Пуми люди - Pumi people

Пуми
P1090077.JPG
Альтернативные названия:
Пуми, Прими, Пими, Пруми
Всего населения
30,000
Регионы со значительным населением
Китай –
Юньнань:   30,000
Языки
Пуми
Религия
Бон, Тибетский буддизм, Дингба
Родственные этнические группы
тибетский (в основном проживающие в Мили, Сычуань )

В Пуми (также Primi) люди (тибетский: བོད་ མི་, Wylie: bod mi, Китайский : 普米族; пиньинь : Pmǐzú, собственное имя: /pʰʐə̃˥.mi˥/) являются этническая группа. Они составляют одну из 56 этносов официально признанный Китай.

Этнически относящийся к Тибетцы из Мили Тибетский автономный округ и Уезд Яньюань в Сычуань,[1] Пуми признаны официальным национальным меньшинством, уникальным для Юньнань, с населением 30 000 человек. Сообщества находятся в основном в Ланьпин Бай и автономный округ Пуми, Автономный округ Нинлан И, Старый город Лицзян, Автономный округ Юлонг Наси, Автономный округ Вэйси Лису и Yongsheng County обычно на высоте более 9000 футов (2700 м).

Язык

Принми, Язык пуми, принадлежит Qiangic филиал Тибето-бирманский семья.[2][3] В прошлом отмечалось, что Pumi в Мули и области Нинланг использовали тибетский шрифт в основном в религиозных целях, хотя постепенно тибетский шрифт вышел из употребления и был забвен. В наше время пуми получают образование на китайском языке. Был предложен латинский шрифт на основе пиньинь, но орфография еще не продвинулась.[4]

История

Пуми имеют долгую историю, и их путь миграции исторически отслеживается. Первоначально они жили как кочевники, населявшие Цинхай-Тибетское плато. Позже они перебрались в более теплые районы по долинам в Горный хребет Хэндуань в 4 веке до н. э. Их предки, вероятно, древний народ Цян, кочевое племя на Цинхай-Тибетском плато.[5]

Впоследствии они переехали в Северный Сычуань в 7 веке, а затем на северо-запад Юньнань в 14 веке. Многие из них поселились, чтобы стать фермерами, а местные землевладельцы доминировали в экономике Пуми в Ланьпин и Лицзян графства. За исключением небольшого количества мест общего пользования, помещики владели большими землями и собирали с крестьян арендную плату. Это составило не менее 50 процентов урожая. Владельцы Пуми и Нахи вожди также торговали домашними рабами.

С приходом Культурная революция, власть помещиков была сильно ослаблена. Появление современных сооружений и технологий, таких как больницы и фабрики, также сильно изменило образ жизни Пуми.

Религия

Из-за их контакта с Тибетцы, религия Пуми находилась под сильным влиянием Тибетский буддизм и более старая практика Bön. Сегодня это объединение известно как Ханги (韩 规) и имеет много общего с Донгба практики Нахи.[нужна цитата ] Форма поклонение предкам также присутствует среди Пуми.

Усилиями Тибетский буддист миссионеры из Тибет, значительная часть приняла Гелугпа и Кагью линии тибетского буддизма, многие из которых Сычуань.

Религия Занбала, также известная как Дингба буквально означает «белая земля». Отмечается, что пуми вокруг Нинланга до сих пор устанавливают в своем доме алтари Занбала, которым поклонялись старшие поколения. Религия Занбала состоит из почитания трех богов и духов предков, в котором только старики руководят ритуалами и молитвами.

Почти во всех деревнях Пуми есть свои местные горные боги, которым поклоняются в праздничные дни. В эти дни вся семья будет приносить пищевые приношения и молиться за хорошее здоровье и благополучие семьи. 15-го числа каждого месяца поклоняются второстепенному горному богу, а в 15-й день 7-го лунного месяца проводится грандиозная церемония поклонения Великому горному богу.

