Чжуан Сюэбэнь - Википедия - Zhuang Xueben

Эта статья является сирота, как никакие другие статьи ссылка на это. Пожалуйста ввести ссылки на эту страницу из Статьи по Теме; попробуйте Инструмент поиска ссылок для предложений. (Ноябрь 2015)

Чжуан Сюэбэнь (Китайский : 庄 学 本; 1909–1984) был одним из первых китайских этнографических фотографов. В 1930-е уехал из родного Шанхай и отправился в западный Китай, чтобы сфотографировать представителей меньшинств в четырех провинциях: Сычуань, Юньнань, Ганьсу, и Цинхай. За почти десять лет этнографических исследований он сделал более десяти тысяч фотографий и написал огромное количество материалов, включая отчеты об исследованиях, путевые заметки и журналы. В 1941 году провел фотовыставку на Xikang в нескольких городах Китая и около 200 000 человек посетили выставку. Эти фотографии и письменные материалы стали ценным источником для антропологов этнических групп в западном Китае.^[1][2]

Вступление

Чжуан Сюэбэнь родился в Шанхае в 1909 году. Он покинул город в 1930 году и начал фотографировать районы проживания меньшинств в западном Китае. В основном он путешествовал по провинциям Сычуань, Юньнань, Ганьсу и Цинхай. Хотя он сопровождал 9-е Панчен-лама на его пути к Тибет он так и не смог попасть в Тибет из-за политических трудностей между Тибетом и Китаем. Он долгое время жил с 16 сфотографированными им группами меньшинств, каждая из которых говорила на своем языке. Многие из его подданных были Тибетские буддисты. Первая поездка заняла девять месяцев.

Одна из его целей состояла в том, чтобы рассказать китайскому миру об этих народах и странах, чтобы они начали ценить их. Он фотографировал их с большим достоинством и сочувствием. В отличие от многих «этнографических» или «антропологических» художников, Чжуан Сюэбэнь смог сократить расстояние между собой и своими подданными. Он увидел их красоту и записал это. Хотя он и самоучка, у него взгляд художника. Он осознавал важность и строгость хорошего искусства и писал о связи искусства и науки. Он вел скрупулезные записи о своих путешествиях и своей работе.

Как говорит китайский искусствовед и писатель Чжу Ци: «Антропологическая фотография Чжуан Сюэбэня сравнима с любой западной фотографией такого рода в прошлом веке». Эти работы 1930-х годов представляют собой один из самых богатых периодов фотографической деятельности Чжуан Сюэбэнь. В то время, когда сам Китай пребывал в смятении, зажатый между японским вторжением на востоке и севере и британским господством в Тибете, западные приграничные районы Китая были жизненно важны для безопасности Китая. Кроме того, эти земли были практически неизвестны большинству китайцев и самому правительству. Любопытный, возможно, глубоко патриотичный, Чжуан Сюэбэнь, будучи молодым человеком, осознавал важность этих регионов и их очарование.

Из-за Культурная революция, Работа Чжуан Сюэбэнь долгие годы оставалась невидимой и неизвестной. Недавно китайские ученые заново открыли для себя его работы, и сын Чжуан Сюэбэня, Чжуан Вэньцзюнь, сыграл важную роль в поиске и сохранении работы своего отца.^[3]

