Ачинтья - Acintya

Для концепции буддизма Деравады см. Ацинтейя.

Ачинтья, Тунггал
Санхьянг Видхи Васа
Acintya Bali.jpg
Изображение Ачинтьи как излучающего бога солнца на спине пустого трона, Джимбаран, Бали
ПринадлежностьВерховный Бог
Символпустой трон

Ачинтья (от санскрит: अचिन्त्य, «немыслимое», «невообразимое»),[1][2] также известен как Санг Хян Видхи Васа (Балийский: "Божественный порядок") и Санг Хян Тунггал («Божественное Единство»),[1][3][4] Верховный Бог Индонезийский индуизм (формально известный как Агама индуистской дхармы), особенно на острове Бали. Ачинтья эквивалентен метафизической концепции Брахман индийского индуизма и является Верховным Богом в традиционном Wayang (тень марионетка ) театр.[4] Считается, что все боги, богини и существование являются проявлением ачинтья в балийском индуизме.[1]

Роль

Пустой трон Верховного Бога

Ачинтья соответствует относительно недавней тенденции к монизм на Бали, согласно которому есть один верховное божество, и что все остальные боги только проявления его.[5][6] Ачинтья - это пустота, которая считается источником Вселенной, всех остальных божеств, исходящих от него.[7]

Его часто связывают с Бог солнца,[5] и изображен в человеческом обличье с пламенем вокруг него.[5] Его нагота выражает то, что «его сознание больше не увлекается его чувственными способностями».[3]

Молитвы и подношения совершаются не непосредственно Ачинтье, но также и другим проявлениям божества.[5] Его часто даже не изображают, и в этом случае его вызывает только пустой трон на вершине столба ( Падмасана, лит. "лотос трон "), внутри балийских храмов.[8]

Введение Падмасана как алтарь Верховного Бога, был результатом движения индуистской реформации 16-го века, возглавляемого Данг Хянг Нирартха, священник Гельгель Король Бату Ренггонг (также Waturenggong), в то время, когда ислам распространился с запада через Ява.[9] Данг Хьянг Нирартха построил храмы на Бали и добавил Падмасана святыни в храмах, которые он посетил.[10]

Политические аспекты

Статуэтка Ачинтья, Бали музей

С конца Вторая Мировая Война и Индонезийская война за независимость, то Республика Индонезия принял политическую философию Pancasila (буквально «Пять принципов»), который допускает свободу вероисповедания. Статут, однако, требует, чтобы данная религия была монотеистический, то есть основанные на вере в единственное всемогущее божество. В рамках этой системы признаются шесть религий: ислам, буддизм, католицизм, Протестантизм, индуизм и позже Конфуцианство.[11]Чтобы соответствовать правилам, балийские индуисты почувствовали необходимость усилить монотеистический компонент веры, таким образом более подчеркнув роль Ачинтья.[12] Чтобы обратиться к нему, они выбрали термин Санг Хян Видхи Васа (обозначается как «Всемогущий Бог»), который, хотя и был придуман в 1930-х годах протестантскими миссионерами для описания Христианский бог, считалось, что он хорошо подходит для описания верховного индуистского божества.[11] Таким образом, это имя сейчас чаще используется современными балийцами.[5]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c Маргарет Дж. Винер (1995). Видимое и невидимое миры: сила, магия и колониальные завоевания на Бали. Издательство Чикагского университета. С. 51–55. ISBN  978-0-226-88580-3.
  2. ^ Хелен М. Криз (2016). Бали в начале девятнадцатого века: этнографические отчеты Пьера Дюбуа. BRILL Academic. С. 226–227. ISBN  978-90-04-31583-9.
  3. ^ а б Хобарт, Анджела (2003). Исцеляющие выступления Бали: между тьмой и светом. Книги Бергана. п. 151. ISBN  9781571814814.
  4. ^ а б Хобарт, Анджела (1987). Танцующие тени Бали: театр и миф. КПЭ. п. 48. ISBN  9780710301086.
  5. ^ а б c d е Тох, Ирэн; Морильо, Джульетта; Гатри-Хаер, Дебби (2010). Бали: спутник путешественника. Издания Дидье Милле. С. 45–46. ISBN  9789814260268.
  6. ^ Читатель, Лесли; Ридаут, Люси (2002). Путеводитель по Бали и Ломбоку. Грубые направляющие. п. 97. ISBN  9781858289021.
  7. ^ Винер, Маргарет Дж. (1995). Видимое и невидимое миры: сила, магия и колониальные завоевания на Бали. Издательство Чикагского университета. п. 51. ISBN  9780226885827.
  8. ^ Бали и Ломбок (15 изд.). 1 мая 2015. с. 26. ISBN  978-1743213896.
  9. ^ Бали и Ломбок (15 изд.). 1 мая 2015. С. 46–47. ISBN  978-1743213896.
  10. ^ Эйсман-младший, Фред Б. (1990). Бали, секала и нискала. Издания Periplus. п. 266. ISBN  0-945971-03-6.
  11. ^ а б Эйсман-младший, Фред Б. (1990). Бали, секала и нискала. Издания Periplus. С. 38–39. ISBN  0-945971-03-6.
  12. ^ Макдэниел, июнь (2013 г.), Современный индуистский монотеизм: индонезийские индусы как «люди книги». Журнал индуистских исследований, Oxford University Press, Дои:10.1093 / jhs / hit030