Агудат Исраэль Эц Ахаем - Agudath Israel Etz Ahayem

Агудат Исраэль Эц Ахаем
Агудат Исраэль Эц Ахаем сторона.JPG
Религия
ПринадлежностьКонсервативный иудаизм
Лидерство
  • Раввин: Скотт Крамер[1]
  • Президент: Джой Блондхейм[2]
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположения3525 Cloverdale Road
МуниципалитетМонтгомери, Алабама
СтранаСоединенные Штаты
Географические координаты32 ° 20′26 ″ с.ш. 86 ° 17′32 ″ з.д. / 32.340661 ° с.ш. 86.292344 ° з.д. / 32.340661; -86.292344Координаты: 32 ° 20′26 ″ с.ш. 86 ° 17′32 ″ з.д. / 32.340661 ° с.ш. 86.292344 ° з.д. / 32.340661; -86.292344
Архитектура
ТипСинагога
Завершенный1957; 63 года назад (1957)[3]
Интернет сайт
Aieamontgomery.org

Агудат Исраэль Эц Ахаем («Собрание Древа Жизни Израиля») - это Консервативный Еврейский община, расположенная на 3525 Cloverdale Road в Монтгомери, Алабама.[4]

Агудат Исраэль была создана как Православный синагога в 1902 г. идиш Говорящий Евреи ашкенази, недавний Восточноевропейский иммигранты, которые отвергли Реформа практики установленной Конгрегации Монтгомери Каль Монтгомери / Темпл Бет Ор. После аренды помещений на несколько лет община приобрела свое первое постоянное здание на Монро-стрит в 1914 году и построила новое здание на Макдоно и Хай-стрит в 1928 году.[5]

Агудат Исраэль привлек национальное внимание в 1955 году из-за Движение за гражданские права активность тогдашнихраввин Сеймур Атлас,[6][7] которые в конце концов покинули синагогу в результате этого.[8] В 1957 году он построил свое нынешнее здание на Кловердейл-роуд,[3] и присоединился к Объединенная синагога консервативного иудаизма, хотя впоследствии он нанял несколько ортодоксальных раввинов.[9][10][11] Синтия Калпепер стал раввином Агудат Исраэль в 1995 году, первым Консервативный женщина-раввин из Алабамы, но уехала в 1997 г., чтобы лечиться от СПИД, результат случайного укола иглой во время работы медсестрой.[12][13]

Эц Ахаем, была основана в 1912 г. Ладино Говорящий Сефардские евреи, особенно из Родос. Конгрегация медленно росла и завершила строительство своего первого здания в 1927 году. В 1962 году община переехала в новое здание, но к 1990-м годам оно сократилось, поскольку дети прихожан переехали из Монтгомери, и синагога с трудом могла найти раввинов для вести это.[5]

Конгрегации объединились в 2001 году и приняли нынешнее название.[5] В 2007 году Скотт Крамер стал третьим раввином Agudath Israel Etz Ahayem после слияния.[1] По состоянию на 2015 год, Крамер был раввином[1] и Джой Блондхейм была президентом.[2]

Агудат Исраэль

Ранняя история

Евреи ашкенази иммигрировал в Монтгомери из Россия, Польша, Румыния, и украинский Галиция в конце 19 века. Агудат Исраэль был основан в 1902 году шестнадцатью из них, бывшими членами старейшей синагоги Монтгомери, Храм Бет Ор.[5][14] Хотя изначально он был организован как Православный Конгрегация Каль Монтгомери, автор Немецкие евреи в 1849 году, в течение 1870-х годов Каль Монтгомери постоянно принимал Реформа практики.[5][15] Он изменил свое название на Temple Beth Or в 1874 году.[5][15] и официально присоединился к движению за реформы в 1879 году.[16] Более поздние иммигранты из Восточной Европы хотели получить услуги в иврит последовавшие за православной практикой, и решили организовать собственную синагогу.[5]