Хроника событий

• В 1909 году Чжуан Сюэбэнь родился в крестьянской семье в г. Пудун за пределами Шанхая. Его отец работал одновременно фермером и учителем в частной школе.
• В 1924 году он бросил шанхайскую среднюю школу Сюнюань, потому что его семья больше не могла себе этого позволить. В следующем году, когда ему было 16 лет, он начал работать в нескольких компаниях в качестве стажера в Шанхае.
• В 1930 году в поисках подлинных знаний он присоединился к «Национальной пешеходной команде», сформированной пятью образованными молодыми людьми, и начал свое путешествие из Шанхая в северный Китай. Они провели социальные исследования и посетили известных деятелей культуры и образования, таких как Тао Синчжи в их путешествии. Наконец, им пришлось вернуться в Шанхай из Пекин из-за Вторая Чжили-Фэнтянская война.
• В 1931 году Япония оккупировала Маньчжурия после Мукденский инцидент. Поскольку многие молодые люди думали, что каждый мужчина несет долю ответственности за судьбу своей страны, Чжуан Сюэбэнь в то время также был полон патриотических чувств. Он решил исследовать западный Китай и познакомить мир с реальным состоянием жизни меньшинств.
• В 1934 г. 13-й Далай-лама умер в Лхаса. В Гоминьдан Правительство организовало специальную делегацию в Лхасу для участия в похоронах Далай-ламы. Как стрингер Liangyou Pictorial (良友 画报), Чжунхуа Живописный (中华 画报) и Шэнь Бао, Чжуан Сюэбэнь прибыл в западный Китай со специальной делегацией Гоминьдана, но тибетское правительство отказало им во въезде в Тибет, когда они прибыли в Чэнду. Поэтому Чжуан Сюэбэнь планировал провести этнографические исследования в Голог Тибетский регион. В то время этот район называли «белой землей» или «необитаемой землей», потому что позиции или названия Голога не были отмечены на карте, и Тибетцы в этом районе были известны как «нецивилизованные меньшинства-людоеды». Он получил туристический паспорт с помощью друзей в Нанкин и начал свое приключение в Голог. Пошел на север через Ли Каунти, Баркам, он достиг Нгава в провинции Сычуань. Получив возможность вести битву между местным племенем и военачальником, он стал заклятым братом молодого вождя Мосанга. Наконец он прибыл в Голог и в течение девяти месяцев занимался исследованиями тибетцев. Его путевые заметки и тысячи фотографий появились частями в Central Daily News, Шэнь Бао, и Liangyou Pictorial. Кроме того, он провел персональную фотовыставку в Нанкине и закончил свою первую монографию. Отчет о расследовании Цян Жуна (羌戎 考察 记).
• В 1935 и 1937 годах он был нанят в качестве фотографа правительством Гоминьдана, чтобы он занимал должность фотографа. 9-й Панчен-лама в Тибет со специальной делегацией Гоминьдана. В Academia Sinica попросил его измерить телосложение западных меньшинств и Сун Ятсен Центр культуры и образования попросил его собрать образцы культурных реликвий меньшинств. Чжуан Сюэбэнь и специальная делегация Гоминьдана последовали за 9-м Панчен-ламой, чтобы путешествовать через Нанкин. Сиань, Ланьчжоу, Синин, Голог, и прибыл в Юшу. Он задокументировал буддийские церемонии, проводимые 9-м Панчен-ламой в Кумбум монастырь в Цинхае и Монастырь Лабранг в Ганьсу. Кроме того, он посетил такие группы меньшинств, как Монголы, Тибетцы, Monguor, и Салар люди в свободное время в поездке, особенно "Tiny Feet Monguor" в Округ Минхе, Цинхай. Liangyou Pictorial и Шэнь Бао опубликовал свои путевые заметки и фотографии под названием Путешествие на Запад (西游记) и Путешествия в Цинхай (青海 旅行 记).
• В январе 1938 года Чжуан Сюэбень был нанят в качестве консультанта правительством провинции Сикан для исследования групп меньшинств. Он отправился в Данба сначала исследовать Jiarong люди в Dajinchuan (大 金川) долина реки и Йи люди в районе Юэкситяньба (越 西 田坝).
