tca-tci-dn («Люди красного рока») клан группы Карризо), некоторые народы тонто-апачей, липанов, а также чирикауа-апачи.

• Группа Apache Peaks (Нада Догальнине - «Избалованные мескальцы», «безвкусные мескальцы», также называемые Бичи Лехе Нни - 'Люди бежали в горы', жили к северо-востоку от Глобуса между Соленой рекой и Пики Апачей так далеко на восток как Ишо («Соль») на реке Солт, между устьем Cibicue Creek и Canyon Creek)
• Группа Сан-Карлос (Цанди Доттан - «Он стоит в одиночестве рядом с людьми огня», что часто называют просто Цекляадн - «Metate People» или собственно Сан-Карлос, также называемый Тиис Жааже Бико - «Люди небольшого топольного каньона», жили и возделывали Река Сан-Карлос, приток реки Гила)
• Группа Pinaleño / Pinal (исп. «Pinery People», Tʼiisibaan, Тиис Цебан или же Tiis Ebah Nnee - «Коттон-серый в скалах», «Коттон-вуд в сером клиновидном народе», названный в честь деревьев в устье реки Сан-Педро и их ферм вдоль Пинал-Крик. Тий Цеба, жил из Мескальские горы (Нада Чох Дасан - «Сидящий там Большой Мескаль») на западе до северного края пиков Апачей на востоке, на север через Солт-Ривер и в северной и восточной частях Пиналено горы (Пинальские горы, в Apache: Дзил Ннилчи 'Дийиле - «гора сосновая», в Явапае: Walkame - «сосновые горы»)^[7] к юго-востоку к реке Хила, вместе со своими союзниками, Hwaalkamvepaya / Walkamepa Band ("Люди Сосновых гор") Гувевкабая-Явапай и их сородичей Аривайпа они охотились и разбивали лагеря в Горы Капающие Спрингс на юго-запад, жили в основном к северу от группы Аривайпа)
  • первая местная группа Pinaleño / Pinal Apache или Hwaalkamvepaya / Walkamepa Guwevkabaya-Yavapai clan («настоящий» или «настоящий» Walkamepa cla) (жила как двуязычная группа в южных и западных горах Pinal, также известная на английском языке как «Pinaleño / Pinal Apache Band "апачей Сан-Карлос.)
  • вторая местная группа пиналеньо / пинал-апачей или клан Илихаситумапа Гувевкабая-Явапаи («люди, торчащие из дерева») (жила как двуязычная группа в северных горах Пиналено, поэтому также известна на английском языке как «Pinaleño / Pinal Apache Band "Апачей Сан-Карлоса.)
• Группа Аривайпа / Араваипа (Пима: «Трусы,« женщины », называемые апачами Tsé hiné, Tséjìné или же Ци Жиннэ - "Люди Темных Скал" или "Люди Черных Скал", после хорошо известного пятна черных скал вокруг пика Бассетт (Дзил Назааю - "Гора, которая сидит здесь и там") Галиуро горы, их диапазон охватывал Долина реки Араваипа, горы Галиуро, Горы Санта-Тереза, Горы Санта-Каталина унд Горы Ринкон (Ита Госан - ″ сидит близко друг к другу ″) и южной окраине гор Пиналено,^[8] вместе со своими Hwaalkamvepaya / Walkamepa Band ("Люди Сосновых гор") Гувевкабая-Явапай союзников и их родственников Пиналеньо / Пиналь, которых они охотились и разбивали лагерем в Горы Капающие Спрингс на северо-запад)
  • Tséjìné (Tsé hiné или же Ци Жиннэ - «Люди Темных Скал» или «Люди Черных Скал», собственно Аривайпа, потому что они превосходили численностью Tsé Binestiʼé их имя использовалось для всего Аривайпа)
  • Tsé Binestʼi (é (Tsēē binazt’i ’é, «Люди в скалах», «Люди в скалах»)
  • Дзил Длааже '(«Апачи Горы Тернбулл») или далее клан Хваалькамвепая / Валькамепа Гувевкабая-Явапай (имя Явапаи неизвестно) (жил как двуязычная группа в Горы Санта-Тереза включая Mount Turnbull, на английском языке наиболее широко известен как «клан апачей Аривайпа» из числа апачей Сан-Карлоса.)^[4]

