Уильям А. Ф. Браун - William A. F. Browne

Портрет В.А.Ф. Браун Уэллком L0024381.jpg

Доктор Уильям Александр Фрэнсис Браун (1805–1885) был одним из самых выдающихся врачей девятнадцатого века. В Убежище Монтроуза (1834–1838) в Ангус и на Crichton Royal в Дамфрис (1838–1857), Браун ввел занятия для пациентов, включая письмо, групповую деятельность и драму, впервые применил ранние формы трудотерапия и арт-терапия, и инициировал одну из самых ранних коллекций художественных работ пациентов в психиатрическая больница.[1] В эпоху, когда вознаграждала самоконтроль, Браун поощрял самовыражение и, таким образом, мог считаться рядом Уильям Тьюк, Винченцо Кьяруджи и Джон Конолли как один из пионеров моральное обращение психического заболевания. Социолог Эндрю Скалл [2] идентифицировал карьеру Брауна с институциональным апогеем психиатрии девятнадцатого века.

Браун был одним из реформаторов системы приюта для душевнобольных, чьи улучшения и нововведения отражались в его ежегодных отчетах Королевского института Крайтона, но вдобавок почти на пороге своей карьеры он опубликовал своего рода манифест того, чего он желал. видеть выполненное .... "Ричард Хантер и Ида Макалпайн (1963) Триста лет психиатрии 1535–1860 гг., стр.865.

В 1857 году Браун был назначен Комиссар в Безумии для Шотландии, а в 1866 году он был избран президентом Медико-психологической ассоциации, ныне Королевский колледж психиатров. Он был отцом выдающегося психиатра. Джеймс Крайтон-Браун.

Энтузиазм Брауна по поводу френология убедил его, что разум и сознание являются аспектами мозговой деятельности.

Ранние годы

Браун был сыном армейского офицера - лейтенанта Уильяма Брауна из Камеронский полк - кто утонул в военный корабль катастрофа ( Аврора на Goodwin Sands ) в декабре 1805 года. После этого переворота Браун воспитывался на ферме своих дедушек и бабушек по материнской линии в Полмезе, недалеко от Стерлинга. Стирлингская средняя школа и Эдинбургский университет. Будучи студентом-медиком, Браун был очарован френология и Ламарка эволюция, присоединяясь к Эдинбургское френологическое общество 1 апреля 1824 г. и приняв активное участие в Плинианское общество с Роберт Эдмонд Грант и Чарльз Дарвин в 1826 году и весной 1827 года. Здесь Браун представил материалистические концепции разума как процесса мозга. Объединение Брауна френологии с ламаркистскими концепциями эволюции предвосхитило - на несколько лет - подход Роберт Чемберс в его Остатки естественной истории творения (1844 г.). Яростные аргументы, которые Браун спровоцировал на Плинианское общество в 1826/1827 г. Чарльз Дарвин, а затем в возрасте 17-18 лет, из-за растущей напряженности между наукой и религиозными убеждениями.[3]

Студенческий атеизм и радикализм

Затем мистер Браун прочитал свою статью об организации, связанной с жизнью и разумом, в которой он попытался установить следующие положения: 1. Что вся материя организована. 2. Что это постепенное совершенствование расположения частей, составляющих организацию. , которая является "причиной /" источником различий, воспринимаемых в различных объектах природы, а не конкретных различий. 3. Эта жизнь является абстрактным из качеств, присущих этим способам организации материи. разум следует отличать от жизни, поскольку она не является ни одной из функций или комбинацией качеств, соединением которых состоит жизнь, ни термином, указывающим на аналогичную идею. И 5. Этот ум в том, что касается одного индивидуального чувства и сознания, материален ». Удаленные минуты, Плиниевское общество, Эдинбург, 27 марта 1827 г. Подавлено, вероятно, Роберт Джеймсон, Региональный профессор естествознания. Впервые процитировано Полом Х. Барреттом (1974, 1980) (in) Метафизика, материализм и эволюция разума - ранние труды Чарльза Дарвина Лондон и Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр. 219.