• В начале 1939 года он переоделся почтальоном, чтобы попасть в некоторые важные регионы, такие как Чжаоцзюэ - центр Yi Society, Мули - Королевство тибетских буддийских монахов, Озеро Лугу - матриархальное общество. Позже он отправился снимать тибетские драмы в Батанг Тибетский регион. Весной 1940 года он вернулся в Кангдин, несмотря на ветер и снег. В течение этого периода он задокументировал группы меньшинств, включая тибетцев, И, Пуми, Мяо, Лису, и Наси, и опубликовал Отчет об исследовании народа И в Сикане (西康 彝族 调查 报告), Специальный выпуск New Xikang (新 西康 专 号), и Мое приключение в тибетском регионе Сиканг (西康 猎奇 记).
• В 1941 году фотовыставка Чжуан Сюэбэня на Сикане, проходившая в Чунцин, Чэнду и Яань. Выставка познакомила мир с ландшафтом Сикана, географическими особенностями, национальностями и продуктами и привлекла около 200000 человек, в том числе многих старших офицеров Гоминьдана, таких как Сунь Ко, Ю Юрен, Kong Xiangxi, Чен Лифу, Чен Гофу, и многие общественные деятели, включая Го Моруо, Тиан Хан, Хуан Яньпэй, и Сюй Шоутан.
• В 1942 году он отправился в Индия и посетил Нью-Дели, Бомбей, Дарджилинг, и Калимпонг. Более тысячи фотографий, которые он сделал в Индии, были отредактированы в коллекцию фотографий. Си Чжу Цзянь Инь (西竺 剪影), или Фотографии, сделанные в Индии, и опубликовано в Калькутта, Индия в 1945 году.
• После победы над Японией в 1945 году Чжуан Сюэбэнь вернулся в Шанхай, чтобы навестить свою семью, с которой он не был на связи в течение десяти лет. Он провел несколько месяцев со своей семьей и разбирал свои фотографии и путевые заметки. Книга, наполненная фотографиями и вступлениями, Ши Нянь Си Син Цзи 《十年 西行 记》, или Десять лет в Западном Китае был опубликован в ближайшее время.
• В 1948 г. Цзи Ши Шань Цюй Инь Чжань 积石山 区 影展, или Выставка фотографий, сделанных в Джишишань Область, край проводились в Нанкине, Шанхае и Ханчжоу. Кроме того, Кан Занг Мин Цзян Гу Ши 《康藏 民间 故事》, или Сказки Кхам Тибетский регион был опубликован книжным магазином Shanghai Times.
• В октябре 1949 года была основана Китайская Народная Республика. Чжуан Сюэбэнь стал редактором в редакционных отделах Nationalities Press (民族 出 Version社) и Изображение национальностей (民族 画报). Существенно изменился стиль его фотографий. Он по-прежнему посещал районы проживания меньшинств и делал портреты в качестве официального фотографа, но ему приходилось делать фотографии, которые соответствовали политическим требованиям.
• В 1950 - 1952 годах он посетил районы проживания меньшинств, такие как Сычуань, Сикан, Юньнань, Гуйчжоу, Внутренняя Монголия и Северо-Западный Китай с Китайской центральной выездной миссией (中央 访问团).
• В 1952 году он присоединился к празднованию основания Гуанси Чжуанский автономный район и посетили Яо люди в Jinxiu и народ Мяо в Rongshui.
• В 1953 году он посетил Янбянь Корейский автономный округ в г. Цзилинь Провинция.
• В 1954 году он отправился в западную и восточную Внутреннюю Монголию, чтобы взять интервью у монголов. Маньчжурский, Даурский народ, и Эвенки.
• В 1958 году он повторно посетил район Цян в провинции Сычуань.
• В 1965 году началась китайская культурная революция. Чжуан Сюэбэнь и его жена были исключены из редакционного отдела национальной живописи из-за «исторической проблемы». Китайское правительство заставило их сдать все свое имущество, в том числе более десяти тысяч фотографий, и уехать из Пекина. Поэтому Чжуан Сюэбэнь вернулся в Шанхай со своей семьей и прекратил фотографическую карьеру. Более половины его фотографий и путевых заметок были сожжены во время Культурной революции.
• В 1975 году китайское правительство исправило его после десятилетней культурной революции, но у него уже была гемиплегия, и он не мог двигаться.
• В 1980 г. Чжуан Сюэбэнь Шао Шу Минь Цзу Ше Ин Сюань 《庄 学 本 少数民族 摄影 选》, или Фотография представителей меньшинств Чжуан Сюэбэнь выбирает, опубликованный Народным издательством изящных искусств Китая.
• В 1984 году Чжуан Сюэбэнь умер в своем доме в Пудуне, Шанхай. Китайское правительство запретило скорбящим писать «фотограф» в жалобе на его похоронах.^[4]