Тонто Апач

(автоним: Дильже`е, то Чирикауа назвал их Ben-et-dine - 'Дикий и сумасшедший'; соседние западные апачи называли их Koun`nde - «Те, кого вы не понимаете», «дикие грубые люди», испанцы адаптировали это как Тонто - «распущенный», «глупый», Дайн называл Тонто Апачей и соседний Явапай Dilzhʼí dinéʼiʼ - «Люди с высокими голосами», жившие с Сан-Франциско Пикс, Река Ист-Верде и Каньон Оук-Крик вдоль Река Верде в Mazatzal горы и к Соленая река в ЮЗ и Tonto Basin на юго-востоке, простираясь на восток к Маленькая река Колорадо, были самой западной группой западных апачей)

• Северный Тонто или же Тонто (населял верховья реки Верде и простирался на север в сторону Горы Сан-Франциско к северу от Флагстаффа, потому что они делили охотничьи и собирательные угодья с группами Випукепая из Явапаи, которые они сформировали двуязычный смешанные племенные группы с общими руководителями, и группа / местная группа, или ее глава обычно имели два имени: одно было апачи (южный атабаск), другое - явапай (возвышенный юман).
  • Группа Bald Mountain (двуязычная смешанная группа апачей и явапай с двумя названиями: на апачском языке: Дасзине Дасдаайе Индее - «Дикобраз, сидящий над людьми» и в Явапаи: Wiipukepaya местная группа - «Люди каньона Оук-Крик»; на английском языке часто называют «полосой Лысой горы» (с акцентом на апачей) или «полосой каньона Оук-Крик» (с акцентом на явапаи). Жил в основном вокруг Лысой горы или Пика Скво, на западной стороне долины Верде, к юго-западу от Кэмп-Верде. Они жили исключительно за счет охоты и сбора растительной пищи.
  • Группа Oak Creek (двуязычная смешанная группа Apache-Yavapai с двумя названиями: на Apache: Це Хичии Индее - «Horizontal Red Rock People» и в Явапае: Wiipukepaya местная группа - «Люди каньона Оук-Крик»; на английском языке часто известна как «Группа Оук-Крик» (Апачи) или «Группа Оук-Крик-Каньон» (Явапай). Жил недалеко от сегодняшней Седоны, вдоль Оук-Крик, Драй-Бивер-Крик, Мокрый Бивер-Крик и к югу до западной стороны реки Верде между Альтнаном и Вест-Клир-Крик, на восток до озер Стоунмэнс и Мэри и на север до озера Роджер и Флагстафф.
  • Группа Fossil Creek (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя названиями: на апачском языке: Tú Dotłʼizh Indee - «Голубые водные люди», т.е. Люди Фоссил Крик и Явапаи: Группа Matkitwawipa - «Люди долины реки Верхний Верде (на Явапаи: Маткшамваха)»). Жили и владели несколькими крошечными фермами на Фоссил-Крик, Клир-Крик и на участке на реке Верде ниже устья Дир-Крик, они охотились и собирались к западу от реки Верде, к северо-западу от территории полосы Оук-Крик и к северо-востоку до Апачей. Дева Гора.
  • Группа Mormon Lake (в Apache: Dotłʼizhi HaʼitʼIndee - «Бирюзовая дорога, встречающая людей») Жила к востоку от Мормонское озеро недалеко от истока каньона Андерсона и простиралась до южного подножия гор Сан-Франциско, у горы Элден возле Флагстаффа, вокруг озер Мормон, Мэри, Стоунмэнс и Хей, а также в каньонах Андерсон и Падре. Поскольку они подвергались нападению враждебных навахо на севере и востоке, они полностью зависели от охоты и сбора диких растений для пропитания. Только группа Mormon Lake полностью состояла из Tonto Apache..