Первым президентом общины был Макс Шувольф, Венгерский еврей кто первым иммигрировал в Галвестон, Техас, затем провел небольшой сухие товары магазин в Монтгомери. Он пожертвовал две комнаты в своем доме, где новая община провела свои первые службы. Первая конституция общины была написана на идиш. Службы проходили на иврите и идише, мужчины и женщины. сидел отдельно, и мужчины покрыли головы,[5] как предусмотрено конституцией.[15]

В течение следующих нескольких лет конгрегация росла и переехала в ряд арендованных мест, включая «арендованные офисные помещения над Национальной рубашкой компании на Корт-сквер и пристройку к Первому национальному банку».[5] К 1907 году в синагоге было 30 человек,[17] и годовой доход в 500 долларов (сегодня 13 700 долларов); В том году в Temple Beth Or было 188 членов, а доход составил 9 500 долларов (сегодня 261 000 долларов).[18] Отражая «растущую ассимиляцию» членов, в 1914 году Агудат Исраэль переписал свою конституцию на английском языке.[15] В том же году община посвятила свое первое постоянное здание на Монро-стрит и наняла первое постоянное здание. раввин.[5] Штат Алабама приобрел здание на Монро в 1927 году, и община построила новое здание. синагога на земле в Макдонау и Хай-стрит,[5] красавчик, кирпич Rundbogenstil здание, примечательное своим шестиугольник форма,[19] который они посвятили в 1928 году.[14] В то время в Агудат Исраэль было 65 членов семей.[5]

Моррис Касриэль Кац, уроженец Фелосвересмарта, Чехословакия (ныне Велика Копана, Украина), был раввином с 1923 по 1926 год, его первая кафедра перед тем, как перейти в Агудат Ахим из Шривпорт, Луизиана.[20] Александр Шандор Визель, a Чикаго уроженец, был раввином в 1934 году. Ранее он служил в синагоге Брит Ахим в Петербург, Вирджиния, и переедет в синагогу Дома Израиля в Калгари, Альберта.[21] Бенджамин Г. Айзенберг служил раввином с 1938 по 1942 год. К тому времени членство сократилось до примерно 60 семей.[14]

Эпоха Сеймура Атласа

Агудат Исраэль привлек национальное внимание после Бойкот автобуса Монтгомери 1955 года. В то время раввин Сеймур Атлас служил раввином Агудат Исраэль почти десять лет.[22] Южанин (из Гринвилл, штат Миссисипи ), он был «в 8-м поколении линии раввинов» и подружился с Мартин Лютер Кинг младший., обучая его ивриту и разговаривая на его Церковь на Декстер-авеню.[5] В результате дружбы с Кингом Атлас стал участником Движение за гражданские права, и стал известен своими либеральными проповедями и частым появлением на местном телевидении и радиостанциях с Кингом, где он обсуждал гражданские права и вопросы, в том числе десегрегация и бойкот.[7]

В 1956 г. во время Неделя национального братства Атлас выступил на группе духовенства на местной радиостанции WRMA, в которую также входил Майкл Касвелл, белый Римский католик священник поблизости База ВВС Гюнтер, Рой Беннетт, черный Баптист министр и черный активист Ральф Абернати; Беннетт и Абернати были впоследствии арестованы «по неясному обвинению в заговоре».[5] Фотография Атласа, Беннета и Абернати появилась в Журнал Life в статье о бойкоте, и руководство Агудат Исраэль обеспокоилось тем, что активизм Атласа приведет к антисемитский люфт. Попечители созвали экстренное собрание и послали тогдашнего президента общины Йеля Фридлендера с требованием от Атласа отказаться от поддержки бойкота, спросить Жизнь отозвать статью и согласиться заранее направлять все публичные выступления совету директоров для предварительного утверждения. Атлас отказался и настоял на том, что его участие в Неделе Братства не было одобрением бойкота.[23] Однако Атлас написал проповедь для следующего Шаббат с молитвой за участников бойкота.[24] Проповедь, как и все другие, должна была быть напечатана заранее в Рекламодатель Монтгомери Там наборщик позвонил одному из попечителей синагоги, чтобы сообщить ему о содержании. Управляющий попросил Атласа изменить проповедь, но тот отказался.[5]

