Утсул - Utsul

Утсул, Утсат, Утсет, Хуэйхуэй, Хуэй или Хайнань Чам
Всего населения
не менее 8 500[1]
Регионы со значительным населением
Саня, Хайнань
Языки
Цат (родные)
Мандарин, Хайнаньский
Религия
Преимущественно ислам
Родственные этнические группы
Ли люди, Chams, Малайский народ и другие Австронезийские народы
Часть серия на
Ислам в Китае
Вершина Великой мечети Сиань
Группы
Аллах-green.svg Исламский портал • Флаг Китайской Народной Республики.svg Китайский портал

В Утсулы ([hu˩ t͡saːn˧˨]; традиционный китайский : 回 輝 人; упрощенный китайский : 回 辉 人; пиньинь : Huíhuī rén) или Хайнань Хуэй (Китайский: 海南 回族; пиньинь: Hǎinán huízú), площадь Chamic -Говорящий Восточная Азия этническая группа, проживающая на острове Хайнань, и считаются одним из непризнанные этнические группы. Они находятся на самой южной оконечности Хайнаня недалеко от города Саня.

История

Считается, что утсулы являются потомками Чам беженцы кто сбежал из своей родины Чампа в современном центре Вьетнам чтобы избежать Вьетнамское вторжение.[2] После того как вьетнамцы завершили завоевание Чама в 1471 году, разграбив Виджайю, последнюю столицу королевства Чам, принц Чам ​​и около 1000 его последователей перебрались на Хайнань, где Династия Мин позволил им создать королевство в изгнании.[3] В нескольких китайских источниках говорится, что чам прибыл на Хайнань еще раньше, с 986 года, вскоре после того, как в 982 году вьетнамцы захватили более раннюю столицу чамов Индрапура, в то время как другие беженцы из племени чам поселились здесь. Гуанчжоу.[4][5]

В то время как большинство бежавших чамов Чампа пошел в соседний Камбоджа, малый бизнес-класс бежал на север. Как они пришли к названию Уцула, неизвестно.

Их население было значительно сокращено во время Второй мировой войны из-за того, что японцы вырезали более 4000 из них в ходе массовых убийств этнических меньшинств на западе Хайнаня и Саньи, поскольку китайские армии скрывались среди них от вторгшихся японцев.[6]

30 сентября 2010 года поступило сообщение о том, что Пекин начал религиозные репрессии, направленные против утсулов.[7][8]

Личность

Хотя они культурно, этнически и лингвистически отличаются от хуэй, Китайское правительство тем не менее классифицирует их как хуэй из-за их исламской веры. Однако, судя по отчетам Ганса Штюбеля, немецкого этнографа, который контактировал с ними в 1930-х годах, их язык совершенно не связан с любым другим языком, на котором говорят в материковом Китае.[9] Около 3500 из них являются спикерами Цатский язык, который является одним из немногих Малайско-полинезийский языки, которые тональный. В то время как другие народы хуэй - мусульмане, у которых нет особого родного языка или языка, который отделяет их от Хан у утсулов ​​действительно есть свой собственный язык, который считается отдельным и отличным от китайских диалектов. В результате их классификация как хуэй противоречива.

Генетика

Донна Ли и Чуан-Чао Ван типизировали отцовскую Y-хромосому и материнские маркеры митохондриальной ДНК у 102 человек из утсатов, чтобы лучше понять генетическую историю этой популяции. Высокие частоты гаплогруппы Y-хромосомы O1a * -M119 и линий мтДНК D4, F2a, F1b, F1a1, B5a, M8a, M *, D5 и B4a демонстрируют структуру, аналогичную той, которая наблюдается в соседнем коренном этническом меньшинстве Li. Кластерный анализ (анализ основных компонентов и сети) утсатов, чамов и других этнических групп в Восточной Азии показывает, что утсаты гораздо ближе к коренным народам Хайнаня. Ли люди чем у чамов и других материковых популяций Юго-Восточной Азии. Эти данные позволяют предположить, что происхождение утсатов, вероятно, связано с массовой ассимиляцией коренных этнических групп. В процессе ассимиляции язык Утсат был структурно изменен на тональный язык; их исламские убеждения, возможно, помогли сохранить их культуру и самоидентификацию.[10]

Фамилии

Некоторые общие фамилии Утсулов ​​включают Чен, Ха, Хай, Цзян, Ли, Лю и Пу.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Глэдни, Дрю К., изд. (1998). Создание большинства: создание нации в Японии, Корее, Китае, Малайзии, Фиджи, Турции и США. Stanford University Press. п. 122. ISBN  9780804730488.
  2. ^ Джеймс Стюарт Олсон (1998). Этноисторический словарь Китая. Издательская группа "Гринвуд". п. 41. ISBN  0-313-28853-4. Получено 2010-11-28.
  3. ^ Нхунг Тайет Тран (2006). Вет-Нам: истории без границ. Univ of Wisconsin Press. п. 104. ISBN  0-299-21774-4. Получено 2010-11-28.
  4. ^ Энтони Грант, Пол Сидвелл, Австралийский национальный университет. Тихоокеанская лингвистика (2005). Chamic и не только: изучение языков континентальной австронезии. Тихоокеанская лингвистика, Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований, Австралийский национальный университет. п. 247. ISBN  0-85883-561-4. Получено 2010-11-28.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  5. ^ Леонард Ю. Андая (2008). Листья одного дерева: торговля и этническая принадлежность в Малакском проливе. Гавайский университет Press. п.45. ISBN  978-0-8248-3189-9. Получено 2010-11-28. Чам Хайнан.
  6. ^ 海南岛 农业 地理 - Том 51 - Страница 44
  7. ^ «Репрессивные меры Пекина в отношении религиозных меньшинств нацелены на 10 000 мусульманских утсулов». Франция 24. 2020-09-30. Получено 2020-10-16.
  8. ^ «Крошечная мусульманская община становится последней мишенью для подавления религиозных убеждений Китая». Южно-Китайская утренняя почта. 2020-09-28. Получено 2020-10-16.
  9. ^ С. Роберт Рэмси (1987). Языки Китая. Издательство Принстонского университета. п. 168. ISBN  0-691-06694-9. Получено 2013-04-20.
  10. ^ Ли ДН *, Ван СС *, Ян К., Цинь З.Д., Лу И, Линь XJ, Ли Х., Genographic Consortium. Замена местной генетической линии Хайнань народом Утсат, изгнанником королевства Чампа. J Syst Evol. 2013, 51 (3): 287–294.
  11. ^ Грэм Тергуд; Эла Тургуд; Ли Фэнсян (2014). Грамматический очерк Хайнань Чам: история, контакты и фонология (переиздание ред.). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 12. ISBN  9781614516040.