• Южный Тонто или же Dilzhę́’é (жил в бассейне Тонто от реки Солт на юге к северу вдоль и над рекой Ист-Верде, включая Сьерра-Анча (Дзил Нтил - «Широкая плоская гора»), Bradshaw Mountains и горы Мазатзал - как Северный Тонто Апачи с Wi: pukba / Wipukepaya - они образовались с Гувевкабая / Квевкепая банды двуязычных смешанных племен явапай с общими вождями.)
  • Группа Mazatzal (двуязычная смешанная группа апачей и явапай с двумя названиями, разделенная на две местные группы "Tsé Nołtłʼizhn 'Band" ("Камни в линии зеленых людей") Южного Тонто-Апачи и "Wiikchasapaya / Wikedjasapa Band" "('Люди гор Макдауэлл (на Явапаи: Wi: kajasa)') Гувевкабая / Квевкепая Явапай). Жил в основном на восточных склонах гор Мазатзал и к востоку по обе стороны от Tonto Creek вниз, где Озеро Теодора Рузвельта сейчас.
    • Tsé Nołtłʼizhn '(имя апачей) или клан Hakayopa («Народ Коттонвуда», имя Явапаи);^[9] по-английски известна просто как «Mazatzal band» (Апач). Захватил территорию вокруг поселка Подсолнечная долина, горы Мазатзал к югу от его высочайшего пика, пика Мазатзал (2,409 м), и к востоку в районе бывшего форта Кэмп Рино в западной части бассейна Тонто (также называемого Приятной долиной).
    • Tsé Nołtłʼizhn '(имя апачей) или клан Hichapulvapa («торчащие из дерева люди», имя Yavapai); по-английски известна просто как «Mazatzal band» (Апач). Они захватили горы Мазатзал к югу от реки Ист-Верде и к западу от Северного пика до пика Мазатзал.
  • Полубанда Dil Zhęʼé (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя названиями: на апачском языке: Дилжене, Дил Жэ - «Люди с высокими голосами» и на Явапаи: Маткаватапа клан («люди из красной страты, то есть люди Сьерра-Анча»). В Полуполосная группа Дил Женже - первая и самая важная полубанда, под названием которой были известны пять оставшихся полубанд, те, что Dil Zhęʼé из Sierra Ancha сформировали с участниками группы Walkamepa двуязычным подразделением).
    • вторая полубанда (жили вместе Tonto Creek и Рай-Крик в Гизела области, к югу от третьей / Пейсонской полуполосы и к северо-востоку от полосы Мазатзал)
    • третья полубанда (возможно, один из основных кланов апачей Дильжеэ - «Люди желтой пятнистой воды», их территория охватывала резервацию тонто-апачей, они жили в Круглая долина -Payson область, известная в Apache как Те-го-сук («Место Желтой Воды» или «Место Желтой Земли»)).
    • четвертая полуболда (жила около слияния Ист-Верде с рекой Верде, наиболее южнее Восточного Верде между территориями Гувевкабая-Явапай на юго-западе и Мазатцаль полоса на юге, вторая / Гизела-полуболда на востоке и третья / полуполоса Payson на северо-восток, а пятая / полоса Pine на севере)
    • пятая полуболда (жила Река Ист-Верде к северу и вдоль Пайн-Крик в Земляничной и Сосновой долинах, притоке Тонто-Крик, в сосна площадь)^[10]
    • шестая полоса

