Уэстон Ла Барре - Weston La Barre

Рауль Вестон Ла Барре (13 декабря 1911 г. - март 1996 г.) Американец антрополог, наиболее известный своей работой в этноботаника, особенно в отношении Индейская религия, и за его применение психиатрический и психоаналитический теории этнография.

Образование и начало карьеры

Ла Барре родился в Юнионтаун, Пенсильвания, сын банкира. После зачисление из Университет Принстона в 1933 году он начал полевые работы с Йельский институт человеческих отношений. В течение этого периода Ла Барре работал с одним из своих научных сотрудников, которые всю свою жизнь занимались им. Ричард Эванс Шультес из Гарвардский университет. Путешествуя и спая в старой машине Шультеса, они много путешествовали по стране. Оклахома в их стремлении изучить культ пейота Равнинные индейцы. Ла Барре получил докторская степень из Йель в 1937 году с Тезис на пейот религия. В статье 1961 года Ла Барре писал, что «Эдвард Сепир [учитель Ла Барре в Йельском университете] в большей степени, чем кто-либо другой, первым эффективно ввел психоанализ в основу американской антропологии ... В то время, когда официальные антропологические журналы систематически игнорировали психоанализ, и преобладающий климат был холодным, если не враждебным, Сепир давал своим ученикам по мере необходимости читать произведения Авраама, Джонса, Ференци и других классических писателей ». В 1970-х Ла Барре преподавал те же самые классические психоаналитические работы студентам-медикам Дьюка.

В 1937 году Ла Барре получил стипендию в Йельском университете и проводил полевые работы в Южной Америке с аймара из Озеро Титикака регион и Урос из Рио Десагуадеро.

В 1938 году его первая книга, Культ Пейота, был опубликован и сразу же был провозглашен классикой передовой психологической антропологии. Он был включен Совет по исследованиям в области социальных наук Постдокторантура, чтобы перейти на Клиника Меннингера в Топика, Канзас чтобы пройти подготовку по психоанализу, и с 1938 по 1939 год он продолжал свои исследования психологических глубин коренных культур в клинике.

Ла Барре замужем Морин Бой в 1939 г .; она была социальный работник и редактор журнала социальной работы Семья. Она продолжала преподавать в Медицинский центр Университета Дьюка. У пары было трое детей.

С 1939 по 1943 год Ла Барр преподавал антропологию в Университет Рутгерса. Вторая Мировая Война вмешался, и он работал общественным аналитиком в Управлении по перемещению войск, базирующемся в Топаз, Юта. Благодаря своим военным связям, он смог провести полевые исследования в Китай и Индия в последние годы войны. Он служил в штабе фельдмаршала Монтгомери, который в последующие годы описал как «славный». В годы войны он мог ездить по служебным делам и совершил первый из трех переходов Африка.

После Второй мировой войны

В 1946 году Ла Барре был назначен профессором Университет Дьюка, который должен был стать его академическим домом до конца его карьеры.

В 1954 г.[1] он опубликовал Человеческое животное, исследование психоаналитического подхода к психологии и культуре. Книга стала мировым бестселлером.

Он опубликовал Индейцы аймара с плато озера Титикака и Они возьмутся за змей: Психология южного культа обращения со змеями, которые считаются знаковыми исследованиями коренных народов в Amazon и экстремистская культура Христианский фундаментализм таится в городских и сельских пейзажах современной Америки.

В 1950-х и 1960-х годах Ла Барр был поглощен изучением измененных состояний сознания, вызванных приемом внутрь шаманский растения из пейота и аяхуаска к волшебные грибы. Сотрудничая с Шультесом и Р. Гордон Уоссон Ла Барре провел глубоко оригинальные исследования в области антропологии и археологии измененных состояний сознания. Убежденный, что шаманизм Сибири эквивалентен шаманским практикам, которые он наблюдал в Америке, Ла Барре создал глобальную теорию шаманизма, которая вытеснила теорию шаманизма. Мирча Элиаде.

В 1970 году Ла Барре был удостоен почетного звания профессора антропологии Джеймса Б. Дьюка, и он опубликовал книгу, которую считал своим главным произведением. Призрачный танец: истоки религии, психоаналитический отчет о рождении религии через призму его лечения призрачный танец религия исконной Америки.

Его более поздние книги включают: Тень детства: неотения и биология религии и Муэлос: суеверие каменного века о сексуальности.

За свою академическую карьеру Ла Барр получил множество наград, наград и званий.

Он умер в 1996 году в своем доме в г. Чапел-Хилл, Северная Каролина.

Большие коллекции его работ хранятся в Университете Дьюка и в Национальном антропологическом архиве в Смитсоновский институт.

Литература

  • Этвуд Д. Гейнс, Пол Э. Фармер "Уэстон Ла Барре", в Энциклопедия антропологии Публикации SAGE (2006), ISBN  0-7619-3029-9
  • Уэстон Ла Барре: Муэлос: суеверие каменного века о сексуальности, Columbia University Press, 1984, ISBN  0-231-05961-2
  • Уэстон Ла Барре: Тень детства: неотения и биология религии, University of Oklahoma Press, 1991 г., ISBN  0-8061-2328-1
  • Уэстон Ла Барре: Культ Пейота, Пресс для струн для обуви, 1976, ISBN  0-208-01456-X [1-е издание, 1938 г.]
  • Уэстон Ла Барре: Призрачный танец: истоки религии, Waveland Press, 1990, ISBN  0-88133-561-4 [1970]
  • Уэстон Ла Барре: Они возьмутся за змей: Психология южного культа обращения со змеями, Waveland Press, 1992, ISBN  0-88133-663-7 [1-е издание, 1962 г.]
  • Уэстон Ла Барре: Человеческое животное, Чикаго, 1954 (среди прочего, о фаллизмах японских змей).
  • Уэстон Ла Барре, Культура в контексте, Избранные произведения Уэстона Ла Барре, Duke UP, Дарем, Северная Каролина, 1990.
  • Уэстон Ла Барре, Психоанализ в антропологии, в Наука и психоанализ т. 4, Жюль Массерман, изд., Нью-Йорк: Grune and Stratton, 1961.

Рекомендации

  1. ^ Ласкер, Габриэль Уорд (1955). "Человеческое животное. Уэстон ла Барр". Американский антрополог. 57 (2): 377–378. Дои:10.1525 / aa.1955.57.2.02a00440.

внешняя ссылка

Источники