"Браун, пламенный радикал, выступил с такой подстрекательской речью о материи и разуме, что это вызвало бурные дебаты. Он спровоцировал студентов, утверждая, что разум и сознание не являются духовными сущностями, отдельными от тела; они - просто побочные продукты от мозговая активность. Такое представление вызывает ужасные вопросы ... " Адриан Десмонд и Джеймс Мур (1991) Дарвин.

Будучи студентом-медиком, Браун был Радикальный и атеист, приветствующий перемены в революционной Франции и поддерживающий демократические реформы, направленные на свержение церкви, монархии и аристократии. Кроме того, Браун был ярым сторонником френология который Джордж и Эндрю Комб превратился в форму материализм, утверждая, что разум является результатом материальных свойств мозга. Благодаря френологическим встречам Браун познакомился с замечательной группой светских и междисциплинарных мыслителей, в том числе Хьюитт Коттрелл Уотсон (мыслитель-эволюционист и друг Чарльза Дарвина), Уильям Баллантайн Ходжсон и Роберт Чемберс, автор Остатки естественной истории творения. Его интерес к естественная история привело к его членству в Плинианское общество, где он принимал участие в горячих дебатах, касающихся френологии и ранних эволюционных теорий, и стал одним из пяти совместных президентов этого студенческого клуба. Лидер френологов Джордж Комб похвалил Брауна за его успехи в популяризации френологии среди других студентов-медиков.[4]

Браун представил работы Плиниана по различным темам, в том числе по собранным им растениям, привычкам кукушка, то Северное сияние, и призраки.[5] 21 ноября 1826 г. он предложил Чарльз Дарвин для членства в Плинианском обществе. В тот же вечер Браун объявил о работе, которую он представил в декабре 1826 г., оспаривая Чарльз Белл с Анатомия и философия выражения. Белл, сын священника и чрезвычайно влиятельного невролога, утверждал, что в соответствии с принципами естественное богословие, что Создатель наделил людей уникальной лицевой мускулатурой, которая позволила им выразить свою высшую моральную природу способом, невозможным для животных. Афоризм Белла по этому поводу был следующим:

выражение для страстей, как язык для мысли.

— [нужна цитата ]

Браун утверждал, что этих анатомических различий не было и что таких существенных различий между людьми и животными не существовало. Сорок пять лет спустя Дарвин преследовал аналогичный аргумент в своей работе. Выражение эмоций у человека и животных (1872), доверившись Альфред Рассел Уоллес что одной из его главных целей было дискредитировать скользкую риторику сэра Чарльз Белл.[3]

Позже, на собрании Плиниана 27 марта 1827 г., Браун последовал статье Дарвина о морские беспозвоночные и доктор Роберт Эдмунд Грант экспозиция на маты с представлением о том, что разум и сознание были просто аспектами мозговой деятельности.[6] Эта программа из трех статей представила восходящий взгляд на сложности жизни, от морских беспозвоночных, любимых Грантом, до высших загадок человеческого сознания, и все это на научной платформе эволюционного развития. Вдобавок Браун, похоже, представил взгляд на мир, который политически и морально расходился с мнением образовательного истеблишмента. Завязались яростные дебаты, и впоследствии кто-то (вероятно, крипто-ламаркист Роберт Джеймсон, Региональный профессор естественной истории) предпринял экстраординарный шаг, удалив протокол этой еретической части обсуждения. Однако удаление было неполным и позволило окончательно возобновить обсуждение. На чрезвычайное влияние этих событий указывает тот факт, что друг Брауна - Джон Колдстрим - развилось эмоциональное расстройство, которое его врач объяснил его существом

«обеспокоен сомнениями, вытекающими из определенных материалистических взглядов, которые, к сожалению, слишком распространены среди студентов-медиков».[7][8]

После окончания в Эдинбурге Браун поехал в Париж и учился психиатрия с Жан-Этьен Доминик Эскироль[7][9] на Сальпетриер.

«Создается искушение поверить, что френологи правы в отношении привычных упражнений, изменяющих сознание формы [] головы, и, таким образом, эти качества становятся наследственными ...» Чарльз Дарвин (1838) Ноутбук M .

"Я почти каждый день безмерно пользуюсь вашей рукописью - Дарвин должен называть книгу и Браун .... "Чарльз Дарвин Джеймсу Крайтону Брауну о составе Выражение эмоций у человека и животных (1872).