Во многих домах Пуми костровая плита играет важную роль в верованиях Пуми. Гости не должны прикасаться к кольцу. За огненными кольцами находится Гуазей, состоящий из небольших каменных башен. Во время еды самый старший самец возьмет по ложке еды, которая впоследствии будет размещена на каждой башне. Одна ложка будет брошена в огонь, что станет символическим жестом, чтобы накормить духов их предков.

Культура

Из-за своего происхождения Пуми находятся под культурным влиянием Тибетцы. В Лунный Новый год также отмечается в первые пятнадцать дней нового года по лунному календарю. Лосар также отмечается некоторыми.

Женщины Пуми часто носят куртки с пуговицами на одной стороне, особенно в Нинланге и Юншэн. Носятся длинные и плиссированные юбки, разноцветные широкие пояса. Из-за холодной погоды им на спину накинута козья шкура. Однако в районах Ланьпин и Вэйси женщины, как правило, носят под жилетами цветные куртки с длинными рукавами, а также длинные брюки, которые застегиваются вышитыми ремнями. Словно Тибетцы, Женщины Пуми заплетают волосы в косы из хвоста яка и шелковых ниток. Впоследствии их головы оборачивают большими тканями. Ценные украшения, такие как серебряные серьги и браслеты, также носят богатые.

Мужчины пуми, как правило, носят либо куртки из козьей кожи без рукавов, либо льняные куртки и длинные брюки, которые сопровождаются тибетской шляпой. Особенно охотникам и воинам разрешается носить с собой длинный тибетский меч и сумки из оленьей шкуры. Достигнув тринадцати лет, мальчики Пуми пройдут обряды омовения мужественности, и только после омовения они смогут надевать взрослую одежду и принимать участие в общественной деятельности.

Стиль жизни

В связи с холодной погодой и близостью к Тибет образ жизни тибетцев, говорящих на принми, очень похож на образ жизни тибетцев. С другой стороны, пуми, живущие в Юньнани, переняли стиль лифта, похожий на стиль ханьских китайцев. Например, рис стал основным продуктом питания большинства пуми. Даже в деревнях, где климат слишком холодный для выращивания урожая, многие продают рис на картофель на рынке. Добавками служат разнообразные овощи и фрукты, такие как китайская капуста, бобы, баклажаны и дыни.

Как правило, Пуми патрилинейный и моногамное общество, хотя многоженство принято в таких местах, как Юннин на севере Нинланга. Наряду с Мосуо Пуми здесь принимают матриархальную систему, связанную с системой Ажу, что буквально означает дружбу, а семьи образуются на основании кровное родство вместо брак.

Традиционный способ консервирования свинины - удаление всех внутренних органов и копыт у большой свиньи. Нежирное мясо превращается в колбасы, а всю забитую свинью зашивают после добавления соли внутрь тела. Зашитое соленое тело, обернутое свиной шкурой, большое снизу и маленькое в голове напоминает по форме пипа после высыхания. Таким образом, он известен под китайским прозвищем Пипа мясо и все тело может сохраняться годами.

Традиционный пивной напиток под названием при варится каждой семьей Пуми в деревнях. Это незаменимый напиток на свадебной церемонии, поэтому слово «жениться» выражается как «пить. pri ' в Принми.

Примечания

  1. ^ Харрелл, Стеван. 2001 г. Способы быть этническими в Юго-Западном Китае. Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет Press.
  2. ^ Дин, Пикус С. 2003. Prinmi: эскиз Niuwozi. У Грэма Тергуда и Рэнди Лаполлы (ред.) Китайско-тибетские языкиС. 588-601. Лондон: Рутледж Пресс.
  3. ^ Лу, С. 2001. Диалектные исследования языка пуми. Пекин: Национальная пресса.
  4. ^ Дин, Пикус С. 2007. Проблемы модернизации языка в Китае: на примере Prinmi. У Давида, Майи, Николаса Остлера и Цезаря Делвиса (ред.) Совместная работа над исчезающими языками: проблемы исследования и социальные последствияС. 120-126. Бат, Англия: Фонд исчезающих языков.
  5. ^ Виктор Х. Майр: Колумбийская антология китайской народной и популярной литературы. Columbia University Press, 2011, стр. 56.

внешняя ссылка