Выставки

• Гэ Жэнь Ше Инь Чжань 个人 摄影 展, или Персональная выставка фотографий, проходившая в Нанкине в 1935 году;
• Си Кан Ин Чжань 西康 影展, или Выставка фотографий, сделанных в регионе Сикан, проходившая в Чунцине, Чэнду и Яане в 1941 году;
• Цзи Ши Шань Цюй Инь Чжань 积石山 区 影展, или Выставка фотографий, сделанных в регионе Цзишишань, проходившая в Нанкине, Шанхае и Ханчжоу в 1948 году;
• Кан Дин Лао Чжао Пянь Чжан Лан 康定 老 照片 展览, или Выставка старых фотографий региона Кандин, проходившая в Кангдин в 2004 году;
• Чжуан Сюэбэнь Шэ Ин Цзо Пин Чжань 庄 学 本 摄影 作子 展, или Выставка фотографий Чжан Сюэбэня, проходившая в Ляньчжоу, 2005;
• Zhuang Xueben She Ying Zuo Pin Zhan 庄 学 本 摄影 作子 展, или Выставка фотографий Чжан Сюэбэнь, проходившая в Хьюстоне, США, в 2008 году;
• Чжуан Сюэбэнь Шэ Ин Цзо Пин Чжань 庄 学 本 摄影 作子 展, или Выставка фотографий Чжан Сюэбэня, проходившая в Тэгу, Южная Корея, 2008 г .;
• Чжуан Сюэбэнь Бай Нянь Дан Чен Хуэй Гу Чжань 庄 学 本 百年 诞辰 回顾展, или Фотографическая выставка, посвященная столетию со дня рождения Чжуан Сюэбэнь, проходившая в Гуандун, 2009;
• Хуэй Моу Цзин Дянь - Чжуан Сюэбэнь Цзан Цзу Ше Инь Цзо Пин Чжан 回眸 经典 —— 庄 学 本 藏族 摄影, или Обзор классики - выставка фотографий Чжуан Сюэбэня, сделанных в Тибете, проходившая в Нанкинском музее в мае 2010 года.^[5]