Ранняя психиатрическая карьера

Браун стал врачом в Стирлинг в 1830 г. и читал лекции по физиология и зоология в Эдинбургском товариществе, созданном в 1832 году городскими торговцами. Он также путешествовал по континентальной Европе. В 1832–1834 годах Браун опубликовал обширную статью в Френологический журнал относительно отношения языка к психическим расстройствам, и в 1834 году он был назначен суперинтендантом Психиатрическая лечебница Монтроуза. 24 июня 1834 года Браун женился на Магдалине Бальфур, из одной из ведущих научных семей Шотландии и сестре Джон Хаттон Бальфур (1808–1884), и у них должно было быть восемь детей, вторым из которых был Джеймс Крайтон-Браун (1840–1938), выдающийся психиатр позднего викторианского периода.[4][10] Браун часто читал лекции о реформе психиатрических учреждений, часто выражая себя в неожиданно политических / реформистских терминах - как социологический провидец. В 1837 году пять лекций, которые он прочитал перед менеджерами психиатрической лечебницы Монтроуза, были опубликованы под названием Какие приюты были, есть и должны быть, изложив свои идеи идеального убежища в будущем, и во многих отношениях Браун стремился остановить - или даже обратить вспять - социальные последствия повсеместной индустриализации, нарушившей Шотландская культура его детства.[9][11]

"Представьте себе просторное здание, напоминающее дворец сверстников, просторное, возвышенное и элегантное, окруженное обширными и пышными садами и садами. Внутри есть галереи, мастерские и музыкальные залы. Солнце и воздух разрешено входить в каждое окно, вид на кусты, поля и группы рабочих не загорожен ставнями или решетками; все чисто, тихо и привлекательно. Все заключенные, кажется, движимы общим импульсом удовольствия, все заняты и счастливы от этого. Дом и все вокруг кажутся ульем промышленности "...

— В. А. Ф. Браун (1837) Какие приюты были, есть и должны быть.

В этой чрезвычайно влиятельной книге Браун согласился с современным представлением о том, что безумие связано с социальными потрясениями, вызванными Индустриальная революция - и утверждал, что безумие увеличивается, потому что

По мере того как мы шаг за шагом отступаем от простых ... манер наших предков и продвигаемся вперед в трудолюбии, знаниях и счастье, этот злобный преследователь идет вперед, знаменуя каждую эпоху ... увеличением, новой гекатомбой жертв. .

В некотором смысле Браун предвосхитил французского психиатра. Бенедикт Морель чьи клинические теории вырождение были опубликованы в его шедевре 1857 г. Трактат о вырождении. Браун - что довольно неожиданно - поддержал идею о том, что безумие наиболее распространено среди высших слоев общества, и пришел к выводу, что «сельское население ... в значительной степени не подвержено безумию». Он предположил, что безумие было обычным явлением в Америке, потому что

излился мусор других народов. ... поток населения, который столько лет непрерывно тек в Америку, был нечистым и отравленным.[12]

Он также предположил, что более высокая частота психических заболеваний среди женщин является результатом неравенства и более низкого уровня образования.[9] На основе своих исследований заключенных своей больницы он утверждал, что те, кого канонизировали в прошлом как святые поскольку их гиперактивный орган почитания теперь был бы классифицирован как безумный.[4]

Крайтон Ройал: моральное лечение и терапевтические подходы

«… Браун настаивал, даже настаивая на первом зажжении газом убежища Монтроуза в 1836 году, событии, которое побудило собравшуюся толпу у ворот засвидетельствовать и, возможно, насладиться пожаром, который неизбежно должен был последовать. ... Приют не сгорел. Напротив, он процветал в руках Брауна как никогда раньше ... " Эндрю Скалл (1991) Убежище как утопия: W.A.F. Браун и консолидация психиатрии середины XIX века Лондон и Нью-Йорк: Тависток / Рутледж, стр. Xiv.

"Годовые отчеты доктора Брауна являются единственными отчетами учреждения за период его пребывания в должности. Они печатаются Dumfries Herald, кроме 13-го отчета (за 1852 г.), напечатанного Crichton Press.... Первый пациент поступил 4 июня 1839 г. - бедняжка из Северный блок из старого Королевского лазарета Дамфрис и Галлоуэй ... интересно отметить, что этот пациент выздоравливает пятью годами позже, в мае 1844 года ... »Чарльз Кромхолл Истербрук (1940) Хроники Крайтон-Ройал (1833–1936), стр.21.