Другие группы и группы

Часто группы Wi: пукба (Випукепа) и Гувевкабая (Квевкепая) из Явапай жили вместе с тонто-апачами (а также с бандами апачей Сан-Карлос) в двуязычном ранчерии, и не могли отличаться посторонними (испанцы, американцы или мексиканцы), кроме как на основании их родной язык. Явапаи и апачи вместе часто упоминались как Тонто или же Тонто Апачи. Поэтому не всегда легко определить, занимается ли он сейчас исключительно Yavapai или Apache, или этими смешанными группами. В Wi: пукба (Випукепа) и Гувевкабая (Квевкепая) поэтому из-за их родовой и культурной близости к апачам Тонто и Сан-Карлос часто ошибочно назывались Явапайские апачи или же Юма Апачи. В Ɖo: lkabaya (Толкепая), юго-западная группа Явапаи и Hualapai (также принадлежащих к нагорным народам юма) также упоминались как Юма Апачи или же Мохаве апачи.^[11]

Известный западный апач

Белые горные апачи

• Алчесей (он же Уильям Алчесей и Алчисай - «Маленький», 17 мая 1853 г. - 6 августа 1928 г.) был вождем Апачей Белой Горы и Разведчик Apache. Он получил высшую награду армии США за храбрость - Медаль за отвагу за его действия во время Apache Wars и Явапайские войны. Он пытался убедить Джеронимо мирно сдаться. Позже стал видным скотоводом, совершил несколько поездок в Вашингтон, округ Колумбия, и принимал активное участие в делах Индии.
• Былас (он же Bailish или же Байлас - "Тот, кто говорит все"), руководитель восточно-белой группы гор, для которого нынешнее поселение Былас в заповеднике Сан-Карлос назван, это поселение апачей разделено на две общины, одна из Белой горы, другая - Сан-Карлос и Южный Тонто-Апачи.
• Франциско * Индейское имя (Gochaaha = Большой) убил 11.10 - 1865, глава отряда койотеро апачей Восточной Белой горы, возможно, он был в детстве мексиканским пленником и, таким образом, унаследовал свое испанское имя, или его следует идентифицировать с На-гинит-а («Он разведывает впереди»), вождь Восточной Белой горы, тесно связанный с вождем Чирикауа Кочизом - и Франциско, и Нагинит - убитых ядом в 1865 году в лагере Гудвин - арестован из-за его причастности к резне в Сиенеге и казнен "при невыясненных обстоятельствах.
• Эш-кель-дах-шила (Эскильтесела, Esketeshelaw, Haskɛdasila - «Он постоянно злится», Хеске-Хлдасила - «Злой, правая сторона вверх», также известная как Ясноглазый Эскелтесела, эт. c. 1850-1875) начальник Надостусн клан (Nddohots'osn, Ndhodits или же Наагодольц'оосри - «стройные люди, стоящие на пике») как и вся группа восточных апачей Белой горы, самый уважаемый и выдающийся вождь восточных белых горных апачей в истории, он поддерживал союзы с Хопи и Зуни, предложив землю для основания лагеря Апачей (позже Форт Апачи), Педро и его группа карризо из сибеку-апачей получили от него разрешение поселиться недалеко от более позднего форта Апачи на территории апачей Белой Горы, он и его группа в целом были недоброжелательны к Сибеку Банды апачей Мигеля, Диабло и Педро, которые записались в качестве разведчиков апачей в 1871 году и вели разведку против «нарушителей спокойствия» из банды Эш-кел-дах-шилы.
• Polone, сменивший в 1873 году Эш-кель-дах-шила на посту главы восточного отряда апачей Белой горы.