Затем попечители приказали Атласу прекратить приглашать чернокожих священнослужителей на его еженедельные уроки иврита, «больше не выступать с речами или заявлениями за пределами синагоги», и, пока он был там раввином, «полностью отмежеваться [себя] от негров». Атлас снова отказался, и попечители в ответ избегали его, отказывались посещать его дом и буквально отвернулись от него, когда он был рядом.[6][25]

Когда в том же году его контракт подлежал продлению, Атлас утверждал, что этот вопрос должен быть вынесен на общее голосование. Попечители отказались это сделать и проголосовали 27 против 1 за отказ от продления контракта.[8] После ухода Атласа попечители единогласно проголосовали за то, чтобы следующий раввин подписал соглашение, чтобы не обсуждать «негров» или сегрегацию.[6][7]

Опубликовать Атлас до 2000 года

А Звезда Давида в Агудат Исраэль Эц Ахаем

В 1950-е годы синагога была «традиционной» (Консервадокс ), а не строго православный; например, в здании на Монро-стрит слева были сиденья для мужчин, справа - сиденья для женщин, а посередине - смешанные сиденья. После ухода Атласа община формально перешла из ортодоксального иудаизма в Консервативный, наняв консервативного раввина Йозефа Райха,[9][10] и в 1957 году переехал на свое нынешнее место на 3525 Cloverdale Road.[3] Однако в 1959 году он нанял раввина Аарона Борова, который только что закончил Современный православный Ешива университет.[26] Хотя Боров не убрал смешанную рассадку в синагоге, он выключи микрофон синагоги, и поверните бима таким образом кантор обращен к фасаду синагоги (а не к прихожанам) в православном стиле.[9] В ноябре 1964 года Боров был нанят раввином православной общины Нусах Хари Бнай Цион. Сент-Луис, штат Миссури, где он проработал до выхода на пенсию в 1999 году.[27]

Боров сменил Ирвинг Рубин, также выпускник университета ешива, проработавший с 1965 по 1968 год, прежде чем перейти в синагогу Кешер Исраэль в Западный Честер, Пенсильвания.[11] Рафаэль Голд был раввином с середины 1970-х до начала 1980-х годов.[28][29] Давид Арзуан, еще один выпускник Ешива университет присоединился к Агудат Исраэль в 1986 году в качестве директора программы образования на иврите, и с тех пор занимает эту должность.[30] Получив рукоположение от консерваторов Еврейская теологическая семинария Америки (JTSA) в 1988 году Аарон Крупник присоединился к Агудат Исраэль в качестве раввина. Прослужил до 1994 года.[31]

Агудат Исраэль нанял Синтию «Синди» Калпепер в качестве раввина в 1995 году. Калпепер, новообращенный из католицизм и бывшая медсестра, была направлена ​​в Агудат Исраэль в качестве стажера раввинов и была нанята там на полный рабочий день после окончания JTSA, первой консервативной женщины-раввина в Алабаме. Однако в следующем году она показала, что у нее СПИД, результат случайного укола иглой во время работы медсестрой.[12][32] Прихожане сплотились вокруг нее, настаивая на том, чтобы она продолжала работать, и носили красные ленты осведомленности о СПИДе,[12] но в 1997 году она отказалась от должности и переехала в Бирмингем, Алабама, где она могла получить "ультрасовременное" лечение в Университет Алабамы в Бирмингеме Клиника исследования СПИДа. Калпепер умер в 2005 году.[13]

Шалом Плоткин присоединился к Агудат Исраэль в качестве раввина в 2000 году. Университет Мэриленда, рукоположенный JTSA в 1998 году, он был «помощником раввина в синагоге в г. Мариетта, Грузия "перед приездом в Агудат Исраэль. Капеллан в Резерв ВМС США, он служил в ВМС США в Адриатическое море в 1995 г., во время Боснийская война. Во время своего пребывания в Агудат Исраэль он оставался в резерве.[33][34]