Публикации

• Кан Занг Джин Ши (Текущие события в Тибете) 《康藏 近 事》; Октябрь 1934 г.
• Го Ло Кэ Ди Фанг Фэн Ту Рен Цин (Обычай Голога Тибетского региона) 《廓 洛克 地方 风土人情》; Январь 1935 г.
• Ю Ван Мяо И (Король *Dayu Потомки: народ мяо) 《禹王 苗裔》; Сентябрь 1935 г.
• Шань Си Нонг Кун Инь Сян (Деревня Шэньси Провинция) 《陕西 农村 农村》; Апрель 1936 г.
• Цинхай Люй Син Цзи (Путешествие в Цинхай) 《青海 旅行 记》; Май 1936 г.
• Лиан Ай Зай Цин Хай (Любовь в провинции Цинхай) 《恋爱 在 青海》; Май 1936 г.
• Цун Си Цзин Дао Цин Хай (Из Xijing в Цинхай) 《从 西京 到 青海》; Июнь 1936 г.
• Цин Хай Ту Жэнь Чжи Ло Ман Си (Любовь Monguor в провинции Цинхай) 《青海 土人 之 罗曼斯》; Июнь 1936 г.
• Цин Хай Фу Ню Ю Тоу Ши (Головной убор женщин Цинхай) 《青海 妇女 与 头饰》; Сентябрь 1936 г.
• Конг Лан Чжоу Дао Ла Бу Ленг (Из города Ланьчжоу в монастырь Лабранг) 《从 兰州 到 拉卜楞》; Декабрь 1936 г.
• Цин Хай Мин Су (Народный обычай провинции Цинхай) 《青海 民俗》; Февраль 1937 г.
• Цян Жун Као Ча Цзи (Отчет о расследовании людей Цян и Жун) 《羌戎 考察 记》; Март 1937 г.
• Цин Хай Чжи Са Ла Мин Зу (Салары провинции Цинхай) 《青海 之 撒拉 民俗》; Июль 1937 г.
• Си Кан И Цзу Дяо Ча Бао Гао (Отчет о расследовании людей И в Сикане) 《西康 彝族 调查 报告》; Май 1941 г.
• Ши Нянь Си Син Цзи (Десять лет в Западном Китае) 《十年 西行 记》; 1945 г.
• Кан Занг Мин Цзян Гу Ши (Сказки тибетского региона Кангба) 《康藏 民间 故事》; 1950
• Чен Фэн Де Ли Ши Шун Цзянь (Мир, забытый историей) 《尘封 的 历史 瞬间》; 2005 г.
• Чжуан Сюэбэнь Цюань Цзи (Полное собрание сочинений Чжуан Сюэбэнь) 《庄 学 本 全集》; 2009 г.^[6]

Оценки

Равные отношения и глубокое общение с людьми, которых он фотографировал. Он жил и ел с этими людьми, обменивался с ними подарками, делал их счастливыми, играя на граммофоне ... и позволяя им просматривать свои картины. Он дал им фотографии. Люди были поражены их фотографиями и передавали их другим, и это создавало правдоподобную, теплую атмосферу между ними. Это также сделало его картины яркими, естественными, непринужденными, искренними, отражающими истинный жизненный статус западных меньшинств. (Чжуан Вэньцзюнь 庄文骏, сын Чжуан Сюэбэнь)

Эти немаркированные области, без отмеченных позиций или названий на карте, назывались «необитаемыми землями». В первой половине двадцатого века внештатных фотографов, посетивших эту «необитаемую землю» на границе с Китаем, было достаточно мало, чтобы их можно было легко сосчитать. Среди них «антропологическая» фотография Чжуан Сюэбэня сравнима с любой западной фотографией подобного рода в прошлом веке. Его фотография была скорее изображением духа местных жителей, будь то староста, красивая девушка, мужчина Канба или морщинистая бузина. Все они воплощают в себе чувство спокойствия, самодостаточности и чистоты. Они безмятежно смотрят в камеру - нет ни беспокойства, ни попытки выступить. Кажется, им нравится смотреть на себя и замечать, как мирно проходит время. Глядя на людей на этих картинках, у человека возникает желание стать похожим на них, чтобы достичь этого чистого и благородного удовлетворения бытия. (Чжу Ци * 朱 其, китайский искусствовед и писатель)^[7]

Рекомендации

Библиография

• Чжуан Сюэбэнь 庄 学 本 (2005). 尘封 的 历史 瞬间 Чен Фэн Де Ли Ши Шун Цзянь (Мир, забытый историей). Чэнду, Сычуань, Китай: Sichuan Nationalities Press. п. 231. ISBN  9787540930868.
• Чжуан Сюэбэнь 庄 学 本 (2009). 庄 学 本 全集 Чжуан Сюэбэнь Цюань Цзи (Полное собрание сочинений Чжуан Сюэбэнь). Пекин, Китай: Книжная компания Чжунхуа. п. 763. ISBN  9787101068597.