Cibecue Apache

• Мигель (также известен как Одноглазый Мигель или же Эль-Туэрто, Эш-ке-иба, Es-chá´-pa, Es-ca-pa или же Hashkeeba - «Осознавая свой гнев», иногда называемый Пин-да-поцелуй, ок. ? - † 1871), глава доминирующей местной группы и клана группы Карризо, в 1850-х и 1860-х годах самый выдающийся вождь Карризо, в 1869 году Мигель и его младший брат Диабло инициировали отношения между американцами и апачами Сибеку и Белых Гор, которые привели к основание форта Апачи (сначала как лагерь Апачей в 1870 году). Он поставлял новобранцев для первого отряда разведчиков апачей в 1871 году, поскольку весной 1874 года апачи-сибекавы были вынуждены селиться возле лагеря апачей на территории апачей Белой горы, он был убит вскоре после этого во время вражды с апачами Белой горы, после чего Диабло взял на себя руководство от своего умершего старшего брата и отомстил за его смерть.
• Diablo (Эль Дьябло - "the Дьявол " или же Capitan Grande, Hashkeedasillaa - «Его гнев лежит бок о бок», также Эс-ки-ин-ла, Eskiniaw, Эш-кен-ла или же Eskeltesala, c. 1846 - † 30 г. Август 1880 г.) после смерти своего старшего брата вождя Мигеля в 1874 году во время вражды с апачами Белой горы, он стал самым видным вождем отряда Карризо, осенью 1874 года он записался на службу разведчиком и получил звание сержанта. в январе 1876 года он и его группа вместе с другими бандами Cibecue Apache были вынуждены перебраться в индейскую резервацию San Carlos Apache, только банде Педро разрешили остаться в форте Apache - что привело к недовольству последнего, поэтому банда Diablo напала на 30 августа 1880 года отряд Педро возле форта Апачи, в результате которого был убит сам Диабло, не путать с Эш-кел-дах-шилой, наиболее выдающимся вождем восточных апачей Белых гор того времени.
• Педро (Hashkee-yànìltł'i-dn, Хаке-янил-тли-дин - «Злой, он просит об этом», также известный как Педро, подражатель, ок. 1835 - † 1885) начальник Tca-tci-dn клан (также Cacidn, Чай-tci-dn или же Tsee hachiidn - «люди красного рока») и местная группа группы Carrizo,^[12] во время кланового спора в начале 1850-х годов он был изгнан Мигелем с ручья Карризо, и через два года ему разрешил великий вождь восточных апачей Белой горы Эш-кел-дах-шила поселиться возле форта Апачи, банда Педро смешалась с белыми Горные апачи и поэтому были классифицированы как белые горные апачи, однако они сохранили тесные клановые связи с группой карризо из сибеку-апачей, он и его segundo (или военный вождь) Икленни вместе с вождями апачей Белой горы Алчесей и Петоне убили 30 августа 1880 года Диабло (часто ошибочно принимаемого за Эш-кель-дах-шила, самый выдающийся вождь восточных белых гор апачей в то время) в целях самообороны, в отместку за смерть Диабло он был ранен в оба колена, но выжил, только Петоне был смертельно ранен, был постоянным другом американцев.
• Petone сменил своего отца Педро около 1873 года на посту главы отряда каризо апачей Сибекуке, ныне классифицируемых как апачи Белой горы. Он был причастен к убийству влиятельного лидера группы Карризо Диабло 30 августа 1880 года, полгода спустя, в феврале 1881 года, члены группы Диабло отомстили за его смерть. В этой битве Педро получил ранение в оба колена, а Алчесей - в грудь, оба выжили, но Петоне был смертельно ранен.
• Капитан Чикито (также известен как Капитан Чикито, Руководитель группы Cibecue, не путать с одноименным вождем Pinaleño Apache)
• Нок-ай-дет-клинне (Накайдоклини, Накидоклунни - «пятнистый или веснушчатый мексиканец», как его называют белые Babbyduclone, Барбудекленни, Бобби-док-линни и Веснушчатый мексиканец Мэтьюз) руководитель группы Каньон-Крик и уважаемый знахарь среди своего народа, устраивал танцы и утверждал, что привел двух мертвых вождей, вождя группы Карризо Diablo и руководитель группы Cibecue Эс-ки-ол-э к жизни, опасаясь восстания апачей, армия попыталась арестовать знахаря, что привело к Битва при Cibecue Creek 30 августа 1881 года, после того, как начались боевые действия, разведчики апачей подняли мятеж, как и предполагалось. Атакующие апачи сражались в основном на стрельбище, однако, когда разведчики повернулись против солдат, произошло короткое сражение с близкого расстояния. Поскольку битва закончилась стратегической победой апачей, несмотря на их неспособность спасти своего лидера, из-за отступления солдат. После битвы американская армия похоронила шестерых солдат, Нок-ай-дет-клинне, его жену и маленького сына, которые были убиты во время боя на пони своего отца. Дело Сибеку спровоцировало региональное восстание апачей, в котором лидеры Чирикауа группы, такие как Naiche (ок. 1857-1919), Джух (ок. 1825 г. - ноябрь 1883 г.) и Джеронимо (16 июня 1829 - 17 февраля 1909) покинул резервацию и пошел на войну в Аризоне, Нью-Мексико и северной Мексике. Война длилась около двух лет и в конечном итоге закончилась поражением апачей США.
• Ne-big-ja-gy (также называемый Ka-clenny и Es-keg-i-slaw) был братом Нок-ай-дет-клинне, знахаря и вождя банды Каньон-Крик. Он сменил своего брата на посту главы группы Каньон-Крик.
• Санчес (Bé-cbiɣo'dn - «Metal Tooth» или «Iron Tooth») был преемником Диабло на посту руководителя группы Carrizo Creek. Эта группа примерно из 250 человек жила на Карризо-Крик, в двенадцати милях к северу от Карризо-Кроссинг, и была тесно связана с Нок-ай-дет-клинне.