Известные члены

Аарон Аронов, бывший президент Агудат Исраэль, был принят в Академию чести Алабамы в 1988 году.[35] Бывший государственный секретарь, Генеральный прокурор, Лейтенант-губернатор и Губернатор из Алабама Дон Сигельман и его семья также были членами Агудат Исраэль. Хотя Сигельман католик, его жена Лори, выросшая в Бирмингем, Алабама - и двое детей евреи. Его дочь Дана отметила ее Бат-мицва в синагоге в феврале 1998 г.[36]

Эц Ахаем

Ральф Нейс Коэн, a Сефардский еврей из Родос, обосновался в Монтгомери в 1906 году при финансовой поддержке Греческий православный друг.[5][15] За ними последовали и другие евреи-сефарды, сначала с Родоса, а затем с остальной Греция и индюк. К 1908 году эта небольшая община провела свой первый Высокий праздник богослужения в Православном общинном центре, площадь которого арендовала Агудат Исраэль. В 1912 году они назвали себя Конгрегацией Эц Ахаем («Древо жизни»), написав конституцию в Ладино.[5] Темпл Бет Или дал им Свиток Торы, а в 1916 году они официально зарегистрировались.[5][15] Община купила дом на улице Сайре, 450.[37] в 1918 году, но только в 1927 году там закончили строительство здания. В то время община насчитывала 27 семей.[5]

Вовремя Немецкая оккупация Греции почти все евреи Родоса были отправлены в Концентрационный лагерь Освенцим; в результате у большинства членов Эц Ахаем были близкие родственники, которые были убиты в Холокост. Однако до оккупации члены общины Кал Гранде на Родосе похоронили свои Тора свитки. После войны свитки были извлечены и отправлены в Израиль, и доктор Нейс Коэн смог достать один из них для Эц Ахаем.[5]

В 1950-х годах «Эц Ахаем» значительно расширила свои молитвенные службы на английском языке, которые раньше проводились исключительно на ладино и иврите. Во время бойкота автобусов в Монтгомери тогдашний раввин Соломон Акриш высказался за бойкот и против сегрегации, «сославшись на требование Торы о социальной справедливости». Однако после того, как за ним последовали и сказали друзья-неевреи, что он больше не может приходить на обед, а после того, как Эц Ахаем получил угрозу взрыва, он «ослабил свою поддержку десегрегации».[5]

В 1962 году община переехала в новое здание, но дети общины обычно переезжали из Монтгомери. К 1990-м годам община сократилась, и ей было трудно находить сефардских раввинов, вместо этого полагаясь на «мирских лидеров и периодические раввинские службы из ближайших окрестностей». База ВВС Максвелл ". В 2001 году база ВВС Максвелл прекратила свои раввинские службы, и в общине осталось 22 члена семьи. Совет директоров решил принять предложение Агудат Исраэль начать переговоры о слиянии.[5]

Агудат Исраэль Эц Ахаем

Знак Агудат Исраэль Эц Ахаем

Агудат Исраэль и Эц Ахаем объединились в 2001 году. Раввин Агудат Исраэль Плоткин наблюдал за слиянием и стал раввином объединенной общины Агудат Исраэль Эц Ахаем.[33] Наряду с новым названием синагоги объединили традиции, ашкеназские и сефардские ритуалы.[5] Плоткин переехал в Альбукерке Конгрегация Бнай Исраэль в мае 2002 года.[33]

С 2002 по 2006 год Стивен Листфилд был раввином;[38] последние восемь лет он был раввином Конгрегации Бет Шалом в Помптон-Лейкс, Нью-Джерси.[39] Листфилд возглавил протесты конгрегации против посмертного введения в Зал почета военного Зала Алабамы выдающихся ВМС США офицер, частый политический кандидат и откровенный антисемит Джон Г. Кроммелин.[38] Listfield перемещен в Питтсбург с Конгрегация "Древо жизни" в августе 2006 г.[40]