«Там, где есть произведение искусства, нет безумия». Мишель Фуко Безумие и цивилизация, цитируется доктором Морин Парк (2010) (in) Искусство в безумии: доктор W.A.F. Коллекция терпеливого искусства Брауна в Королевском институте Крайтона, Дамфрис, стр. xv.

"Тронутый ранним пристрастием - мой отец, френолог старой школы, был помощником Джордж Комб на его лекциях какое-то время, а также в течение нескольких лет был одним из попечителей Хендерсона - я погрузился в эту давнюю полемику и ... я скажу, что с нашей точки зрения сегодня френологи, несмотря на их вопиющие ошибки, были лучше всех как в аргументах, так и в гневе ". Джеймс Крайтон-Браун История мозга Лекция в Эдинбурге, пятница, 29 февраля 1924 г.

Браун был страстным сторонником моральное обращение сумасшедших, и он ненавидел любые предубеждения против душевнобольных.

"В этом сообществе нет принуждения, цепей или телесных наказаний просто потому, что они оказались менее действенными средствами достижения какой-либо цели, чем убеждение, подражание и желание получить вознаграждение ... такова точная картина то, что можно увидеть во многих учреждениях, и то, что можно было увидеть во всех, было убежищем, организованным в соответствии с положением ". Уильям А.Ф. Браун (1837) Какие приюты были, есть и должны быть.

В 1838 году богатый меценат Элизабет Крайтон убедила Брауна принять должность врача-суперинтенданта ее недавно построенного Королевский госпиталь Крайтон в Дамфрис.[13] Здесь он поощрял своих пациентов писать, рисовать и драматизировать, а также заниматься множеством других занятий, давно предвкушая клинические подходы трудотерапия и арт-терапия. Он регулярно записывал сны своих пациентов, их социальную деятельность и группы. Элизабет Крайтон будет ежемесячно встречаться с ним.[14] В 1855 году Крайтон посетил знаменитый американский реформатор. Доротея Дикс и она, кажется, завязала хорошие отношения с Магдалиной Браун, заинтересовавшись ее традиционной шотландской кухней, прежде чем перейти к своим эдинбургским друзьям, мистеру и миссис Роберт Чемберс. Браун оставался в Крайтоне до 1857 года, когда его выдающаяся репутация привела к его назначению первым Медицинский комиссар в шотландские приюты. В 1866 году он был избран президентом Медико-психологическая ассоциация, и он использовал свое президентское послание как возможность подробно изложить свои концепции медицинская психология.

В 1870 г., посещая приюты в Восточный Лотиан Браун попал в дорожно-транспортное происшествие, в результате которого он ушел с поста комиссара по безумию, а позже - к ухудшению зрения. Возможно, у него были офтальмологические проблемы, возможно глаукома, с годами ранее. Браун удалился в свой дом в Дамфрисе и работал над рядом медико-литературных проектов, в том числе Religio Psycho-Medici (1877), в которой он заново исследовал территорию психопатологии и религиозного мировоззрения.

К концу своей карьеры Браун вернулся к взаимосвязи языка, психоза и черепно-мозговой травмы в своей статье 1872 года. Нарушение речи, вызванное заболеванием головного мозга опубликовано в Медицинские отчеты приюта для сумасшедших на западе, отредактированный его сыном Джеймс Крайтон-Браун. В это время Крайтон-Браун заключает длительную переписку с Чарльз Дарвин во время подготовки и публикации Выражение эмоций у человека и животных.

В 1839 году Браун инициировал одну из первых коллекций произведений искусства душевнобольных в лечебных учреждениях, собрав большой объем работ, которые он объединил в три тома, во многих отношениях предшественников. Ханс Принцхорн с Артистизм душевнобольных и академическое изучение аутсайдерское искусство (арт брют ).[15] Статья Брауна о Безумные художники был опубликован в 1880 г. в Журнал психологической медицины и психической патологии, излагающий его взгляды на психические заболевания и их влияние на признанных художников.[1][9] Последние годы Брауна были омрачены смертью его жены в январе 1882 года и его возрастающей слепотой; но он дожил до того, чтобы услышать о достижениях своего сына в медицинская психология награжден его избранием - в 1883 году - членом Королевского общества.

W.A.F. Наследие Брауна

Во всем мире считается превосходным суперинтендантом убежища и выдающимся президентом Медико-психологическая ассоциация (1866), репутация Брауна в значительной степени опиралась на его достижения как реформатора убежища - с острой реакцией на психологическую жизнь своих пациентов. Ранние работы Брауна об управлении убежищем, в том числе его знаменитые Какие приюты были, есть и должны быть - принес ему международное признание, почетные докторские степени Гейдельберга и Висконсина. Он также был избран членом Королевское общество Эдинбурга.

Браун теперь считается важным влиятельным лицом - наряду с Роберт Грант - о юном Чарльзе Дарвине, студенте-медике в Эдинбурге в 1826/1827 году. В декабре 1826 года Браун выступил с подстрекательской речью к Плинианское общество относительно эмоционального выражения - оспаривая доктрины Чарльз Белл. 27 марта 1827 года Браун подробно изложил все последствия материалистической теории разума в Плинианском обществе - и 18-летний подросток Чарльз Дарвин был там, чтобы послушать оба раза. Таким образом, Браун был ключевой фигурой во взаимодействии психиатрии и теории эволюции. Сын Брауна, Джеймс Крайтон Браун, значительно расширил свою деятельность в области психиатрии и медицинской психологии. В переписке с Крайтон-Браун Чарльз Дарвин заметил - во время подготовки Выражение эмоций у человека и животных (1872 г.) - что его следует рассматривать как авторство "Дарвина". и Браун ».

Примечания

  1. ^ а б «Художественные выставки британских аутсайдеров, Лондон Джона Джозефа Шихи и групповая выставка в Париже 2008». Получено 15 января 2009.
  2. ^ Скалл, Эндрю (1991) Убежище как утопия: W.A.F. Браун и консолидация психиатрии середины XIX века Лондон: Тависток / Рутледж
  3. ^ а б Десмонд и Мур 1991, стр. 31–33
  4. ^ а б c Десмонд 1989, стр. 67–68
  5. ^ Браун 1995, стр. 73–75
  6. ^ Уолмсли, Том (1993). «Психиатрия по происхождению: Дарвин и Брауны». Психиатрический бюллетень. 17 (12): 748–751. Дои:10.1192 / пб.17.12.748.
  7. ^ а б Браун 1995, п. 87
  8. ^ Десмонд и Мур 1991, стр. 38–41
  9. ^ а б c d Мигер, Сара Э; Миллон, Теодор; Гроссман, Сет (2004). Мастера разума, исследующие историю психических заболеваний с древних времен до нового тысячелетия.. Нью-Йорк: Вили. п. 102. ISBN  0-471-67961-5.
  10. ^ "Заочный проект Дарвина - Браун, В. А. Ф." Получено 19 января 2009.
  11. ^ "THB 23/18/1 'Чем были, есть и должны были быть приюты'". Онлайн-каталог архивных услуг. Университет Данди. Получено 13 октября 2014.
  12. ^ Миллер, Джуди; Торри, Э. Фуллер (2001). Невидимая чума: рост психических заболеваний с 1750 года по настоящее время. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. С. 62, 99, 239. ISBN  0-8135-3003-2.
  13. ^ Аллан Беверидж, изд. (2005). «Психиатрия в картинках - 186 (1): 1-a1 - Британский журнал психиатрии». Британский журнал психиатрии. 186 (1): 1 – a1. Дои:10.1192 / bjp.186.1.1-a1. Получено 9 февраля 2009.
  14. ^ «Крайтон [урожденная Грирсон], Элизабет (1779–1862), основательница Королевского госпиталя Крайтона, Дамфрис | Оксфордский национальный биографический словарь». www.oxforddnb.com. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 73998. Получено 6 марта 2020.
  15. ^ Парк, Морин (2010) Искусство в безумии: Коллекция терпеливого искусства доктора В. А. Ф. Брауна в Королевском институте Крайтона, Дамфрис Департамент здоровья Дамфриса и Галлоуэя.

Рекомендации