Сан-Карлос-Апачи

• Casador (Casadora, Nànt'àntco ' - «Великий вождь») был признан главным вождем банды Сан-Карлос до того, как покинул резервацию.
• Эскиноспас (Эскенаспас, Hàckíná-sbás - «Злой круговорот», как его называют белые. Любопытный) руководитель местной группы банды Аривайпа.
• Санто, вождь апачей аривайпа и ди-инь, тесть Эскиминзина.
• Ескиминзин (он же Hashkebansiziin, Hàckíbáínzín - «Сердитые, люди стоят в очереди за Него», родился примерно в 1828 году недалеко от гор Пиналь как Пиналеньо) через брак с Аривайпа, стал одним из них, а позже их вождем. Он и его группа вместе с группой Pinaleño под Капитан Чикито подверглись нападению 30 апреля 1871 г. в г. Резня в лагере Грант. Во главе с Уильямом С. Ури и Хесусом Марией Элиасом, которые обвинили во всех нападениях на юге Аризоны 500 апачей лагеря Грант, связались со старым союзником Франсиско Галерита, лидером Тохоно О'одхам в Сан-Ксавье, чтобы наказать аривайпу. В результате внезапного нападения 98 апачей были убиты и изувечены Тохоно О'одхамом (все, кроме восьми, были женщинами и детьми), а 27 детей были проданы в рабство в Мексике Тохоно О'одхам и мексиканцами.
• Капитан Чикито был главой группы Pinaleño, стал вместе с вождем Arivaipa Ескиминзин жертвами резни в Кэмп-Гранте, устроенной мексиканцами и их союзниками Тохоно О'одхам, после резни выжившие банды Аривайпа и Пиналеньо бежали на север к своим союзникам Тонто Апачи и Явапаи, вместе они совершали набеги на американцев и сражались с ними до 1875 года, кульминацией которых стало сражение. Генерала Джорджа Крука Кампания по бассейну Тонто 1872 и 1873 гг.
• Талкалай (Талкали, * 1817 - † мар. 4, 1930, Майами) был руководителем отряда Apache Peaks, служил начальником скаутов у трех генералов армии США: Крука, Майлза и Ховарда. В апреле 1887 года он был лидером разведчиков, которые прошли 400 миль в Мексику и захватили Джеронимо. Однажды он спас жизнь своего хорошего друга Джона Клама, первого индийского агента в индейской резервации Сан-Карлос, застрелив собственного брата. Этот поступок настолько воспламенил некоторых участников его группы, что он был вынужден покинуть резервацию и перебраться в город Майами, штат Аризона. Он также был другом Earps в Tombstone и был гостем президента Кливленда в Белом доме.
• Майкл Миньярес, актер и руководитель диалекта Apache

Тонто Апачи

Смотрите также

• Западный язык апачей

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Бассо, Кейт Х. (1969). Колдовство западных апачей. Антропологические документы Университета Аризоны, (№ 15). Тусон: Университет Аризоны Press.
• Бассо, Кейт Х. (1970). Cibecue Apache. Примеры из культурной антропологии. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN  0-03-083171-7
• Бассо, Кейт Х. (1979). Портреты «белого человека»: лингвистическая игра и культурные символы у западных апачей. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-29593-9
• Бассо, Кейт Х. (1996). Мудрость присуща местам: ландшафт и язык у западных апачей. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN  0-8263-1724-3
• Гудвин, Гренвилл. (1939). Мифы и сказки об апачах Белой горы. Мемуары Американского фольклорного общества, (Том 33). Нью-Йорк: Американское фольклорное общество (Дж. Дж. Огюстин). ISBN  0-8165-1451-8
• Гудвин, Гренвилл. (1942). Социальная организация западных апачей. Гудвин, Дженис Т. (Ред.). Публикации Чикагского университета по антропологии: этнологическая серия. Чикаго: Издательство Чикагского университета. [перепечатано в 1969 г. издательством Tucson: University of Arizona Press].
• Гудвин, Гренвилл. (1971). Набеги и войны западных апачей. Бассо, Кейт Х. (ред.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN  0-8165-0297-8
• Гудвин, Гренвилл; И Оплер, Моррис Э. (1973). Гренвилл Гудвин среди западных апачей: Письма с мест. Тусон: Университет Аризоны Press. ISBN  0-8165-0417-2
• Гордон, Стив; Мартин, Дебора; И Перри, Эдгар. (1998). Древняя сила [Запись компакт-диска]. Топанга, Калифорния: Sequoia Records.
• Каут, Чарльз Р. (1957). Клановая система западных апачей: истоки и развитие. Публикации Университета Нью-Мексико по антропологии, (# 9). Альбукерке: Университет Нью-Мексико.
• Перри, Эдгар. (1992). Устная история [Кассетная запись]. В T. Scott, B. Young, H. Cordero, C. Lomahaftewa, J. Ben, E. Perry, E. Salmon (1949-1995), Коллекция фильмов, видео и аудио. [неопубликованное открытое архивное собрание].
• Робертс, Хелен Х. (1929). Плетеные изделия апачей Сан-Карлос. Статьи по антропологии Американского музея естественной истории (том 31, часть 2). Нью-Йорк: Американский музей естественной истории.

внешняя ссылка

• Племя Апачей Белой Горы (Межплеменной Совет Аризоны)
• Племя апачей Сан-Карлос (Межплеменной совет Аризоны)
• Племя тонто апачей (Межплеменной совет Аризоны)
• Официальный веб-сайт Yavapai-Apache Nation
• Нация явапай-апачей (Межплеменной совет Аризоны)
• Племя Апачей Белой Горы
• Карта бронирования Fort Apache
• Белые горные апачи в резервации Форт-Апач: фото и факты
• Тексты Apache
• Язык апачей Белой горы: проблемы языкового сдвига, разработки учебников и сотрудничества носителей языка и университета
• Индийский язык апачей (Тинде, Нде, Нди, Тине, Наиша)
• Projects.ltc.arizona.edu, Институт развития языка американских индейцев (есть детское видео истории Cactus Boy на западных апачах)
• Апачи каньона Араваипа, некоммерческая организация, работающая над сохранением места и просвещением людей о резне в Кэмп Грант