В 2007 году Скотт Крамер стал раввином общины, что стало его первой раввинской должностью. Уроженец Балтимор, Крамер имел Степень магистра в физика от Университет Юты, и более двух десятилетий проработал инженер-программист. Он начал учиться в Школа раввинов Циглера на Американский еврейский университет в 2002 году, и был рукоположен туда в 2007 году.[1] По состоянию на 2015 год, Крамер был раввином Агудат Исраэль Эц Ахаем[1] и Джой Блондхейм была президентом.[2]

Примечания

  1. ^ а б c d е Веб-сайт нашего раввина Агудат Исраэль Эц Ахаем.
  2. ^ а б c Совет директоров, сайт Agudath Israel Etz Ahayem.
  3. ^ а б c История, сайт Agudath Israel Etz Ahayem.
  4. ^ Сайт Агудат Исраэль Эц Ахаем.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Институт южной еврейской жизни (2008).
  6. ^ а б c Штауб (2002), п. 60.
  7. ^ а б c Фобанджонг (2002).
  8. ^ а б Согласно Институт южной еврейской жизни (2008) попечители отказались продлить контракт с Атлас. Штауб (2002), п. 60 пишет, что Атлас подал в отставку, цитируя отчет 1957 года Гарри Голдена, редактора журнала. Каролина израильтянин.
  9. ^ а б c Оберштейн (2006).
  10. ^ а б Оберштейн (2008).
  11. ^ а б «Рубин, Ирвинг», «Кто есть кто в религии» (1977).
  12. ^ а б c Кац и Брук (1996).
  13. ^ а б Брук и Уолл (2005).
  14. ^ а б c Ландман (1942), т. 7, п. 633.
  15. ^ а б c d е ж Рокоф (2010).
  16. ^ Согласно Институт южной еврейской жизни (2008). В соответствии с "Еврейская община Монтгомери", Энциклопедия Алабамы Темпл Бет Ор официально присоединился к движению за реформы в 1874 году.
  17. ^ В то время членами домохозяйств считались только мужчины - главы домохозяйств.
  18. ^ Американский еврейский ежегодник, т. 9, п. 126.
  19. ^ Православная синагога Августа Исраэля, сайт Департамента архивов и истории Алабамы.
  20. ^ Шварц, Кэй и Саймонс (1939), т. 3, п. 1138.
  21. ^ Шварц, Кэй и Саймонс (1939), т. 3, п. 523.
  22. ^ Штауб (2002), п. 59.
  23. ^ Согласно Институт южной еврейской жизни (2008). Штауб (2002), п. 60 пишет, что правление настаивало на том, что участие штата Атлас в Неделе Братства не было одобрением бойкота, цитируя отчет 1957 года Гарри Голдена, редактора журнала. Каролина израильтянин.
  24. ^ В соответствии с Институт южной еврейской жизни (2008). Штауб (2002), п. 60, пишет, что Атлас «вознес молитву об успехе автобусной забастовки против расовой сегрегации», цитируя отчет 1957 года Гарри Голдена, редактора журнала Каролина израильтянин. Золотой (1957) дает последний отчет.
  25. ^ Золотой (1957), п. 3.
  26. ^ Кто есть кто в американском еврействе (1980), п. 59.
  27. ^ История конгрегации Нусах Хари Бнай Цион, сайт Еврейской федерации Сент-Луиса.
  28. ^ Журнал Сената штата Алабама (1975), т. 3, п. 2487.
  29. ^ Розен (1983), п. 4.
  30. ^ О нас, сайт Agudath Israel Etz Ahayem.
  31. ^ "Знакомство с духовенством", сайт Конгрегации Бет Эль.
  32. ^ Коннолли (2005).
  33. ^ а б c Логан (2002).
  34. ^ Рубин (2009).
  35. ^ Аарон Моррис Аронов, веб-сайт Академии чести Алабамы.
  36. ^ Ручей (1998).
  37. ^ В соответствии с Стэнтон (2006), п. 61. Согласно Институт южной еврейской жизни (2008) это был «участок земли».
  38. ^ а б Ривз (2003).
  39. ^ Наша история, сайт Конгрегации Бет Шалом.
  40. ^ Духовенство, сайт Конгрегации "Древо жизни".

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка